淺談太極拳中的剛和柔

楊超

摘 要：太極拳以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，其中的“剛”和“柔”是太極拳的精髓。剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)等是必須經(jīng)過(guò)千錘百煉方能獲得的渾然境界。

關(guān)鍵詞：太極拳；轉(zhuǎn)柔成剛；轉(zhuǎn)剛成柔；剛?cè)嶙兓?；剛?cè)嵯酀?jì)

一、何為太極拳的剛和柔

什么是太極拳的剛和柔？可以這樣理解——“剛”就是以腰為軸，利用太極拳的纏絲勁，牽動(dòng)丹田定溢之內(nèi)氣，再瞬間發(fā)出的爆發(fā)力，亦稱彈簧勁。這種勁是通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間周身放長(zhǎng)、拉長(zhǎng)，并用柔和的動(dòng)作再化“僵”為“柔”中所產(chǎn)生的自然之氣，并非后天之拙力。“柔”，《拳論》上講“運(yùn)動(dòng)之動(dòng)久，則化剛成柔，練柔為剛，剛?cè)岬弥校揭?jiàn)陰陽(yáng)?！笨梢?jiàn)柔并不是松軟，而是去一份拙力、蠻力，得一份柔勁后得纏絲勁。此為太極拳的精髓，非千錘百煉，天長(zhǎng)日久不易輕得。

二、太極拳以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)

太極拳必須是動(dòng)和靜、剛和柔、虛和實(shí)、輕沉和迅速兼?zhèn)?。其中的從柔到剛、從剛到柔、剛?cè)嵯酀?jì)也就成為太極拳的特點(diǎn)之一。

1.對(duì)太極拳剛?cè)岬目捶?/p>

這還需從太極拳發(fā)展的環(huán)境說(shuō)起。黃河流域的人民大多喜習(xí)硬拳，也正因此在該地區(qū)流傳的陳氏太極拳有向“剛”上發(fā)展的趨勢(shì)，但陳氏家傳者，卻仍能保持太極陰陽(yáng)的原則，表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)的特色。在長(zhǎng)江流域，為保健而學(xué)習(xí)太極拳的人占很大的比重，他們?yōu)檫m應(yīng)體質(zhì)的需要，逐漸地向著柔軟上發(fā)展。但從太極圖也可以看出，若把循環(huán)無(wú)端的萬(wàn)物之理用圓圈表示，陰魚(yú)的眼睛屬陽(yáng)，陽(yáng)魚(yú)的眼睛屬陰，在拳中則表現(xiàn)了剛中有柔、柔中有剛的道理。更何況太極拳是由陰陽(yáng)相濟(jì)產(chǎn)生的一系列而又對(duì)立的、有特色的一種拳術(shù)。

2.對(duì)轉(zhuǎn)剛成柔的看法

無(wú)論一個(gè)人曾經(jīng)是否練過(guò)武術(shù)，我們很確信的是他（她）在日常生活中一定拿過(guò)重物，用過(guò)氣力。這樣，就使每個(gè)人在動(dòng)作中都不免有僵硬的鼓勁。其實(shí)，若想學(xué)好太極拳，對(duì)這些緣由的鼓勁就必須以“百煉成鋼，何堅(jiān)不摧”的勁頭把它去掉。當(dāng)然我們從前人繪制的太極圖中也可以看到，“五陰五陽(yáng)”的陰陽(yáng)魚(yú)組成了太極圖，陰魚(yú)代表陰、柔；陽(yáng)魚(yú)代表陽(yáng)、剛。從陰魚(yú)的尾巴開(kāi)始隨著柔的增加，到極柔時(shí)，陰魚(yú)的尾巴又出現(xiàn)了，柔極才產(chǎn)生剛。所以練習(xí)太極拳第一個(gè)要求是去僵求柔。

3.對(duì)轉(zhuǎn)柔成剛的看法

其實(shí)早有拳譜規(guī)定：“運(yùn)動(dòng)之功夫，先化硬為柔，然后練柔成剛。”則本時(shí)期是轉(zhuǎn)柔成剛的階段。在這一時(shí)期，首先必須知道剛是哪一種性質(zhì)的剛和怎樣才能運(yùn)柔成剛。拳譜上說(shuō)，練拳要“有心求柔，無(wú)意成剛”，所以動(dòng)作不準(zhǔn)用力，要求全身松開(kāi)。這種“松”是有意識(shí)的松，但不是靜寂而沒(méi)有意圖的松。所以“松”，意為由放長(zhǎng)身肢來(lái)達(dá)到松開(kāi)，由松開(kāi)的放長(zhǎng)使身肢產(chǎn)生彈性。若彈性加強(qiáng)，則成為太極拳中要求的“彈簧勁”。這種“彈簧勁”的加強(qiáng)，就是太極拳所要求的剛。

4.對(duì)剛?cè)嶙儞Q的看法

變換剛?cè)幔谏駳馍险f(shuō)，是通過(guò)隱與顯表現(xiàn)出來(lái)的，陰則柔，顯則剛。在姿勢(shì)上說(shuō)，是通過(guò)開(kāi)與合，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到達(dá)落點(diǎn)時(shí)，則表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與勁勢(shì)的配合，剛?cè)峋偷靡猿浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，乃是神顯氣聚之處，所以此時(shí)此處運(yùn)用剛法，可謂恰到好處。除此之外，在一切轉(zhuǎn)換開(kāi)合中，因都是神氣鼓蕩和圓活轉(zhuǎn)換變化的過(guò)程，此時(shí)均宜用柔法。概括地說(shuō)，每個(gè)拳勢(shì)動(dòng)作都有開(kāi)合，每個(gè)開(kāi)合過(guò)程中都有運(yùn)動(dòng)的落點(diǎn)，落點(diǎn)要用到剛勁，其他都是用到柔勁，以做到剛?cè)岵?jì)。同時(shí)也可以這么說(shuō)，從柔到剛從剛到柔在螺旋式纏絲勁的輔助下，手法上遇到往復(fù)時(shí)，要嵌進(jìn)折疊；步法上遇到往復(fù)時(shí)，要嵌以轉(zhuǎn)換；在開(kāi)合收縮時(shí)，要有收即是放、放即是收的意和勁，相連不斷，往還無(wú)端。不只拳是如此，世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆是如此。

5.對(duì)剛?cè)嵯酀?jì)的看法

談及剛與柔，二者之間既相互對(duì)立不融，又相依共存而不分，可謂：無(wú)剛則柔不存，無(wú)柔時(shí)剛不立。我們都知道剛?cè)崮耸侨Q勝負(fù)、定奪成敗最重要的因素之一。首先要做的就是避免這種不必要的或者不利于自己的沖突，一旦在真正交手時(shí)，如果只知道退避而不會(huì)進(jìn)擊，終會(huì)受制于人，最終導(dǎo)致失敗，這樣就與太極拳剛?cè)嵯酀?jì)的道理不相符合了。太極拳之所以稱為太極，主要在說(shuō)明它的用勁是柔中有剛，剛中有柔，相當(dāng)于太極的陰不離陽(yáng)、陽(yáng)不離陰的意義。

綜上所述，可以歸結(jié)為：太極拳是一種剛?cè)嵯酀?jì)的特有拳術(shù)，在運(yùn)用時(shí)只談及“剛”不談及“柔”，或者只談及“柔”不談及“剛”都是不正確的。只有把握住從柔到剛，從剛到柔，剛?cè)嵯酀?jì)運(yùn)動(dòng)的要點(diǎn)，才算抓住了太極拳的精華。如果我們想真正地掌握太極拳這門(mén)技能，只有在正確的太極拳理論指導(dǎo)下，采用正確的練習(xí)方法，注重內(nèi)外兼修，剛?cè)嵯酀?jì)，才能更好地發(fā)揮太極拳的功能。

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（作者單位 江蘇省揚(yáng)州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）