體現(xiàn)人本主義教學(xué)觀的《 新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ) 》教學(xué)

摘要：《新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》是一套以人本主義為理論依據(jù)、以《課程要求》為教學(xué)指導(dǎo)而編寫的新教材。人本主義理論強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“知情合一”的人才，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式和方法。為了體現(xiàn)人本主義的教學(xué)觀，教師應(yīng)該在教學(xué)中結(jié)合教材特點(diǎn)，大膽嘗試有利于發(fā)揮學(xué)生潛能的教學(xué)方式（如自主學(xué)習(xí)、小組討論、學(xué)生講課等），達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)；教學(xué)；人本主義

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2013）35-0104-03

作者簡(jiǎn)介：龔金蓮，女，碩士，副教授，研究方向?yàn)閼?yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

以綜合教程為主的《新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)系列教材》，自從2007年出版并經(jīng)廣大英語(yǔ)教師和學(xué)生使用以來(lái)，已被證明為在相當(dāng)程度上符合學(xué)生學(xué)習(xí)需求的好教材。該教材編排合理，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容豐富。其最突出的特點(diǎn)在于：以人本主義心理學(xué)原則為編寫理念，注重學(xué)生的情感生活，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式和方法來(lái)滿足個(gè)性化教學(xué)的需要，借此實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力和學(xué)習(xí)者人格、素質(zhì)的同步提升。在課程定性上，《課程要求》把大學(xué)英語(yǔ)界定為：“不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授?！边@一關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)課程性質(zhì)的定位本身就體現(xiàn)了人本主義教學(xué)觀。因此，教師有必要了解人本主義的思想精髓，并結(jié)合教材的特點(diǎn)，合理進(jìn)行教學(xué)方法的改革，將人本主義的教育觀和教學(xué)觀運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐之中。

人本主義教學(xué)觀首先關(guān)注的是培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。以馬斯諾、羅杰斯為杰出代表的人本主義教育者主要活動(dòng)于第二次世界大戰(zhàn)后的“后工業(yè)化社會(huì)”，即物質(zhì)需要已獲得巨大滿足而精神生活變得日益空虛之時(shí)。羅杰斯竭力呼吁教育培養(yǎng)的新型人才不僅要有高度的智慧，而且要有豐富的精神世界和情感世界，也就是培養(yǎng)情智合一的“完整的人”。當(dāng)下的教育工作者往往都深有這樣的同感：現(xiàn)代的90后大學(xué)生，大多過(guò)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)、不問(wèn)衣食來(lái)源的舒適生活，而不懂得生活的酸甜苦辣，不能體諒父母的辛勞。因此，在他們當(dāng)中進(jìn)行必要的情感教育也是“教書育人”宗旨的題中應(yīng)有之意?！毒C合教程》在教材的內(nèi)容選擇上就很注重學(xué)生的情感需求，這在單元結(jié)構(gòu)和單元主題上均有所體現(xiàn)?！毒C合教程》的第一到四冊(cè)，是按照人的成長(zhǎng)歷程和人與社會(huì)的關(guān)系發(fā)展來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)單元的主題的，符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知習(xí)慣和心理需求，因而具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?。例如第一?cè)每單元的主題依次為“如何學(xué)好語(yǔ)言”、“成長(zhǎng)的煩惱”、“青少年的需求”、“個(gè)性的培養(yǎng)”、“對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)心”、“父母與孩子”、“大學(xué)生活”，等等。這些與學(xué)生人格形成及發(fā)展密切相關(guān)的主題，有利于學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在參與人際關(guān)系和情感的互動(dòng)中構(gòu)建合理的自我價(jià)值觀。正如羅杰斯所說(shuō)：“只有當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的個(gè)人生活相關(guān)時(shí)，學(xué)習(xí)者才會(huì)積極主動(dòng)參與，這樣的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)，或體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。”貼近生活實(shí)際的語(yǔ)言材料，可以使學(xué)習(xí)者感到英語(yǔ)不再是與己隔膜的身外之物，從而有利于激發(fā)他們用英語(yǔ)進(jìn)行交流的愿望，增強(qiáng)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，提高學(xué)習(xí)的績(jī)效。

人本主義教學(xué)觀同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程。該哲學(xué)認(rèn)為，成長(zhǎng)與發(fā)展是人與生俱來(lái)的自然傾向，自我的充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)是人的基本需求之一，而自我潛能的不斷釋放的過(guò)程就是自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。如此看來(lái)，課程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇以及教學(xué)活動(dòng)的安排等，無(wú)非都是為了給學(xué)習(xí)者提供一種成長(zhǎng)條件，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自我實(shí)現(xiàn)。而教師的職責(zé)就是在課堂內(nèi)外發(fā)揮引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生達(dá)到自主學(xué)習(xí)?；谌吮局髁x的這一教育理念，《綜合教程》立足國(guó)情，博采眾長(zhǎng)，努力開發(fā)學(xué)習(xí)者的“自我潛能”，注重學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)，兼顧語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際意識(shí)等方面整體協(xié)調(diào)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)《課程要求》的整體教學(xué)目標(biāo)。教程提供了有益于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力和讀寫能力同步提高的語(yǔ)言資源，設(shè)計(jì)了6個(gè)板塊：listen and respond；read and explore；optional classroom activities；enhance your language awareness；enjoy English。這一設(shè)計(jì)意圖是為了讓學(xué)生的英語(yǔ)水平在聽(tīng)說(shuō)讀寫各方面得到同步提高。例如，每一冊(cè)的每一單元的開頭都配有一篇與課文內(nèi)容相關(guān)的、既可以作為背景知識(shí)又能培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力的Listen and respond。這是一篇與單元主題相關(guān)的錄音材料，它可以進(jìn)一步激活學(xué)生關(guān)于這一主題的背景知識(shí)，并達(dá)到訓(xùn)練聽(tīng)力和口語(yǔ)的目的。又如，每篇課文后的單詞都采用了當(dāng)頁(yè)加注的方式，以方便學(xué)生邊閱讀查找單詞的意思及其使用方法，同時(shí)標(biāo)出它們是“一般要求”、“較高要求”還是“更高要求”的詞匯；文章中的難句和重點(diǎn)句也都以在當(dāng)頁(yè)邊注的形式給出釋義并提供背景知識(shí)，極大地方便了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。這一別具匠心的編排體例，本身就從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人本主義關(guān)懷。

人本主義教育觀還重視人的特性，特別是人的學(xué)習(xí)的體驗(yàn)與參與，這是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)的根本。羅杰斯堅(jiān)信教師與學(xué)生雙方的自主性，強(qiáng)調(diào)討論式比講座式教學(xué)具有更大的優(yōu)越性，提倡小組學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)。他認(rèn)為：合作學(xué)習(xí)能有效地克服學(xué)習(xí)者自尊心過(guò)強(qiáng)的心理障礙，能有效地調(diào)節(jié)焦慮感，提高自我信心，同時(shí)也有利于教師的移情，建立和諧的師生關(guān)系。為了體現(xiàn)人本主義的教育觀，《綜合教程》在每課之后都提供了討論題，如voicing your views， optional activities等。這些討論題圍繞著課文的主題展開但又不拘泥于課文內(nèi)容，給教師和學(xué)生留有廣闊的自由發(fā)揮空間。教師可以將學(xué)生分成若干小組（以每組不超過(guò)6人為宜）進(jìn)行討論。由于學(xué)生通過(guò)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)已經(jīng)積累了足夠表達(dá)同類話題的詞匯、句型和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，因此在展開小組討論時(shí)，就有了豐富的語(yǔ)言資源和背景知識(shí)，使其能夠自信地、積極地提出各種問(wèn)題，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，就人生、信念、前途、理想、價(jià)值觀等展開有益的討論。例如，《綜合教程》第一冊(cè)的第五課Parents and children，講述的是一對(duì)母女在自家附近的一顆大松樹下交談的情景。當(dāng)女兒得知母親的心臟病正在惡化，將不久于人世時(shí)，她切實(shí)感受到了母愛(ài)的偉大；母親過(guò)世后，她又帶著自己的孩子們來(lái)到這棵樹下，坐在同樣的地毯上，同樣地講述著讓她回憶起童年時(shí)代與母親交談的情景的事情。課文圍繞著幾代人之間的親情展開，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中使得學(xué)生油然而生一種對(duì)家庭的愛(ài)。講完這篇課文后，筆者讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，要求或想出表示父母與孩子之間關(guān)系的10個(gè)單詞，或講述一個(gè)反映父母與孩子之間關(guān)系的故事，最后請(qǐng)每組派一位代表到講臺(tái)上陳述本組的討論結(jié)果。實(shí)踐證明，通過(guò)這種人人參與式的小組互動(dòng)，學(xué)生很自然地就找到了最適合自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)管理模式。

人本主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)以“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方法。為了使學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主角，教師可以嘗試讓學(xué)生走上講臺(tái)講課，教師的職責(zé)則是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源。為此，《綜合教程》已為師生制作好了學(xué)生學(xué)習(xí)光盤和教師電子教案，可以使教師更好地使用多媒體教學(xué)資源教學(xué)，也方便學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這在目前大班教學(xué)的環(huán)境下尤為重要。教師可將每次上課任務(wù)提前布置給學(xué)生，讓他們先自主學(xué)習(xí)，并分組協(xié)作準(zhǔn)備每個(gè)部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容；然后，在上課的時(shí)候讓學(xué)生走上講臺(tái)進(jìn)行陳述或講課。實(shí)踐證明，讓學(xué)生走上講臺(tái)講課是對(duì)自主學(xué)習(xí)的結(jié)果的最有效的檢查方法。首先，教師應(yīng)該相信學(xué)生的能力，給學(xué)生提供一個(gè)展示自己才華、發(fā)揮潛能的平臺(tái)。通過(guò)給那些平時(shí)課堂表現(xiàn)積極主動(dòng)、語(yǔ)音功底好的學(xué)生走上講臺(tái)當(dāng)一回老師的機(jī)會(huì)，教師就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生會(huì)以讓人預(yù)想不到的才能，把整堂課上得既嚴(yán)肅認(rèn)真又生動(dòng)活潑。學(xué)生查找的資料、分組討論所得出的問(wèn)題答案，最后都以圖、文、音并茂的課件形式展現(xiàn)在屏幕上，讓人耳目一新。臺(tái)上的學(xué)生用全英文講解分析課文的篇章結(jié)構(gòu)，并將課文的譯文對(duì)應(yīng)地打在每一行的英文下面，以方便臺(tái)下的同學(xué)參閱。臺(tái)下的學(xué)生都一反往常的消極被動(dòng)，變得異常興奮活躍。他們會(huì)比平時(shí)更加認(rèn)真地聆聽(tīng)同齡教師的講課，在更加輕松自在的氛圍里抒發(fā)自己的觀點(diǎn)。這時(shí)教師也一反傳統(tǒng)的角色，與學(xué)生換位，從講壇上的圣人變?yōu)閷W(xué)生身邊的向?qū)А１匾畷r(shí)教師也一起回答學(xué)生的問(wèn)題，而對(duì)于每一位學(xué)生的精彩講課，教師和學(xué)生們一道用熱烈的掌聲予以鼓勵(lì)。人本主義認(rèn)為，創(chuàng)造性潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生價(jià)值追求的最高目標(biāo)，是一種高峰體驗(yàn)和極度歡樂(lè)狀態(tài)。學(xué)生講完課后感慨地說(shuō)，上講臺(tái)講課使他們的語(yǔ)言能力得到了最好的發(fā)揮，激發(fā)了他們探索知識(shí)的欲望，使他們成為教學(xué)活動(dòng)中的主角而不是被動(dòng)的接受者，從中獲得了一種高峰體驗(yàn)的感覺(jué)。從備課，做課件，和小組成員合作探究，到最后的上講臺(tái)用英文講，整個(gè)過(guò)程促使他們積極思維、激情飛揚(yáng)。在這里，學(xué)生感受到了自己的力量和價(jià)值，增強(qiáng)了自信心，而自信心正是人類成功的重要的基石和保證。

綜上所述，《新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》是體現(xiàn)人本主義教育觀的好教材。教師結(jié)合教材特點(diǎn)將人本主義理論運(yùn)于大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)實(shí)踐中，可以讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在自由氛圍中交流討論，在講壇上充分展示自我潛能，從而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)、教書育人的良好效果。

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