對(duì)話——構(gòu)建精彩語文課堂

李秀潤

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間的對(duì)話過程。新理念的課堂是呼喚對(duì)話的課堂，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)致力于營造對(duì)話的空間，創(chuàng)設(shè)對(duì)話的情境，構(gòu)建對(duì)話的平臺(tái)，使文本生動(dòng)、吸引人，使教師激情洋溢、學(xué)生個(gè)性飛揚(yáng)，使課堂教學(xué)生成精彩、鮮活而又生動(dòng)有效。下面結(jié)合第九屆全國“相約名師，聚焦課堂”小學(xué)語文教學(xué)觀摩研討活動(dòng)，談?wù)劰P者對(duì)構(gòu)建對(duì)話式課堂的點(diǎn)滴體會(huì)。

一、潛心會(huì)文，預(yù)約精彩

雖然對(duì)話式閱讀教學(xué)的重要特性在于其“生成性”，對(duì)話的話題及問題的結(jié)論主要在對(duì)話過程中生成。但是這并不意味著教師的課前準(zhǔn)備可以草草了事，恰恰相反，對(duì)話式教學(xué)更需要師本之間的“先期”對(duì)話，更需要教師對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行精心預(yù)設(shè)。高林生老師說過：“要深入到文本中去和作者、文字對(duì)話，在理解文本客觀意義的同時(shí)，去追求對(duì)文本的多元解讀。我想只有我們做教師的把教材鉆研好了，才能呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)豐富多彩的意義世界?！?/p>

縱觀本次研討活動(dòng)上的每一位名師，課前無不對(duì)文本進(jìn)行了精心的解讀，因而他們對(duì)文本的理解更全面、更深入，對(duì)課堂的預(yù)設(shè)也就更獨(dú)到、更有效。虞大明老師在《珍珠鳥》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)里，就緊緊抓住了文章的中心句——“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”這一句來展開本課的教學(xué)，整個(gè)課堂一線串珠，簡單明了，充分體現(xiàn)出略讀課文的特點(diǎn)；王文麗老師在進(jìn)行《迎接綠色》一課的教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，充分考慮到學(xué)生理解“自然的風(fēng)景”比較容易，而要由此深入到理解“人間的風(fēng)景”會(huì)有難度，因而她預(yù)設(shè)了一個(gè)口語交際活動(dòng)——“都有誰說著絲瓜以外的話題”來降低學(xué)生理解的難度……

由于有了深入的師本對(duì)話，名師們才呈現(xiàn)給我們一節(jié)又一節(jié)精彩的課堂。教師只有在課前深入文本，潛心會(huì)文，與文本“零距離”、深層次地接觸，與人物對(duì)話，與景物會(huì)意，才能把握住內(nèi)在的意境和情趣，才能讓課堂生動(dòng)、高效。

二、個(gè)性閱讀，生成精彩

語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。這種個(gè)性化的行為就是學(xué)生走進(jìn)文本，與人、與景、與物對(duì)話的過程?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于文本的解讀，要讓學(xué)生憑借個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)積累，自由地理解，讓學(xué)生以自己的方式解讀文本。要尊重學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，對(duì)于體驗(yàn)中的局限性，教師不要輕易去否定，要多一些尊重，多一些交流，讓課堂真正成為學(xué)生自由對(duì)話、展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái)。

在尊重學(xué)生個(gè)性這一點(diǎn)上，虞大明老師給我們作出了榜樣。他執(zhí)教《麥哨》一課時(shí)，在“整體感知，梳理內(nèi)容”這一環(huán)節(jié)，學(xué)生找出課文一共寫了“割草、翻跟頭、豎蜻蜓、摔跤、采集茅茅針、吹麥哨”這六件事情，他讓學(xué)生選擇最喜歡的一件。本來重點(diǎn)應(yīng)該聚焦在“吹麥哨”這一重點(diǎn)上，可全班喜歡“吹麥哨”的卻只有三個(gè)人，大部分學(xué)生都喜歡翻跟頭、豎蜻蜓、摔跤這一段。此時(shí)，虞老師并不著急，而是耐心地問學(xué)生為什么喜歡翻跟頭、豎蜻蜓、摔跤，學(xué)生的回答讓虞老師恍然大悟，原來這些生活在城里的孩子對(duì)于農(nóng)村孩子能在柔軟的草地上翻跟頭、豎蜻蜓、摔跤是多么羨慕，這可是他們從來沒玩過也不敢玩的游戲，難怪他們齊唰唰地喜歡上這些游戲。

這就是學(xué)生的視角，這就是他們生活體驗(yàn)的局限性，虞老師及時(shí)地肯定了學(xué)生的想法，并且鼓勵(lì)他們平時(shí)在家里可以嘗試著豎豎蜻蜓、翻翻跟頭，然后說：“孩子們，這些活動(dòng)鄉(xiāng)下的孩子可以做，我們也可以做?？墒俏恼轮惺裁椿顒?dòng)是我們做不了的？”學(xué)生的注意力自然而然地轉(zhuǎn)移到“采集茅茅針”和“吹麥哨”這兩件事上來。最后，學(xué)生明白了，因?yàn)椤安杉┟┽槨焙汀按蝶溕凇边@兩件事最獨(dú)特，最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村孩子獨(dú)特的生活，因而作為重點(diǎn)來寫。假如虞老師沒有蹲下來聆聽這些學(xué)生的心聲，置全班大多數(shù)學(xué)生的感受于不顧，只肯定那三個(gè)孩子的理解，只顧按著自己的預(yù)設(shè)走，那課堂將會(huì)多么生硬、無趣。

三、多元對(duì)話，締造精彩

新課堂應(yīng)該成為師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)。蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里去，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸?！碑?dāng)教師作為對(duì)話者，平等地介入關(guān)于文本的對(duì)話，傳遞自己的理解、情感和價(jià)值觀，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通、情感的融合時(shí)，學(xué)生才能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語文的樂趣，體會(huì)到閱讀的快樂，感受到生活的美好。

虞大明老師為了讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“人呵護(hù)鳥——鳥信賴人——?jiǎng)?chuàng)造出美好的境界”這一相關(guān)性，進(jìn)行了兩次模擬情境對(duì)話：第一次，虞老師讀描寫馮驥才的語句，學(xué)生讀描寫珍珠鳥的語句，這一次對(duì)話是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話，對(duì)話之后，學(xué)生已能有所感悟和發(fā)現(xiàn)；第二次，虞老師陳述修改后的描寫馮驥才的語句（此時(shí)馮驥才變成不愛鳥的人），而學(xué)生要根據(jù)教師的陳述自由應(yīng)對(duì)，這一次對(duì)話，已經(jīng)是對(duì)文本的再創(chuàng)造，是一種更深入的理解和感悟，這一次對(duì)話，也成了這節(jié)課一道亮麗的風(fēng)景線。

蕭伯納曾經(jīng)說過：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，相互交換，每個(gè)人還是一個(gè)蘋果，但如果你有一種思想，我也有一種思想，相互交換后，每個(gè)人則都有兩種思想?！敝挥袑?duì)話，才能走進(jìn)心靈；只有對(duì)話，才能彼此接納；只有對(duì)話，才能互相造就；只有對(duì)話，才能生成語文世界的精彩與美妙。