《溫莎的風(fēng)流婦人》劇作中的女性形象闡釋

摘 要：《溫莎的風(fēng)流婦人》是莎士比亞眾多喜劇中非常有代表性的一部作品，具有一定的研究?jī)r(jià)值。文章從該劇作中的女性形象切入，以戲劇本體論為依托，從戲劇沖突和戲劇情境兩個(gè)方面探析劇中女性形象的戲劇性塑造，然后剖析劇作中女性的精神內(nèi)質(zhì)，最后就其現(xiàn)實(shí)意義的探討言及如何把西方劇作中的女性形象搬上東方的舞臺(tái)，這對(duì)于改編西方劇作有一定啟示。

關(guān)鍵詞：女性形象 戲劇性 精神內(nèi)質(zhì) 現(xiàn)實(shí)意義

《溫莎的風(fēng)流婦人》（以下簡(jiǎn)稱《溫莎》）是一部以情節(jié)和人物取勝的風(fēng)俗喜劇，分五幕敘述了發(fā)生在溫莎小鎮(zhèn)的風(fēng)流趣事。莎翁在該劇中塑造了眾多典型的性格化人物，兩位婦人（福德太太和培琪太太）的青春曠達(dá)和對(duì)愛情的忠貞，福斯塔夫的奸詐好色和粗俗鄙賤，福德的暴躁與多疑，牧師與醫(yī)生的滑稽可愛等，劇作處處呈現(xiàn)著追求歡快生活和反對(duì)禁欲主義與封建主義的精神。以往研究者的焦點(diǎn)多集中在福斯塔夫這個(gè)人物形象上，因?yàn)橄鄠饕聋惿着鯇?duì)《亨利四世》中的福斯塔夫很感興趣，想知道他是怎么戀愛的，因而命莎士比亞創(chuàng)作此劇。福斯塔夫的形象在劇中確實(shí)塑造得很成功，但是不應(yīng)忽略，此劇中的女性形象也塑造得非常成功。

一、《溫莎》劇作中女性形象的戲劇性塑造

莎士比亞是一位戲劇天才，他深諳戲劇創(chuàng)作的規(guī)律和原則，運(yùn)用戲劇化手段，戲劇性地塑造了許許多多鮮活的人物形象。這里涉及到“戲劇性”的問題，近現(xiàn)代眾多戲劇理論家對(duì)此問題做出過解釋。英國(guó)劇論家阿契爾曾對(duì)戲劇性下過定義：“任何能夠使聚集在劇場(chǎng)中的普通觀眾感到興趣的虛構(gòu)人物的表演”①；德國(guó)19世紀(jì)浪漫主義理論家奧·威·史雷格認(rèn)為戲劇性就是“在戲里可以看到人們?cè)谂笥鸦驍橙说耐鶃碇谢ハ噍^量”②，他主張劇中人物在有了思想感情以后，必須要通過對(duì)話和行動(dòng)影響到對(duì)話的一方，才能引起戲劇興趣?？傊嘘P(guān)“戲劇性”的說法非常多，莫衷一是。“戲劇性”不僅發(fā)生在劇場(chǎng)中的舞臺(tái)上，而且也存在于戲劇文本中，《溫莎》劇作中女性形象的塑造就頗具戲劇性?！稖厣穭∽髦械膽騽_突包含了鮮活的女性形象，這種戲劇沖突并非嚴(yán)肅的文學(xué)性沖突，而是帶有強(qiáng)烈的生活化的沖突。生活化氣息的營(yíng)造不僅給讀者帶來審美的愉悅，而且使得沖突中的女性形象更貼近觀眾的視野期待。從劇作題目來看，“溫莎的風(fēng)流婦人”最有可能體現(xiàn)沖突的就是“風(fēng)流”二字，它給讀者和觀眾帶來巨大的懸念。這一開篇的戲劇懸念為讀者帶來一種藝術(shù)期待，而作者令讀者和觀眾期待的是什么？就是兩位太太對(duì)好色的福斯塔夫的三次戲弄。這種生活化的戲弄帶有更真切的現(xiàn)實(shí)性，“按照生活的真實(shí)面貌來塑造人物，將性格的豐富性統(tǒng)一于性格的主體性中”③，實(shí)現(xiàn)了戲劇真實(shí)與生活真實(shí)的完美統(tǒng)一。

劇作中女性形象的成功塑造很大原因在于莎翁營(yíng)造的一個(gè)個(gè)偶然性的戲劇情境，偶然性在劇本中的運(yùn)用非常困難，適度而巧妙的偶然性能為劇本增色許多，“偶然事故所玩弄的把戲，往往構(gòu)成喜劇情節(jié)的一個(gè)主要部分”④?！稖厣穭∽髦械呐既恍詭缀醵寂c劇中的女性有關(guān)，兩位太太本想背著丈夫偷偷懲罰福斯塔夫，本來一切計(jì)劃都很美妙，恰巧她們的事被福斯塔夫的仆人告知給福德，又恰巧福德是個(gè)多疑的人。假如沒有一系列的偶然性因素，那么后面的劇情就不會(huì)存在了。雖然“在莎士比亞的戲劇作品中，情境的構(gòu)成確實(shí)往往出現(xiàn)許多反自然常態(tài)的因素”⑤，其意在于莎翁經(jīng)常運(yùn)用脫離生活的偶然性情境，但是該劇作的偶然性是帶有生活真實(shí)的偶然性，不會(huì)使讀者感受到很多文學(xué)性的夸張。生活化的偶然性拉近了讀者與劇作的距離，也為女性形象的成功塑造提供了契機(jī)。

二、《溫莎》劇作中女性的精神內(nèi)質(zhì)

《溫莎》劇作中的女性極具個(gè)性解放的外在張力，這種個(gè)性解放具體體現(xiàn)為濃郁青春氣息的張揚(yáng)。劇作以“風(fēng)流婦人”領(lǐng)篇，表面上這與青春矛盾，但是細(xì)讀文章就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是莎翁巧妙的戲劇手法，正是這種矛盾才帶來劇作中女性形象的鮮活塑造。不管作為讀者還是觀眾，在欣賞該劇作時(shí)首先要對(duì)“風(fēng)流婦人”予以清晰的認(rèn)識(shí)，莎翁沒有給予劇中年輕女性安·培琪太多的戲劇話語，反而重筆著墨在兩位太太身上，正是這種匠心獨(dú)運(yùn)的戲劇化處理，更能揭示出該劇所映射出的那種獨(dú)特的女性意識(shí)。

劇作的主體是對(duì)福斯塔夫的三次戲弄，這是帶給讀者最“喜劇”的三個(gè)場(chǎng)面，然而這三次戲弄背后暗含了更為深層次的欣賞愉悅，那就是戲弄的實(shí)施者兩位太太為何要戲弄福斯塔夫，而且采用那么令人發(fā)笑的方式。如第二幕第一場(chǎng)“培琪家門前”，兩位太太同時(shí)收到了福斯塔夫的情書，在對(duì)福斯塔夫調(diào)侃的話語中就說道：“你可以找到二十頭貪淫的烏龜，卻不容易找到一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的男人?！雹蕻?dāng)然這樣的話語帶有幾分粗獷，但是這種豪放之語卻使讀者感受到了兩位太太的可愛。她們?cè)谡劶叭绾螌?duì)福斯塔夫的報(bào)復(fù)時(shí)說：“我們和他約一個(gè)日子相會(huì)，把他哄得心花怒放，然后我們采取長(zhǎng)期誘敵的計(jì)策，只讓他聞到魚腥氣，不讓他嘗到魚兒的味道，逗得他饞涎欲滴，惡火雷鳴，吃盡當(dāng)光。”⑦兩位太太儼然回到了青春時(shí)代，說著俏皮可愛的話。她們?cè)诿鎸?duì)福斯塔夫的罪惡時(shí)，沒有選擇去當(dāng)面指責(zé)，而是要對(duì)其迂回打擊，要讓福斯塔夫嘗到溫莎女人的厲害，從這些話語中，不僅看到她們對(duì)福斯塔夫的果決打擊，也看到了她們身上濃郁的青春氣息。

《溫莎》劇作中的女性都是善良的，具體體現(xiàn)在兩位太太對(duì)丈夫的忠貞與對(duì)和睦家庭的渴求兩個(gè)方面。她們?cè)诿鎸?duì)福斯塔夫的輕鄙行徑時(shí)，希望通過自己的方式給予有力的回?fù)?，而不是事事都依靠丈夫，在她們眼里，女性的尊?yán)容不得半點(diǎn)踐踏，但是要認(rèn)識(shí)到，兩位太太對(duì)福斯塔夫無情地嘲弄并非毫無顧忌，因?yàn)檫@是她們背著丈夫做出的主意，不過她們之所以要背著自己的丈夫，有很大一部分原因是出于對(duì)丈夫的愛護(hù)。福德和培琪都是溫莎小鎮(zhèn)上有頭有臉的名紳，而且福德生性脾氣比較急躁，若是她們貿(mào)然把福斯塔夫的行徑告知丈夫，必然帶來一場(chǎng)決斗。在劇作的第一幕中就提到卡厄斯醫(yī)生因休·愛文斯牧師把自己深愛的安·培琪介紹給另外一個(gè)小伙斯蘭德，而引發(fā)一場(chǎng)決斗，這一開篇的戲劇情境就暗示那個(gè)時(shí)代在歐洲，男人之間武力解決糾紛是很正常的事情，尊嚴(yán)與榮譽(yù)貴于生命，所以兩位太太選擇先背著自己的丈夫，避免丈夫受到傷害。兩位太太對(duì)丈夫和家庭都是很負(fù)責(zé)任的，比如她們?cè)谏逃懲耆绾螌?duì)付福斯塔時(shí)，福德太太說道：“要是我的男人見了這封信，那還了得！他那股醋勁兒才大呢！”培琪太太說道：“我不給他吃醋的理由，他就絕不吃醋，但愿他永遠(yuǎn)不吃醋?！雹嗫梢妰晌惶紦?dān)心這樣會(huì)引起丈夫的吃

醋?！俺源住笔呛竺鎰∏榘l(fā)展的一個(gè)懸念，但是這也反映出兩位太太是非常愛家庭的，她們不是盲目地要圖一時(shí)“風(fēng)流”之快，而是在維護(hù)夫妻間和睦的前提下，為家庭榮譽(yù)而戰(zhàn)。

三、探析劇作中女性形象的現(xiàn)實(shí)意義

《溫莎》劇作屬于喜劇作品，喜劇是戲劇藝術(shù)的主要類型之一。中西戲劇在本質(zhì)上有巨大差別，“中國(guó)戲曲中并不存在如西方戲劇中那種完全意義上的喜劇，而是一種帶夸張的喜劇色彩的笑戲”⑨。就喜劇而言，該劇作中的主角是福斯塔夫，他屬于“否定型人物，其激發(fā)起觀眾的笑，主要是嘲笑、譏笑和嗤笑”⑩。但是就劇作整體思想而言，溫莎的婦人是該劇主要角色，雖然她們也是構(gòu)成喜劇情境的主要人物，但是她們屬于那種肯定型的人物，帶給讀者和觀眾的是一種積極向上的力量。所以莎翁在塑造她們形象的過程中，不管是服裝還是語言，都力求正面塑造。

《溫莎》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期，文藝復(fù)興“其精神實(shí)質(zhì)是以‘人為中心，反對(duì)神本位：肯定人的個(gè)性自由，以個(gè)性解放，現(xiàn)實(shí)生活的幸福，反對(duì)禁欲主義和來世；以人的理性和科學(xué)至上，反對(duì)蒙昧主義和神秘；并將人的全面發(fā)展作為人的最高理想”，莎翁在該劇作中重視女性的人文關(guān)懷，從平民的生活中挖掘溫莎小鎮(zhèn)女性的閃光點(diǎn)，在人物的性格塑造中完成思想抒發(fā)和道德教化。文學(xué)作品中的女性形象都暗含著時(shí)代性，這就要求在對(duì)該劇作改編時(shí)正確把握劇中的女性形象人文主義光環(huán)下的精神內(nèi)質(zhì)，然后處理好與她們相關(guān)的戲劇場(chǎng)面。就該劇作而言，要把劇中女性置身于文藝復(fù)興的大背景下，通過舞臺(tái)男女形象的對(duì)比，使其女性形象在舞臺(tái)上閃耀出耀眼的光芒，從而真正把它改編為東方觀眾所喜聞樂見的笑戲。

女性形象在文學(xué)作品中的呈現(xiàn)歷來備受研究者關(guān)注，與普通的文學(xué)作品相比，戲劇文學(xué)中的女性形象更具研究?jī)r(jià)值，因?yàn)樗粌H有文本形象，還有舞臺(tái)形象，甚至還會(huì)在演員與觀眾交流中產(chǎn)生第三形象。深入剖析《溫莎》劇作中的女性形象對(duì)于文本理解和舞臺(tái)改編都具有非常重要的意義，通過該劇中女性形象的個(gè)案研究，認(rèn)真分析作品中圍繞女性形象營(yíng)造的沖突和情境，正確把握劇作中女性形象的精神內(nèi)質(zhì)，這對(duì)于戲劇導(dǎo)演如何把西方劇作中的女性形象搬上東方舞臺(tái)并且如何“戲化”為東方觀眾所接受，都有一定的啟示。

①②④ 譚霈生：《論戲劇性》，北京大學(xué)出版社2009年版，第4頁(yè)，第4頁(yè)，第151頁(yè)。

③ 張庚、郭漢成主編：《中國(guó)戲曲通論》，上海文藝出版社1989年版，第250頁(yè)。

⑤ 譚霈生：《戲劇本體論》，北京大學(xué)出版社2009年版，第221頁(yè)。

⑥⑦⑧ 莎士比亞：《莎士比亞喜劇悲劇集》，朱生豪譯，譯林出版社2010年版，第153頁(yè)，第153頁(yè)，第154頁(yè)。

⑨ 藍(lán)凡：《中西戲劇比較論》，學(xué)林出版社2008年版，第538頁(yè)。

⑩ 譚霈生主編：《戲劇鑒賞》，高等教育出版社2004年版，第206頁(yè)。

作 者：孫凱，上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院戲劇戲曲學(xué)在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)橹型鈶騽∈泛蛻騽±碚撗芯俊?/p>

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com