涵養(yǎng)一個書香中國

張賀

涵養(yǎng)一個書香中國

□ 一位經(jīng)常飛來飛去的網(wǎng)絡公司老總去過許多歐美國家，令他印象最深的不是各地五光十色的生活，而是人們對于書籍的熱愛：無論是在火車、飛機上，還是在地鐵、公交車上，常?？梢钥吹匠丝蛡兪植会尵怼⒆巫伍喿x。而在我國的交通工具上，更多的景象是乘客們在聊天、打牌和睡覺。

一項調查表明，自20世紀90年代以來，我國每年人均購書量不到5冊；國民閱讀率連年下降，每年有超過一半的識字成人一本書也沒讀過。這種狀況引起了有識之士的關注。近幾年的兩會上，不斷有代表、委員提議設立國家閱讀日或讀書節(jié)；2006年，中宣部等11部委發(fā)出《關于開展全民閱讀活動的倡議書》；新聞出版總署推出農家書屋、社區(qū)書屋，開展校園閱讀工程等活動；今年2月，國務院總理溫家寶在和網(wǎng)民在線交流時，也呼吁人們多讀書。

在知識經(jīng)濟勃興的今天，閱讀已不僅僅關乎個人的修身養(yǎng)性，更關乎一個國家的國民素質和競爭力。因為，閱讀習慣和閱讀能力的欠缺將極大地損害人們的想象力和創(chuàng)造力，而想象力和創(chuàng)造力是一個國家一個民族永葆活力的源泉。全民閱讀的重要性怎么強調都不過分。

要營造書香社會，必須培養(yǎng)良好的閱讀習慣。可是，我們的教育實在不利于閱讀興趣的培養(yǎng)。在當前的應試教育氛圍中，保證中小學生睡眠都顯得有些奢侈。對絕大多數(shù)中國孩子而言，讀書就是讀課本，讀書就是為了謀個好職業(yè)，與此無關的書籍被斥為“閑書”而遭禁看，致使孩子們的課外閱讀量明顯不足。這種功利化的教育忽視對孩子自主閱讀和獨立思考能力的培養(yǎng)，很難形成良好的閱讀習慣。

一位朋友常到北京一些大學去開招聘會，“你最近看過哪些書？有何心得？”是必問的問題。但令她吃驚的是，前來應聘的大學生們普遍說不出來自己看過哪些書，遑論心得。有學者指出，大學生不愛讀書，很大程度上是功利化教育的惡果。沒有從小培養(yǎng)起對閱讀的熱愛，就很難從閱讀中體會到快樂與幸福。

猶太民族是最聰明的民族之一。有資料顯示，從1901年到2005年，占世界人口0.3%的猶太人竟然獲得了20%的諾貝爾獎，成就驚人。研究發(fā)現(xiàn)，酷愛讀書是猶太人成功的重要原因。在以色列這個只有700多萬人口的國家里，有借書證的人高達100萬，人均閱讀量常年位居世界前列。濃厚的閱讀風氣源于猶太人重視培養(yǎng)閱讀習慣。據(jù)說，在許多猶太人家里，當小孩稍微懂事時，大人就會翻開一本書，涂一點蜂蜜在上面，叫小孩子去舔，其用意不言而喻：讀書是甜蜜的。

要營造書香社會，就必須改變不合理的教育方式和價值取向，讓孩子們從小就喜歡閱讀、熱愛圖書。只有當閱讀不再成為晉身之階、求財之路，只有當閱讀成為像吃飯、穿衣一樣的生存需要時，書香社會才會如約而至。

（選自《人民日報》2009年4月22日）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.對本文內容的分析，正確的兩項是（ ）

A.作者描寫在歐美國家的見聞，目的是為了通過國人的懶于讀書來襯托歐美民族的人們熱愛讀書。

B.面對我國國民讀書的現(xiàn)狀，溫總理呼吁人民多讀書，提議設立國家閱讀日或讀書節(jié)。

C.作者之所以強調全民閱讀的重要性很大程度上是因為我國人民閱讀習慣和閱讀能力的欠缺。

D.有資料顯示，猶太人竟然獲得了20%的諾貝爾獎，成就驚人。而酷愛讀書是猶太人成功的根本原因。

E.只有從小培養(yǎng)對閱讀的熱愛，才能從閱讀中體會到快樂與幸福。

2.請簡析本文開頭的方式。

答：___________________________________________

3.作者在文中是怎樣表現(xiàn)國人不愛讀書的？請結合全文，分別對正面、側面事實加以分析。

答：___________________________________________

4.請結合原文，概括營造書香社會的必要性和基本做法。

答：___________________________________________

參考答案見下期

第29期參考答案

《孟子將朝王》

1.B（齒：年齡。）2.C 3.C 4.（1）明天早晨，我將臨朝聽政，不知（您是否肯來）讓我見見您呢？（2）所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見的臣子，要有事情商議，那就（親自）前去請教。

《宋詞的閱讀之詞的章法》

這首詞上片的歇拍句“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”用的是半虛半實的寫法，由此過渡到下片的虛寫，既不“全脫”又不“明黏”。下片的開頭“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”也承接得巧妙，先宕開一筆，說離別使人傷心，自然而然，是由于多情的緣故，似乎有些自慰的意思；忽然又轉到現(xiàn)實中來，說在這“冷落清秋節(jié)”中離別更使人難以忍受，更深地開拓了詩的境界，下面再說別后生活的設想就顯得順理成章了。

《完美與殘缺》

1.標價幾千元的奇花異草往往是經(jīng)過精心設計和精心制造的，往往失去了它的真實性；而野花雖不那么完美卻真實自然。2.朋友家的盆栽、美國國家級沼澤森林公園，兒童、青年，長城、長江。3.世界上萬事萬物，太完美就失去了它的真實性。

文言文參考譯文

孟子正要去朝見齊王，齊王派人來說：“我本該來看望您的，但是有畏寒的病，不能吹風。明天早晨，我將臨朝聽政，不知（您是否肯來）讓我見見您呢？”孟子回話道：“我不幸生了病，不能到朝廷上去?！?/p>

第二天，孟子出門到東郭氏家去吊喪。公孫丑說：“昨天推說有病，今日卻去吊喪，也許不合適吧？”孟子說：“昨天有疾，今天好了，怎么不能去吊喪？”齊王派人來詢問病情，醫(yī)生也來了。孟仲子應付來人說：“昨天有王的召令，他不巧有點小病，不能到朝廷去了。今天病好了點，急匆匆趕赴朝廷去了，不知道現(xiàn)在到了沒有？”孟仲子隨即派了幾個人到路上去攔截孟子，告訴他：“請您一定不要回家，趕快到朝廷去！”孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。

景子說：“在家有父子，在外有君臣，這是人世間最重大的倫理關系。父子關系以慈愛為主，君臣關系以恭敬為主。我看到了齊王對您敬重，卻沒看到您怎么敬重齊王?！泵献诱f：“咳！這是什么話！齊國人沒有一個拿仁義的道理去說給齊王聽的，難道是認為仁義不好嗎？（只是）他們心里在想：‘這個君王哪值得同他去談仁義！那么，（對齊王的）不恭敬沒有比這更大的了。至于我，不是堯、舜之道，不敢在齊王面前陳述，所以齊國人沒有一個像我這樣敬重齊王的?！?/p>

景子說：“不，不是說的這個。禮的規(guī)定說，父親召喚，兒子不能用諾應答（而要恭敬地用‘唯應答）；君王宣召，臣子不等車子駕好就動身。您本來準備去朝見，聽了君王的召令卻不去了，這恐怕與禮的規(guī)定不大符合吧。”孟子說：“難道能這么說嗎？曾子說過：‘晉國、楚國的財富，沒法比得上。不過他們憑借財富，我憑借我的仁德；他們憑借爵位，我憑借我的道義，我欠缺什么呢？難道這話沒有道理而是曾子隨便說說的嗎？這或許是另有一番道理的罷。天下普遍看重的東西有三樣：爵位，年紀，道德。在朝廷里沒有比爵位更尊貴的，在鄉(xiāng)里沒有比年齡更尊貴的，輔助君主、管理百姓沒有比道德更尊貴的。（他）哪能有了其中一種（爵位）而輕視另外兩種（年齡、道德）呢？所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見的臣子，要有事情商議，那就（親自）前去請教。如果他不像這樣（誠心實意地崇尚道德、喜愛仁義）就不值得同他一起干事。所以湯王對于伊尹，（首先是）向他學習，然后才把他當做臣子，所以不費力氣就統(tǒng)一了天下；桓公對于管仲，（首先也是）向他學習，然后才把他當做臣子，所以不費力氣就稱霸諸侯?，F(xiàn)在天下（大的諸侯國）土地相等德行相似，誰也超不過誰，（之所以如此）沒有別的原因，是因為（君主）喜歡任用聽從他們使喚的人做臣，而不喜歡任用教導他們的人做臣。湯王對于伊尹，桓公對于管仲，就不敢隨意召見。管仲尚且不能隨意召見，何況不愿做管仲的人呢？”