淺論初中歷史課堂教學(xué)中問(wèn)題的設(shè)置

陳自余

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)要求歷史教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度觀察和思考?xì)v史問(wèn)題，以利于學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生發(fā)散性思維。在教學(xué)中，問(wèn)題的設(shè)置需要技巧性，它對(duì)提高教學(xué)效率有著非常重要的作用。因此，我們?cè)趩?wèn)題設(shè)置的過(guò)程中必須把握好趣味性、啟發(fā)性、時(shí)代性、層次性、批判性幾個(gè)重要原則。

關(guān)鍵詞：初中；歷史；教學(xué)；問(wèn)題設(shè)置

歷史學(xué)科是一門以史論結(jié)合為特點(diǎn)的思維性社會(huì)學(xué)科。在歷史課堂教學(xué)中，能否依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平以及教材的具體內(nèi)容，恰到好處地設(shè)置問(wèn)題，合情合理地解決問(wèn)題，則直接影響學(xué)生歷史素質(zhì)的提高和思辨、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，認(rèn)知?dú)v史，把握問(wèn)題的趣味性

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，我們的教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。沒(méi)有興趣，學(xué)生就沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，就沒(méi)有學(xué)習(xí)的欲望，就沒(méi)有真正的學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們教師要以學(xué)生為本，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活采用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、輕松的歷史學(xué)習(xí)情境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用與主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生以輕松、愉快的心情投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，以積極的心態(tài)去學(xué)習(xí)、去思考。

如在學(xué)習(xí)明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)歷史場(chǎng)景：在一個(gè)寒冬的傍晚，一家人圍著煤爐坐在一起。其中老爺爺正在抽煙，一個(gè)孩子在爐膛里烤番薯吃，一個(gè)中年人正在淘米，準(zhǔn)備燒稀飯。請(qǐng)問(wèn)這種生活情景最早出現(xiàn)在什么朝代？你的判斷的根據(jù)是什么？對(duì)這樣的提問(wèn)學(xué)生頗有興趣。

同樣一個(gè)問(wèn)題，用不同的方式提問(wèn)，所達(dá)到的效果是不一樣的。所以歷史教師一定要改進(jìn)提問(wèn)的方法，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

二、巧設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)思維，把握問(wèn)題的啟發(fā)性

歷史教育的關(guān)鍵并不僅僅在于讓學(xué)生掌握多少知識(shí)，更重要的是通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成正確的歷史思維習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，從而為學(xué)生人格、個(gè)性的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的挖掘奠定基礎(chǔ)。

新課標(biāo)要求歷史教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度觀察和思考?xì)v史問(wèn)題，以利于學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生發(fā)散性思維。如在學(xué)習(xí)明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：明朝末年，廣東學(xué)子從廣州出發(fā)沿內(nèi)河赴京趕考，沿途經(jīng)過(guò)哪些地方？會(huì)看到明末社會(huì)的哪些情況？要求學(xué)生展開合理想象，講述旅途見(jiàn)聞。這個(gè)問(wèn)題使學(xué)生的思維情緒明顯活躍，學(xué)生就會(huì)從所學(xué)過(guò)的內(nèi)容的回顧與思考中得出結(jié)論，這樣學(xué)生的發(fā)散性思維得到了有效的鍛煉。學(xué)生會(huì)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，合作交流，或查閱資料等方式去解決這個(gè)問(wèn)題。

三、以史為鑒，感悟歷史，把握問(wèn)題的時(shí)代性

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)指出，在歷史教學(xué)中，要體現(xiàn)出歷史的時(shí)代性，這些也在教材中體現(xiàn)出來(lái)，比如很多材料對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)都有一定的影響或借鑒意義。所以，歷史教學(xué)過(guò)程中，也要體現(xiàn)出這一點(diǎn)，比如我在上“悟滄桑巨變”時(shí)，提出了這樣一個(gè)思考題：隋朝以前長(zhǎng)安城為什么長(zhǎng)期成為中國(guó)的政治中心，而在唐之后，幾乎不再作為政治中心？這個(gè)問(wèn)題很有時(shí)代性，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系第一冊(cè)“南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”一課，采用比較探究的方法學(xué)習(xí)。歷史提問(wèn)一定要有時(shí)代性，把握現(xiàn)實(shí)世界中人類面臨的最主要問(wèn)題，在對(duì)歷史的解釋中讓學(xué)生預(yù)見(jiàn)社會(huì)和個(gè)人的未來(lái)任務(wù)，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中懂得各種可能性和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

四、難易得當(dāng)，面向全體，把握問(wèn)題的層次性

新課程下歷史課堂問(wèn)題的選擇與設(shè)置一定要圍繞教學(xué)三維目標(biāo)，一定要符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和能力水平。在設(shè)置問(wèn)題時(shí)，應(yīng)難易得當(dāng)，面向全體，有層次感，盡量使不同層次的學(xué)生都能有機(jī)會(huì)回答，使所有學(xué)生都能積極參與到課堂中來(lái)。如在“新文化運(yùn)動(dòng)”一課的教學(xué)中，諸如新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志、陣地、口號(hào)、代表人物之類的簡(jiǎn)單基礎(chǔ)問(wèn)題，可以鼓勵(lì)后進(jìn)生回答。新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是本課的重點(diǎn)，我在幻燈片上顯示以下四部分材料：第一部分：拋棄官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治。——陳獨(dú)秀。第二部分：國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代，…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)（即民主）并重?！惇?dú)秀《敬告青年》。第三部分：打倒“孔家店”——吳虞?！拔曳_歷史一查，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德幾個(gè)字。我仔細(xì)看了半夜，…滿本都寫著‘吃人。”——魯迅《狂人日記》。第四部分：文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)”——胡適《文學(xué)改良芻議》。推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)?！惇?dú)秀《文學(xué)革命論》。這部分材料文史結(jié)合，對(duì)后進(jìn)生有一定的困難，教師可以交給中上生完成，讓學(xué)生最后結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)的“新”主要表現(xiàn)在哪里？這個(gè)更深層次的問(wèn)題，可以讓優(yōu)秀生、思維比較活躍的學(xué)生來(lái)解答，當(dāng)然這也不是絕對(duì)的，而要根據(jù)課堂的實(shí)際情況和學(xué)生的表現(xiàn)因地制宜。

五、設(shè)疑詰難，創(chuàng)新提高，把握問(wèn)題的批判性

歷史學(xué)習(xí)的批判思維表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)的結(jié)論、觀點(diǎn)能夠大膽質(zhì)疑問(wèn)難，對(duì)前人積累的知識(shí)能夠正確地分析批判，從而獲得新的思維成果。在歷史教學(xué)中，教師不僅要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而且要積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。如漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”在思想上的大一統(tǒng)措施，教材對(duì)此是肯定的，是漢武帝文治武功的標(biāo)志，是中國(guó)歷史大一統(tǒng)的標(biāo)志，是儒家思想成為封建正統(tǒng)思想的標(biāo)志。教師在這里不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生思考“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)當(dāng)時(shí)及后世歷史的影響。漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦始皇的“焚書坑儒”在性質(zhì)上講同出一轍，從此之后“百家爭(zhēng)鳴”局面不再，文化與思想又被重新禁錮起來(lái)。在歷史教學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的發(fā)難，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的獨(dú)立思維是十分必要的，而且對(duì)于當(dāng)今的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，信息廣泛，視野開闊，且求異心理和探究心理強(qiáng)，只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，是會(huì)收到很好效果的。

課堂中一個(gè)恰到好處的問(wèn)題，可以提高學(xué)生的思維能力和思維積極性，它能夠使學(xué)生全神貫注地進(jìn)行思考，進(jìn)入良好的思維情景中。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去討論、思考、探究，真正讓生動(dòng)的歷史變成“歷史”的生動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

1.劉軍，《歷史教學(xué)的新視野》

2.王瑩，《教學(xué)策略》

3.陸建中，《初中新課程課堂教學(xué)策略》

【責(zé)編 金 東】