英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容和方法

肖家勇

現(xiàn)代外語教學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。隨著對交際理論的研究及其在中學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用，越來越多的教師認識到文化在語言學(xué)習(xí)中有不可低估的作用，接觸和了解英語國家的文化，有益于英語的理解和運用。已把“提高對中外文化差異的敏感性和鑒別能力，培養(yǎng)初步的跨文化交際能力”列入中學(xué)英語課程的內(nèi)容和目標之中。如何提高學(xué)生對中外語文化差異的敏感性和鑒別能力，是當前亟待解決的問題。本文擬對中學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容和課堂教學(xué)策略談點看法。

文化的概念非常廣泛，它可以是指一個國家和民族在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的總和。由于文化是一個復(fù)雜的綜合體，不同學(xué)科對它的概念和范疇的研究常帶有明顯的傾向性和側(cè)重性。就英語教學(xué)而言，它涉及到英國國家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價值觀念等，每個方面都有十分豐富的內(nèi)容。在中學(xué)英語教學(xué)中，要讓學(xué)生初步了解英語國家的文化，就必須遵照“相關(guān)、實用、循序漸進”幾項原則，對文化導(dǎo)入的內(nèi)容作必要的取舍。相關(guān)性原則要求所導(dǎo)入的文化內(nèi)容應(yīng)該與教材的內(nèi)容有關(guān)，或者是教材的拓寬。文化導(dǎo)入教學(xué)應(yīng)充分利用教材中的語言材料，盡可能與語言教學(xué)同行。

1、實用性原則是指文化導(dǎo)入要注重與日常交際的主要方面緊密聯(lián)系，對于那些干擾交際的文化因素，應(yīng)該詳細講解，反復(fù)操練，做到學(xué)以致用。

2、循序漸進原則則要求導(dǎo)入的文化內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生的年齡特點和認知能力，注意由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步擴展其范圍。

基于以上原則，我們認為中學(xué)英語的文化導(dǎo)入應(yīng)包括以下幾個方面內(nèi)容：

1、干擾言語交際的文化因素，包括招呼、問候、致謝、致歉、告別、打電話、請求、邀請等用語的規(guī)范作用，話題的選擇，禁忌語、委婉語，社交習(xí)俗和禮儀，等等。

2、非語言交際的表達方式，如手勢、體態(tài)、衣飾、對時間和空間的不同觀念等等。

3、詞語的文化內(nèi)涵，包括詞語的指代范疇，情感色彩和聯(lián)想意義，某些具有一些文化背景的成語、諺語和慣用語的運用。通過課文學(xué)習(xí)，接觸和了解相關(guān)的英語國家的政治、經(jīng)濟、史地、文學(xué)及當代社會概況。

語言是文化的載體和媒介，文化影響和制約著語言交際，語言和文化密不可分。因此，文化導(dǎo)入的成敗很大程度取決于其是否能與語言教學(xué)、特別是課堂教學(xué)有機地結(jié)合起來。以下分別從詞匯、對話、語篇、語法教學(xué)幾個方面談?wù)勚袑W(xué)英語文化導(dǎo)入的課堂教學(xué)策略。

1、揭示詞匯的文化內(nèi)涵

詞匯教學(xué)的難點是某些詞語的文化內(nèi)涵。即使如Hello/Hi/Sorry/Pardon等形式上極為簡單的表達，困擾學(xué)生的并不是如何準確發(fā)音和正確拼寫，而是如何得體運用。對于這一類詞語，教師應(yīng)著重介紹或補充與之相關(guān)的文化背景知識，必要時進行漢語文化比較，使學(xué)生不但知道它們的表層詞義，更能了解其文化內(nèi)涵。

例如，英語中的親屬稱謂詞比漢語少得多，一個cousin涵蓋了“堂/表兄弟，堂/表姐妹”等幾種關(guān)系；而“農(nóng)民”這個詞在漢語里是統(tǒng)一的概念（泛指“農(nóng)業(yè)勞動者”），英語中卻以其經(jīng)濟狀況、文化教育的不同，分別用farmer和peasant來表示。上述詞匯指代范疇上的差別，表現(xiàn)了中西方民族在人際關(guān)系上不同的傳統(tǒng)觀念和社會風(fēng)俗。

又如“狗”這個詞在漢英兩種語言里的表義都是一樣的，但中國人常用“狗眼看人”、“狼心狗肺”之類貶義詞語，而英語中那個“aluckydog”（幸運兒）習(xí)語卻表明狗在英語國家的身價百倍。透過同一個詞的不同聯(lián)想意義，窺見出漢英兩個民族各自的心態(tài)和習(xí)慣。

此外，以《圣經(jīng)》中的GardenofEden（伊甸園）來指代漢語的“世外桃園”，以Shylock（夏洛克）來比喻“狡詐者，守財奴”，以strongasahorse來表示“氣壯如牛本文來自文秘114 http：//www. wenmi114.com，轉(zhuǎn)載請保留此標記?！?，aftertea的意思是“喝過午時茶”…諸如此類的成語、典故和短語，都是英語民族生產(chǎn)、生活、宗教、文藝的反映，只有將它們放在社會文化背景中進行教學(xué)，學(xué)生才易于理解和掌握。

2、創(chuàng)設(shè)對話的文化語境

在日常對話中，學(xué)生最容易出現(xiàn)語用錯誤。這不僅因為對話涉及到交際用語的規(guī)范使用以及禮儀習(xí)俗，更由于在具體的言語交際中，語言形式的選用總是受到時間、地點、話題、交際雙方的情感、個性、社會角色及其文化背景等語境因素的制約。因此，成功的對話課，除了要讓學(xué)生記住相關(guān)的交際用語，傳授必要的文化背景知識，還應(yīng)該設(shè)置特定的交際語境，靈活選用適當?shù)挠?xùn)練方法，鼓勵學(xué)生進行口頭或筆頭、雙邊或多邊的言語實踐活動。以下舉例說明幾種文化語境的設(shè)置：

（1）角色表演：

例如，SEFC，Book2ALeon1，學(xué)過有關(guān)問路的對話

之后，教師將學(xué)校所在市區(qū)的主要街道、商店、車站、郵局等建筑物畫成一幅示意圖，用不同標志表示對話者的所在位置和目的地，并隨時將其變換方位，讓學(xué)生分別扮作旅客和民警，進行問路、指路的情景對話。為此，教師設(shè)置了如下對話情景：

（2）將閱讀課文改成對話：

例如，在學(xué)過SEFC，Book2BLeon73-75，Afreedomfighter之后，我們設(shè)置了如下練習(xí)：

SuoseJane，awomanreporterofanewaper，isinterviewingMartin

LutherKingabouthislifeandstrugglefortheblackfreedom.

Pleasemakeupadialoguebetweenthem.

（3）單項或多項選擇填空：

這類練習(xí)是針對學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的社交語用錯誤而設(shè)置的。

例如：Paenger：________

Taxidriver；Okey，Letsgo.

A.Excuseme，wouldyoumindtakingmetotheairport？

B.Airport，please.

C.Isthistaxitaken？

D.eitherAorB.

[提示]C項意在打聽車上是否有人，與答語不相呼應(yīng)。A、B、D三項中，根據(jù)對話雙方的身份和動機，乘客叫出租車沒有委婉客氣的必要，因此，選用B項既得體，又不失禮貌。

3.挖掘語篇的文化信息

現(xiàn)行的中學(xué)英語教材選材廣泛，大部分語篇涉及英語國家典型的文化背景知識，特別是其中的文學(xué)作品，為學(xué)生了解外部世界提供了生動鮮明的材料。在語篇教學(xué)中，我們不但要讓學(xué)生把握文章的內(nèi)容主旨，學(xué)習(xí)語言知識，提高語言技能，還要引導(dǎo)他們隨時隨地地挖掘其中的文化信息，使學(xué)生在習(xí)得語言的同時，拓寬自己的文化視野。

例如，SEFC，Book3，Unit1，MadameCurie，結(jié)合課文中先后出現(xiàn)的MadameCurie，MarieCurie，Marie，MrPierreCurie和TheCuries，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納了有關(guān)英語國家姓名和稱謂的知識，如下所示：姓名（1）名+姓→如Johnwilson

（2）名第二名字（常是父、母等長輩的名或姓）姓→如EdwardAdamDavis

（3）名字常有昵稱→如稱David為Dave（4）婦女婚后常隨夫姓→如MarieCurie稱謂（1）Mr/Ms/Mrs/Mi姓（或加姓名）→如MrWilson（或Mr. JohnWilson）

（2）除Dr/Prof/Captain等少數(shù)詞外，一般表職務(wù)、職業(yè)、職稱的詞不用于稱謂→如不說TeacherWang

（3）親朋好友之間，常直呼其名或昵稱→如David/或Dave（但對親戚長輩，常用“稱呼名”→如UncleTom）

又如，SEFC，Book2B，Sulementarymaterial5，Pianist，該短劇中寫到身為富豪之子的Gary，在父親MrBraint不給予任何經(jīng)濟資助的情況下，只身到巴黎打工，以體驗“earnlivingbyapainter”的滋味，盡管是寄人籬下，借貸度日，Gary卻樂此不疲。針對這一情節(jié)，教師提問：“WhywasGarywillingtogotoParistoearnlivingbyapainter？”在學(xué)生討論之后，教師指出，這里表現(xiàn)了Gary“獨立自主、體現(xiàn)自我”的精神，這種精神已成為當代美國的社會時尚，也是其民族價值觀的重要組成部分。

4、讓學(xué)生體會文化對語法的影響

語法是語言表達方式的小結(jié)，它揭示了連字成詞、組詞成句、句合成篇的基本規(guī)律。文化背景不同，語言的表達方式各異。英語注重運用各種連接手段達到句子結(jié)構(gòu)和邏輯上的完美，如要表達“他是我的一個朋友”，不能說“Hesmyafriend”，而應(yīng)該說“Hesafriendofmine”，雙重所有格準確地體現(xiàn)了“他”與“我的朋友們”之間的部分關(guān)系。又如“fwintercomes， canringbefarbehind？”（冬天來了，春天還會遠嗎？）一看到if，兩句的語法關(guān)系便了然于胸。漢語則未必如此，“打得贏就打，打不贏就走，還怕沒辦法？”毛澤東這句膾炙人口的名言，看上去像是一連串動詞的堆砌，幾個短句之間無連接詞語，但其上下文的語意使它們自然地融為一體。這就是我們常說的英語重形合，漢語重意合，西方人重理性和邏輯思維，漢民族重悟性和辯證思維。讓學(xué)生了解這種思維習(xí)慣上的文化差異，體會其對語言表達方式的影響，對于學(xué)習(xí)英語語法，減少Chinglish（中國式英語）的錯誤是有幫助的。

上述課堂教學(xué)策略僅僅是粗淺的嘗試，是很不成熟的。目前，對中學(xué)英語文化導(dǎo)入的研究還處于初步階段，教學(xué)大綱和《教參》中在這方面還缺乏具體的指導(dǎo)和要求。但正如魯迅先生所說：“地上本沒有路，走的人多了便成了路”。我們相信，只要廣大英語教師和外語工作者充分認識到文化對語言學(xué)習(xí)的重要性，不斷探索和實踐，就一定能有效地使學(xué)生提高對中外文化差異的敏感性和鑒別能力，培養(yǎng)初步的跨文化交際能力。