“書(shū)香社會(huì)”的“領(lǐng)讀者”

摘 要 論文考證了“書(shū)香”概念的源起，并結(jié)合《構(gòu)建書(shū)香社會(huì)》《領(lǐng)讀中國(guó)》《全民閱讀知識(shí)導(dǎo)航》等有關(guān)讀物的主題闡述和內(nèi)容分析，介紹了閱讀推廣人在構(gòu)建“書(shū)香校園”乃至“書(shū)香社會(huì)”的工作中進(jìn)行的積極嘗試，傳播了開(kāi)卷有益讀書(shū)好的中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)香理念。

關(guān)鍵詞 書(shū)香校園 書(shū)香社會(huì) 閱讀推廣

分類(lèi)號(hào) G252.1

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2017.04.002

Abstract This paper examines the origin of the concept “Shu Xiang”， and introduces how reading promoters make positive efforts in creating scholarly campus and even scholarly society by analyzing the main idea and the contents of Building Scholarly Society， L-Reading China， Knowledge Navigation for Civil Reading and other books， which spreads the traditional Chinese reading idea of getting profit from reading books.

Keywords Scholarly campus. Scholarly society. Reading promotion.

在我國(guó)漫長(zhǎng)的紙質(zhì)印刷本書(shū)籍時(shí)代，“積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)”“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”“貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴”“花香何及書(shū)香遠(yuǎn)，美味怎及詩(shī)味長(zhǎng)”等積極的人文理念一直在民間傳播。宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)云：“士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎”；明代思想家王夫之在《示侄孫生蕃詩(shī)》詩(shī)中也說(shuō)：“醫(yī)俗無(wú)別方，惟有讀書(shū)是”。他們都道出了讀儒家圣賢著述、行人間仁義善事，乃是療治人生流俗、提升品格氣質(zhì)的最佳修養(yǎng)方式。雖說(shuō)“讀書(shū)是?！保嬲艿靡韵碛弥邊s從來(lái)為數(shù)無(wú)多，更不必說(shuō)堅(jiān)持讀書(shū)，成為“終身學(xué)習(xí)者”了。

可如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，“用網(wǎng)低齡化”已是不以成人的意志為轉(zhuǎn)移的一種時(shí)潮。有數(shù)據(jù)表明，江蘇初次接觸互聯(lián)網(wǎng)的人均年齡在2013年是9.2歲，到2014年是8.2歲，到2014年是7.5歲，至于6歲之前“接電觸網(wǎng)”的比例超過(guò)了三成，而保持天天上網(wǎng)習(xí)慣的青少年比例更高達(dá)百分之五十六點(diǎn)六……[1]于是，我忽然想到這樣一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)孩子在認(rèn)字之后，假如只讀報(bào)紙新聞和期刊文章，而不讀知識(shí)、學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)高度凝聚的書(shū)本，尤其是其中的好書(shū)、佳作、經(jīng)典、名著，他的心智能夠得到良好的成長(zhǎng)嗎？如果不能，那如今一機(jī)在手，成天忙于信息瀏覽和網(wǎng)絡(luò)社交的學(xué)生們，難道不令人憂(yōu)慮嗎？再假如一個(gè)學(xué)生，只讀書(shū)、報(bào)、刊、網(wǎng)上的信息和知識(shí)，而不善于觀(guān)察和思考，不能夠體會(huì)和感悟，他的所謂閱讀會(huì)是行之有效的嗎？如果不是，那我們鼓勵(lì)讀書(shū)、倡導(dǎo)書(shū)香的人文意義又將何在？

1 “書(shū)香”理念的來(lái)龍與去脈

自從“書(shū)香社會(huì)”一詞被寫(xiě)進(jìn)中國(guó)國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》以后，一時(shí)間，舉國(guó)萬(wàn)眾莫不為之心神向往。那么何謂“書(shū)香”“書(shū)香社會(huì)”該是一種什么狀態(tài)的社會(huì)樣式呢？

原來(lái)書(shū)籍滿(mǎn)室，紙葉雜疊，最易招蠹。于是前賢為敬惜字紙，愛(ài)護(hù)書(shū)冊(cè)，便在樟木書(shū)櫥楠木盒里，甚至在書(shū)頁(yè)之中，置放一種名為“蕓香”的多年生中藥草以驅(qū)蠹，于是開(kāi)卷讀書(shū)之時(shí)，石墨的幽香與草木的清香，再加上書(shū)室里焚燒的香料，不免組合而成一種撲面襲人的雅氣，是謂“書(shū)香”。

從“書(shū)香”一詞的書(shū)證方面來(lái)說(shuō)，南宋末年詩(shī)人林景熙（1242—1310年）的“書(shū)香劍氣俱寥落，虛老乾坤父母身”（《述懷次柴主簿》）句或?yàn)樽钤?。明、清以?lái)，則屢見(jiàn)不鮮。明萬(wàn)歷間藏書(shū)家、戲曲作家高濂說(shuō)：“宋人之書(shū)，紙堅(jiān)刻軟，字畫(huà)如寫(xiě)……用墨稀薄，開(kāi)卷一種書(shū)香，自生異味?！保ā蹲裆斯{》）《增廣賢文》訓(xùn)蒙增廣改本中有“家熟不如國(guó)熟，花香不及書(shū)香”的民諺，《紅樓夢(mèng)》中有“雖系世祿之家，卻是書(shū)香之族”的評(píng)語(yǔ)，《儒林外史》中有“早養(yǎng)出一個(gè)兒子來(lái)叫他讀書(shū)，接進(jìn)士的書(shū)香”的描敘，阿英（1900—1977年）《浙東訪(fǎng)小說(shuō)記》中有“這些人都是‘世家，都是‘書(shū)香后代”的說(shuō)法，等等。

在當(dāng)代，則有旅美散文家、知名詩(shī)人和學(xué)者柳無(wú)忌先生（1907—2002年）在《夢(mèng)里簡(jiǎn)書(shū)香》一文中所說(shuō)最為到位。他表示：“我特別愛(ài)好‘書(shū)香這個(gè)形容詞，它與‘銅臭作一強(qiáng)烈的對(duì)照……書(shū)香既然有那么一回事，書(shū)香社會(huì)也并非是渺茫的、憑空的構(gòu)想；它有實(shí)現(xiàn)的可能”“倘使在我的夢(mèng)想中會(huì)出現(xiàn)一個(gè)理想的世界，它不是柏拉圖的共和國(guó)、托馬斯·莫爾的烏托邦、培根的新阿特蘭提斯島，而是一個(gè)十足中國(guó)味道的書(shū)香社會(huì)”，而其實(shí)現(xiàn)途徑，就是“要提倡讀書(shū)，養(yǎng)成讀書(shū)的嗜好?！彼赋?，在傳統(tǒng)的封建社會(huì)內(nèi)，有所謂“書(shū)香世家”；在現(xiàn)今這個(gè)新時(shí)代，我們盼望能有無(wú)盡數(shù)的書(shū)香家庭、讀書(shū)社團(tuán)、清茶書(shū)鋪，以及為讀者服務(wù)的圖書(shū)館，聯(lián)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)理想的、卻并非不能實(shí)現(xiàn)的“書(shū)香社會(huì)”。而出生在“書(shū)香門(mén)第”的朱家溍先生（1914—2003年）在《我家的藏書(shū)》一文中也曾實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)道，最具體的“書(shū)香”的含義，應(yīng)該說(shuō)就是“書(shū)散放出真的香味”，但并不是任何書(shū)都能“散放香味”的，因?yàn)椤熬€(xiàn)裝木版書(shū)或抄本書(shū)能有香味，而平裝鉛印書(shū)沒(méi)有香味，影印的線(xiàn)裝書(shū)也沒(méi)有香味，而有油墨味。”

據(jù)此，則時(shí)下通行的電子書(shū)，自然更沒(méi)有“香味”了，那么，人們?yōu)槭裁催€沿用著“書(shū)香”這個(gè)詞匯，而對(duì)“書(shū)香社會(huì)”念念不忘呢？

據(jù)我個(gè)人的讀書(shū)體會(huì)，這還是因?yàn)槿祟?lèi)主觀(guān)移情的審美心理在發(fā)生著作用的緣故。也就是說(shuō)，“書(shū)香”所表達(dá)出來(lái)的，其實(shí)是人們對(duì)好書(shū)佳作所蘊(yùn)含的芬芳知識(shí)的一種禮贊和戀想。因而十余年前，我在接受中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾祥芹先生有關(guān)“書(shū)香社會(huì)”如何英譯的意見(jiàn)征詢(xún)時(shí)，就曾明確表達(dá)過(guò)這樣的意見(jiàn)，不妨把“書(shū)香社會(huì)”意譯為“好書(shū)佳作所包含的芬芳知識(shí)隨處飄逸的世界”。

其實(shí)，早在三十六年前的一個(gè)秋天，臺(tái)灣著名出版家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家高希均先生在一篇題為《書(shū)香的社會(huì)》的文章中發(fā)表過(guò)如下的見(jiàn)解：“一個(gè)社會(huì)是在進(jìn)步之中，如果在讀書(shū)方面——討論觀(guān)念的書(shū)，可以變成暢銷(xiāo)書(shū)；書(shū)評(píng)受到重視，書(shū)評(píng)家受到尊敬；送書(shū)變成了最受歡迎的禮物，買(mǎi)書(shū)變成了日常支出的一部分；青年人關(guān)心的不是如何應(yīng)付考試，而是如何多讀好書(shū)；朋友們聚在一起時(shí)少談牌經(jīng)、球經(jīng)，而代之以討論好書(shū)與好文章；社會(huì)上熱門(mén)的話(huà)題不再是犯罪與離婚，而是新觀(guān)念與新建議?！?/p>

上述這些言論言簡(jiǎn)意賅，深得我心之認(rèn)同。因此，我在當(dāng)年定稿《中國(guó)讀書(shū)大辭典》（王余光、徐雁主編，南京大學(xué)出版社，1993年版）時(shí)，把它們分別摘引進(jìn)了書(shū)中，以廣傳播。試圖讓這些名家的“書(shū)香”話(huà)語(yǔ)，吹拂進(jìn)當(dāng)日熱昏“全民經(jīng)商”氛圍中，喚起人們“下海莫忘下書(shū)海”的理性來(lái)。

不曾料想到，隨著社會(huì)生活節(jié)奏的不斷加速和上世紀(jì)九十年代全球網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的迅猛到來(lái)，人們的“讀書(shū)嗜好”呈現(xiàn)出令人震驚的“斷崖式”墜落，以致于多年來(lái)有識(shí)之士“救救讀書(shū)”的聲音一浪高過(guò)一浪，尤其是“院校閱讀氛圍危機(jī)干預(yù)”問(wèn)題，也被提上了當(dāng)代學(xué)人的重要議事日程。

2 關(guān)于《構(gòu)建書(shū)香社會(huì)》

從2014到2017年，中國(guó)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在連續(xù)四年的《政府工作報(bào)告》中，都強(qiáng)調(diào)了要“促進(jìn)全民閱讀”，強(qiáng)調(diào)了建設(shè)“書(shū)香社會(huì)”的重要性。作為全國(guó)率先響應(yīng)并落實(shí)這一基本文化國(guó)策的省份，2014年11月27日，《關(guān)于促進(jìn)全民閱讀的決定》在江蘇省第十二屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議審議通過(guò)，并于2015年1月1日起施行。于是每年的4月23日“世界讀書(shū)日”，也被認(rèn)定為“江蘇全民閱讀日”，省政府每年要舉辦一個(gè)“江蘇讀書(shū)節(jié)”，定期舉辦“江蘇書(shū)展”。該《決定》還要求設(shè)區(qū)的市、縣（市、區(qū)）政府，要根據(jù)本地實(shí)際情況舉辦類(lèi)似的“閱讀日”“讀書(shū)節(jié)”等促進(jìn)活動(dòng)，培養(yǎng)人們的閱讀興趣和讀書(shū)習(xí)慣，要組織建立“全民閱讀兼職推廣員”隊(duì)伍，要在公共閱讀服務(wù)場(chǎng)所開(kāi)展全民閱讀指導(dǎo)和服務(wù)等等。而在“蘇南現(xiàn)代化建設(shè)示范區(qū)”的規(guī)劃中，也把“大力開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)書(shū)香蘇南建設(shè)”作為重要的目標(biāo)任務(wù)之一。

《構(gòu)建書(shū)香社會(huì)：人文精神的可持續(xù)與社會(huì)書(shū)文化進(jìn)程》（南京師范大學(xué)出版社，2017年版）一書(shū)，就是在上述這種倡導(dǎo)“全民閱讀”的時(shí)代大背景下，獲得了“南京市首批青年文化人才項(xiàng)目”的資助而得以開(kāi)筆寫(xiě)成的。李海燕（金陵圖書(shū)館業(yè)務(wù)辦公室副主任）、聶凌睿（杭州圖書(shū)館研究與交流部館員）、張思瑤（南京工業(yè)大學(xué)圖書(shū)館讀者服務(wù)部館員）三位作者，在本科求學(xué)期間就有一種崇文樂(lè)讀的情懷，而在碩士生研學(xué)階段，則由我依次負(fù)責(zé)指導(dǎo)她們完成了“知識(shí)傳播與閱讀推廣”方向的有關(guān)論文，并在順利通過(guò)答辯后，從南京大學(xué)信息管理學(xué)院畢業(yè)，獲得了管理學(xué)碩士學(xué)位。

如今瀏覽全書(shū)，感覺(jué)到該書(shū)是作者們學(xué)以致用的一份合作成果。作為在閱讀文化學(xué)知識(shí)領(lǐng)域有專(zhuān)攻的管理學(xué)碩士，李海燕、聶凌睿兩個(gè)作者的工作崗位分別在江、浙兩個(gè)省會(huì)城市的公共圖書(shū)館，而張思瑤在理工科大學(xué)的圖書(shū)館，她們的共同點(diǎn)在于都曾從事過(guò)或正在參與著各自圖書(shū)館與讀者服務(wù)、與閱讀推廣有關(guān)的業(yè)務(wù)活動(dòng)。因此，作者們繼承并發(fā)揚(yáng)了“理論聯(lián)系實(shí)際”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，在書(shū)稿中，能夠結(jié)合資料搜集、文獻(xiàn)引證和案例分析，對(duì)與“全民閱讀”“書(shū)香社會(huì)”有關(guān)的一個(gè)個(gè)話(huà)題進(jìn)行史實(shí)敘述和學(xué)理闡發(fā)，并盡力構(gòu)建起了一個(gè)以蘇南城市為中心的全民閱讀話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。

與此同時(shí)，作者們的視野也是頗為寬闊的。作者們?cè)跁?shū)稿中，還提供了世界有關(guān)發(fā)達(dá)國(guó)家和先進(jìn)地區(qū)關(guān)于公共文化服務(wù)和民眾閱讀的基本方略、理念與方法，這種以“拿來(lái)主義”的方式，實(shí)現(xiàn)“洋為中用”的全民閱讀推廣愿景，宗旨良善而誠(chéng)意可嘉。

試觀(guān)全書(shū)，由李海燕撰寫(xiě)的第一章《閱讀的風(fēng)景：它的來(lái)龍與去脈》和第二章《如何閱讀：值得全社會(huì)關(guān)注的大問(wèn)題》，先是基于個(gè)體閱讀的行為，探討了閱讀是什么、如何認(rèn)識(shí)閱讀，以及讀什么、怎么讀等基礎(chǔ)性問(wèn)題，然后重點(diǎn)闡述了“書(shū)香社會(huì)”與“學(xué)習(xí)型社會(huì)”“閱讀社會(huì)”“全民閱讀”和“閱讀推廣”之間的聯(lián)系和區(qū)別，以及“書(shū)香社會(huì)”構(gòu)建與社會(huì)人文發(fā)展和現(xiàn)代化之間的關(guān)系。作者試圖在多學(xué)科視野中，對(duì)閱讀的私人化與社會(huì)性、閱讀文化等問(wèn)題進(jìn)行學(xué)理性的探索，以期助益于全民閱讀推廣活動(dòng)。

由張思瑤撰寫(xiě)的第三章《歷史與現(xiàn)狀：在坎坷中前行的當(dāng)代書(shū)文化》和第四章《典型與榜樣：以蘇南地區(qū)書(shū)文化建設(shè)為中心》，從1966年”文化大革命”所造成的“書(shū)荒時(shí)代”，寫(xiě)到當(dāng)下以“書(shū)香社會(huì)”為構(gòu)建目標(biāo)的“全民閱讀時(shí)代”并以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚、文教素有傳統(tǒng)的“蘇南五市”（南京、鎮(zhèn)江、蘇州、無(wú)錫和常州）為典型，具體敘述了其在保障閱讀權(quán)利、促進(jìn)全民閱讀、創(chuàng)建“書(shū)香城市”過(guò)程中的積極作為。第五章《全民閱讀推廣：圖書(shū)館行業(yè)的應(yīng)對(duì)方略》（第一、二節(jié)由張思瑤撰寫(xiě)，第三、四節(jié)由李海燕撰寫(xiě)），則以江蘇省內(nèi)影響較大的圖書(shū)館為例，進(jìn)一步闡述了以讀者服務(wù)與閱讀推廣活動(dòng)為中心的圖書(shū)館推動(dòng)全民閱讀的基本方略。

由聶凌睿撰寫(xiě)的第六章《“他山之石，可以攻玉”：海內(nèi)外閱讀推廣的經(jīng)典案例》，搜集了美國(guó)、日本兩國(guó)，北京、上海、深圳（須補(bǔ)寫(xiě)“深圳讀書(shū)月”引領(lǐng)的城市閱讀之楷模性成就）、廈門(mén)及臺(tái)灣地區(qū)，以及國(guó)內(nèi)外有關(guān)機(jī)構(gòu)（須補(bǔ)寫(xiě)：中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)、中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)閱讀推廣委員會(huì)、朱永新先生領(lǐng)導(dǎo)的“新閱讀研究所”等主要機(jī)構(gòu)）推動(dòng)閱讀的事例和理念；第七章《倡導(dǎo)“全民閱讀”，構(gòu)建“書(shū)香社會(huì)”：貴在行動(dòng)務(wù)實(shí)和方案扎實(shí)》，在綜合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀閱讀推廣案例的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)內(nèi)地的現(xiàn)狀，從政策、經(jīng)費(fèi)、評(píng)估考核、人才配備、圖書(shū)館協(xié)力等角度，主要以公共圖書(shū)館的立場(chǎng)，提出了若干推進(jìn)“書(shū)香社會(huì)”建設(shè)的具體建議。

行文至此，忽然想到前人說(shuō)過(guò)的“書(shū)能香家何須花”“一種家風(fēng)是書(shū)香”之類(lèi)的話(huà)，不覺(jué)莞爾。誠(chéng)然，只有擁有了無(wú)數(shù)的閱讀個(gè)體、“學(xué)習(xí)型家庭”和“書(shū)香校園”，那么政府和社會(huì)各界有識(shí)之士們?yōu)榇龠M(jìn)“全民閱讀”所進(jìn)行的種種行動(dòng)，才能夠接上地氣，聯(lián)起文脈，真正地?fù)P出書(shū)香雅氣，?；萆鐣?huì)民生。也許有鑒于此，本書(shū)的創(chuàng)意者李海燕碩士才把副標(biāo)題設(shè)定為——“人文精神的可持續(xù)與社會(huì)書(shū)文化進(jìn)程”。

我衷心期待，有緣展卷該書(shū)的讀者，能夠從此書(shū)中汲取最豐沛的閱讀情意，提升最大量的人文關(guān)懷，能夠更加積極主動(dòng)地去認(rèn)知有關(guān)“讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀書(shū)好”（冰心語(yǔ)）的價(jià)值觀(guān)，從自己做起，從自己所在的家庭做起，為“書(shū)香社會(huì)”打造最為豐厚廣大的人力基礎(chǔ)。

3 關(guān)于《領(lǐng)讀中國(guó)》

“與其坐而論，不如起身行”！在全民閱讀領(lǐng)域，最難能可貴的是那種有“從我做起，舍我其誰(shuí)”的道德?lián)?dāng)，有“從現(xiàn)在做起，刻不容緩”的行動(dòng)精神的人。他們?nèi)趨R了各自的興趣和愛(ài)好，能夠以知行合一的積極身姿，投入到全民閱讀推廣的社會(huì)行動(dòng)之中。而《領(lǐng)讀中國(guó)》（江蘇人民出版社，2017年版）中介紹的這十六家或知名或暫時(shí)不甚知名的讀書(shū)會(huì)，都以各自的身姿投入到了或小眾或大眾的閱讀推廣活動(dòng)中，他們?cè)诔鞘形幕畹牟煌瑢用?，正發(fā)揮著既有同又各有不同的文化作用。

這十六個(gè)自發(fā)紐結(jié)而成的讀書(shū)團(tuán)體是：位于北京的愛(ài)思想讀書(shū)會(huì)、同道學(xué)園；位于上海的星期天讀書(shū)會(huì)、慈懷讀書(shū)會(huì)；位于天津的燃燈者讀書(shū)會(huì)；位于廣州的愛(ài)讀書(shū)會(huì)；位于深圳的后院讀書(shū)會(huì)；位于杭州的種德元典讀書(shū)會(huì)；位于浙江海鹽的海鹽讀書(shū)會(huì)，以及在南京的金陵讀書(shū)會(huì)、悅的讀書(shū)會(huì)、南園讀書(shū)會(huì)、群學(xué)書(shū)院、半城讀書(shū)會(huì)、知語(yǔ)軒、嚶鳴讀書(shū)會(huì)。

據(jù)我所知，早在2010年，該書(shū)的編著者許金晶先生就在國(guó)家統(tǒng)計(jì)局江蘇調(diào)查總隊(duì)的本職工作之余，擔(dān)任了金陵讀書(shū)會(huì)的常務(wù)理事兼秘書(shū)長(zhǎng)。正如其所自述的那樣：“六年來(lái)，我見(jiàn)證了讀書(shū)會(huì)從一個(gè)書(shū)友們的自發(fā)沙龍，到被各大出版社和讀書(shū)類(lèi)媒體廣泛認(rèn)可的全部發(fā)展歷程，而我本人，也正是通過(guò)在讀書(shū)會(huì)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，成功從一位經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)的媒體人轉(zhuǎn)型成為定期給國(guó)內(nèi)一線(xiàn)媒體供稿的書(shū)評(píng)人。我自己的這一轉(zhuǎn)型歷程，恰恰正是金陵讀書(shū)會(huì)在業(yè)余讀書(shū)人當(dāng)中倡導(dǎo)專(zhuān)業(yè)精神的最好體現(xiàn)”“單純從專(zhuān)業(yè)和教育背景上來(lái)說(shuō)，金陵讀書(shū)會(huì)的理事和書(shū)友們，都是不折不扣的業(yè)余讀書(shū)人，我們當(dāng)中的大部分人，都出身理工科專(zhuān)業(yè)，人文社科的學(xué)術(shù)書(shū)籍，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都是業(yè)余的閱讀愛(ài)好。然而通過(guò)長(zhǎng)期的閱讀積累和彼此之間的讀書(shū)交流，讀書(shū)會(huì)中的很多人，都已經(jīng)建構(gòu)起比較系統(tǒng)和豐富的人文社科知識(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)讀書(shū)會(huì)一直倡導(dǎo)的問(wèn)題意識(shí)和對(duì)話(huà)意識(shí)的訓(xùn)練，金陵讀書(shū)會(huì)的書(shū)友，尤其是諸位理事，已經(jīng)初步具備了跟人文社科相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)和交流的能力。這樣的成長(zhǎng)，或許正是金陵讀書(shū)會(huì)堅(jiān)持在社會(huì)公眾當(dāng)中，推廣閱讀人文、社科學(xué)術(shù)書(shū)籍的最大意義。”

許先生別署“竹林齋主人”，是我的母校北京大學(xué)之中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心2007屆的畢業(yè)生。他似乎有過(guò)一段做記者、當(dāng)編輯的媒體工作經(jīng)驗(yàn)，其豆瓣、微博名為“江海一蓑翁”，微信公眾號(hào)為“蓑翁論書(shū)”（微信號(hào)：wengonbooks）。多年來(lái)，除了業(yè)余負(fù)責(zé)北京大學(xué)南京校友會(huì)、金陵讀書(shū)會(huì)等有關(guān)活動(dòng)外，他還是一位人文、社會(huì)科學(xué)類(lèi)書(shū)籍的書(shū)評(píng)作者和閱讀推廣人。

我期待，如雨后春筍般存在于南北方各地的讀書(shū)會(huì)組織，能借助閱覽此書(shū)，進(jìn)一步提升各自的社會(huì)責(zé)任感和道德自律性，自覺(jué)把握“文化主旋律”，積極弘揚(yáng)“精神正能量”，真正在民間“領(lǐng)讀”好全民閱讀推廣的每一章每一節(jié)。

4 關(guān)于“全民閱讀推廣四書(shū)”

除了書(shū)香情意的價(jià)值觀(guān)推廣之外，在全民閱讀推廣時(shí)代，為“促進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”，還有一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，即不斷增益以“全民閱讀”為主題的優(yōu)良讀物資源。為此，我聯(lián)絡(luò)同人，先后領(lǐng)銜主編了一套“全民閱讀書(shū)香文叢”（上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社編輯出版），一套“校園書(shū)香閱讀文庫(kù)”（鄭州大學(xué)出版社編輯出版），并在主編《全民閱讀推廣手冊(cè)》（江少莉、陳亮副主編）和《全民閱讀參考讀本》（徐雁、陳亮主編，海天出版社，2011年版）之后，又推出了《全民閱讀知識(shí)導(dǎo)航》（徐雁、李海燕主編，南京大學(xué)出版社，2016年版），加上《中國(guó)閱讀大辭典》（王余光、徐雁主編，南京大學(xué)出版社，2016年版），終于形成“全民閱讀推廣四書(shū)”的格局。

《全民閱讀知識(shí)導(dǎo)航》旨在為全民閱讀及其社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供一份行之有效的“指南”。全書(shū)內(nèi)容依次分為《親子閱讀與兒童導(dǎo)讀》《小學(xué)與中學(xué)閱讀指導(dǎo)》《高校圖書(shū)館閱讀推廣》《公共圖書(shū)館閱讀推廣》《港、澳、臺(tái)與海外閱讀推廣》《數(shù)字文獻(xiàn)資源推廣》《閱讀推廣創(chuàng)意與創(chuàng)新》七篇。內(nèi)容涉及全民閱讀人文理念的由來(lái)和發(fā)展、海內(nèi)外閱讀推廣的成功案例，以及有關(guān)我國(guó)全民閱讀推廣工作的轉(zhuǎn)型、升級(jí)及“學(xué)習(xí)型家庭”“書(shū)香校園”和“文雅社區(qū)”的前瞻性建議等。

《中國(guó)閱讀大辭典》以“人生唯有讀書(shū)好，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”立意，旨在回答為何讀、讀什么、怎樣讀、啥時(shí)讀、在哪里讀等一系列在學(xué)習(xí)求知過(guò)程中有著現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。編寫(xiě)者圍繞“悅讀、好學(xué)、明理、求知”及“愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，善讀書(shū)”等閱讀文化學(xué)理念，把內(nèi)容分為七篇，依次是：《兒童閱讀與書(shū)香家庭》《藏書(shū)名家與書(shū)人事跡》《讀書(shū)方法與閱讀理論》《文獻(xiàn)知識(shí)與讀書(shū)珍聞》《讀書(shū)門(mén)徑與讀物推廣資源》《社會(huì)組織與閱讀推廣案例》《數(shù)字化讀物與新媒體閱讀》，附錄有《讀書(shū)之樂(lè)》《北京新閱讀研究所主編的中國(guó)小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書(shū)目》《南京大學(xué)悅讀經(jīng)典計(jì)劃讀物（2015年版）》等若干重要書(shū)香資訊。編者試圖以鮮明的文化主題，清晰的知識(shí)板塊，在知識(shí)可讀性和業(yè)務(wù)參考性之間取得平衡點(diǎn)，使之成為一部“促進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”的讀物。

顯然，“全民閱讀”的希望在于從“書(shū)香娃娃”抓起，抓起“全民閱讀”的關(guān)鍵，則在于從“學(xué)習(xí)型家庭”到“書(shū)香校園”這一鏈條的不能缺失。惟其如此，由“文雅社區(qū)”而努力走向“書(shū)香社會(huì)”，才不致于成為夢(mèng)幻。在這一鏈條中，如何做一個(gè)合格、稱(chēng)職乃至出色的“閱讀推廣人”，則是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。因此，在2015年底，一套六種的“閱讀推廣人系列教材”——《圖書(shū)館兒童閱讀推廣》《圖書(shū)館經(jīng)典閱讀推廣》《圖書(shū)館數(shù)字閱讀推廣》《圖書(shū)館時(shí)尚閱讀推廣》《圖書(shū)館閱讀推廣基礎(chǔ)工作》和《圖書(shū)館閱讀推廣基礎(chǔ)理論》在北京朝華出版社問(wèn)世，而其第二輯如《圖書(shū)評(píng)論與閱讀推廣》《圖書(shū)館講壇與閱讀推廣》等也將在2017年面世。這一切，都預(yù)示著由中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)閱讀推廣委員會(huì)引領(lǐng)的閱讀推廣活動(dòng)，將朝著圖書(shū)館閱推人才的崗位培訓(xùn)、業(yè)務(wù)進(jìn)修和知識(shí)素養(yǎng)提升的方向做出務(wù)實(shí)的努力。

2013—2015年間，美國(guó)大學(xué)教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)中心執(zhí)行主任內(nèi)奧米·巴倫搜集了美國(guó)、日本、德國(guó)、斯洛文尼亞和印度五個(gè)國(guó)家共計(jì)429名學(xué)生的閱讀習(xí)慣問(wèn)卷，結(jié)果顯示出“很多人更愿意在紙上閱讀”的意愿，他們表示“在紙上閱讀的時(shí)候更加專(zhuān)注”。通過(guò)此項(xiàng)調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，巴倫認(rèn)為：“作為傳統(tǒng)的閱讀方式，紙質(zhì)閱讀讓人更容易感受到知識(shí)傳播特征，讓讀者閱讀的態(tài)度由浮躁變得理性和有耐心。在讀者真正‘觸摸到文字和紙張后，更容易理解文字的內(nèi)涵，對(duì)全文閱讀也有了整體的把控性”“而電子媒介適用于短小、快餐式的閱讀模式……電子閱讀更多地用于娛樂(lè)、休閑，而紙質(zhì)閱讀更適用于學(xué)習(xí)、研究等”，紙質(zhì)閱讀是“一種深層次、精閱讀模式，讀者可以邊閱讀邊記錄，多了思考和研究的時(shí)間，從而提升了閱讀的質(zhì)量?！?/p>

“書(shū)香娃娃人人夸，言傳身教在各家。開(kāi)卷閱讀多才學(xué)，成就功名最可嘉。”總之，身處當(dāng)下這個(gè)“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)”的時(shí)代，作為現(xiàn)代“知識(shí)天堂”——各級(jí)各類(lèi)圖書(shū)館的文獻(xiàn)守護(hù)人和知識(shí)傳播者，應(yīng)具有強(qiáng)烈的職業(yè)憂(yōu)患意識(shí)，既要多一份“人生惟有讀書(shū)好，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”的人文自信，又要多一份從“學(xué)習(xí)型館員”到“閱讀推廣人”的身份認(rèn)同，本著慈悲、博愛(ài)、公益之心勸學(xué)導(dǎo)讀，積極推介好書(shū)名著、佳作經(jīng)典，在以“閱讀要從娃娃讀書(shū)和讀書(shū)要從娃娃抓起”的“學(xué)習(xí)型家庭”建設(shè)方面，在以“讀好書(shū)，讀書(shū)好，好讀書(shū)”為主旋律的“書(shū)香校園”創(chuàng)建方面，為“促進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”，夯實(shí)廣泛而堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

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