從生態(tài)女性主義角度分析《飄》中女主人公斯嘉麗的命運

摘要：《飄》作為美國女作家瑪格麗特·米切爾的不朽之作，自出版以來便暢銷不衰。作品中塑造的女主人公斯嘉麗的形象更是家喻戶曉，在世界文學中也占有一席之地。斯嘉麗的命運與自然息息相關(guān)、密切聯(lián)系，同時自然又是斯嘉麗的精神支撐和力量之源。本文從生態(tài)女性主義角度出發(fā)，對斯嘉麗的命運進行解讀。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義 《飄》 斯嘉麗

一、生態(tài)女性主義

在當今世界日益壯大和發(fā)展的環(huán)境保護及婦女解放運動中，生態(tài)女性主義是不可忽視的一個重要流派。誕生于20世紀70年代的生態(tài)女性主義探究了父權(quán)制社會對自然和女性實行雙重統(tǒng)治的本質(zhì)、根源及其聯(lián)系。其概念最早由法國女學者弗朗索瓦·德·奧波尼于1974年在其著作《女人或死亡》中提出，她認為婦女所受的壓迫與自然所遭受的破壞有直接的聯(lián)系，其中一方的解放不能脫離另一方的解放，這成為各種形態(tài)的生態(tài)女性主義的核心原則。

在生態(tài)女性主義者看來，父權(quán)制不僅是女性問題的根源，也是生態(tài)問題的根源。生態(tài)女性主義認為，我們現(xiàn)代社會中人與人、男性與女性、人與自然的關(guān)系是一種支配與控制的統(tǒng)治關(guān)系模式，這種統(tǒng)治關(guān)系模式造成性別歧視、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等外在的危機和理想的破滅等內(nèi)在危機。生態(tài)女性主義的核心是反對自然和女性都被壓迫，把婦女的解放事業(yè)和保護大自然的生態(tài)運動結(jié)合起來，主張建立一個男人、女人與自然界和諧相處的社會。

隨著生態(tài)女性主義的研究拓展到文學領(lǐng)域，一種新的批評理論：生態(tài)女性主義文學批評也隨之誕生，批評家通過文學批評形式，從生態(tài)和女性雙重視角對文學作品進行分析和比較，重新審視經(jīng)典文學作品，挖掘塵封的文學作品。通過研究自然和女性在文學作品中的再現(xiàn)，批判男性對自然和女性的壓迫，它促使人們關(guān)愛自然與女性，關(guān)注人類命運和社會發(fā)展，最終使人與自然、男性與女性和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、關(guān)于《飄》及其作者

《飄》是美國著名女作家瑪格麗特·米切爾（1900-1949）以南北戰(zhàn)爭為題材創(chuàng)作的一部長篇小說，此書是米切爾一生中唯一的一部作品，1936年一經(jīng)出版便受到世人矚目，引起巨大轟動，并獲得了巨大的成功。該書于1937年獲得普利策文學獎。1939年根據(jù)本部作品改編的電影《亂世佳人》一經(jīng)上映更是引起了世界的矚目，最終獲得了八項奧斯卡大獎。瑪格麗特·米切爾憑借小說《飄》奠定了她在世界文學史上不可動搖的地位，也由此成為美國現(xiàn)代文學史上一位富有傳奇色彩的女作家，她在短暫的一生中僅以一部小說便創(chuàng)作了世界文學史上的神話。

任何一部小說的誕生都與其時代背景和作家的經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系，《飄》也不例外。美國女權(quán)運動產(chǎn)生于19世紀40年代。1848年，伴隨著轟轟烈烈的“廢奴運動”，首屆女權(quán)大會在美國田納西州召開，會議通過了有關(guān)婦女的《權(quán)利和意見宣言》，提出了男女在工作、財產(chǎn)、受教育等方面的平等權(quán)利和給予婦女選舉權(quán)的要求。在這樣的社會大環(huán)境下，瑪格麗特·米切爾必然會或多或少地受到影響?，敻覃愄亍っ浊袪?900年11月8日出生于亞特蘭大。她的父親是當?shù)貧v史學院的主席并兼職律師，曾經(jīng)是亞特蘭大市的歷史學會主席。在南北戰(zhàn)爭期間，亞特蘭大曾于1864年落入北方軍將領(lǐng)舒爾曼之手。后來，這便成了亞特蘭大居民熱衷的話題。自孩提時起，瑪格麗特就時時聽到她父親與朋友們，甚至居民之間談?wù)撃媳睉?zhàn)爭。當二十六歲的瑪格麗特·米切爾決定創(chuàng)作一部有關(guān)南北戰(zhàn)爭的小說時，亞特蘭大自然就成了小說的背景。她的母親也是當時社會的女性精英，作為一名女權(quán)主義者，她總是以積極的姿態(tài)帶領(lǐng)女兒參加各種女權(quán)運動集會，并且經(jīng)常作慷慨激昂的演講，一生為爭取女性權(quán)利而奮斗。正是受思想開明并追求自由進步的家庭氣氛和作者人生經(jīng)歷的影響，米切爾用了十年的努力完成了《飄》這部作品。這樣的環(huán)境下成長起來的米切爾，塑造出斯嘉麗這樣獨特的女性主義形象，自然也是水到渠成的事情。在作品中，她以自己的外祖母安妮·斯蒂芬為原型，創(chuàng)造了女主人公斯嘉麗。米切爾的外祖母安妮·斯蒂芬實實在在地經(jīng)歷了南北戰(zhàn)爭的洗禮，她戰(zhàn)前是一位莊園的貴族小姐，而南北戰(zhàn)爭徹底地摧毀了她以前的生活。作者通過對斯嘉麗從戰(zhàn)前到戰(zhàn)后經(jīng)歷的悲劇性命運描寫，反映了南北戰(zhàn)爭帶給南方的重創(chuàng)及戰(zhàn)后南方恢復的歷史。

三、主人公斯嘉麗命運的生態(tài)女性主義解讀

1.女主人公斯嘉麗的命運與自然息息相關(guān)

生態(tài)女性主義認為父權(quán)制導致了自然和女性的悲劇。父權(quán)制社會中女性和自然在歷史上有著同樣的地位，都置于男性中心文化的支配之下。女性被等同于自然，男性對待環(huán)境或自然的方式與其對待女性的方式是相同的，他們認為二者都是可以被掠奪、被占有的資源。在《飄》中，男人們發(fā)動了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭剝奪了自然和女性最重要的東西，并給二者帶來了沉重的災(zāi)難。

首先，戰(zhàn)爭嚴重摧毀了大自然。南方大片肥沃的土地因為缺乏勞動力而變得荒蕪，甚至被廢棄。曾經(jīng)最好的產(chǎn)棉地變得貧瘠，需要數(shù)十年的時間才能恢復土地的原有生產(chǎn)能力。

當自然被征服時，女性也遭到奴役。戰(zhàn)爭使女性經(jīng)歷了巨大的痛苦，使她們承擔起連男人都無法承擔的責任，承受的是連男人也無法承受的痛苦。戰(zhàn)爭前夕，斯嘉麗和其他的貴族小姐一樣過著衣食無憂的生活，整天忙于社交舞會，自在快樂。戰(zhàn)爭的爆發(fā)改變了這一切，戰(zhàn)爭使有的女性失去了兄弟，有的失去了丈夫，有的一生未婚，連繁衍生息的機會都被剝奪了。她們不僅情感上深受戰(zhàn)爭所害，還要在戰(zhàn)爭后承擔更多的責任和勞作。她們要經(jīng)營土地，要賺錢來養(yǎng)家糊口，還要為前線募捐，照料傷病員。斯嘉麗的母親在戰(zhàn)爭后期間患傷寒而死，兩個妹妹也臥床不起。她毅然承擔起照料神志不清的父親、生病的妹妹和蕭條的莊園的任務(wù)。

2.自然是斯嘉麗奮斗的力量源泉

女性守護著自然的同時，自然也賦予了女性力量，為女性提供了避難所。在《飄》中的女主人公看來，自然是唯一值得戰(zhàn)斗的東西，斯嘉麗的精神家園便是那滿載著記憶給予她生存力量也賦予她戰(zhàn)勝困難勇氣的塔拉莊園。斯嘉麗在塔拉莊園度過了她美好的少女時光。當內(nèi)戰(zhàn)的炮火燃起，土地的焚毀使得斯嘉麗意識到即將失去的才是自己生命中不可缺少的部分，她深切地感覺到了土地的珍貴，以至于可以為塔拉做任何事情。為了捍衛(wèi)這片土地，她煞費苦心、百折不撓，成了這片土地的守護神。當塔拉面臨被沒收的可能時，她甚至以自己為交換條件，試圖向瑞德借300美元以保住塔拉。在沒有結(jié)果之后，她又略施小計嫁給了妹妹的男朋友弗蘭克，終于獲得了挽救塔拉的300美元。

在斯嘉麗受傷失去信心的時候，土地是她的精神支撐，是指引她人生前進的燈塔。她把塔拉當成生命的源泉，經(jīng)常從那里得到安慰。每當她在外面遭受了挫折返回塔拉時，家鄉(xiāng)的紅土地又會使她力量倍增、重拾信心。小說中這樣描寫道：“要離開這片可愛的紅丘陵，她的心會被撕碎的，她會如饑似渴的懷念這一切，直到生命的最后。在她心里，塔拉被連根挖走所留下的空隙，即使是她的最愛衛(wèi)希禮也無法填補”。當斯嘉麗不慎從樓梯滾落而導致流產(chǎn)后，瑞德也建議斯嘉麗回塔拉修養(yǎng)。因為“塔拉會像大地母親一樣給她力量，她離開那里的土地太久就會不舒服，那里的花草樹木會有助于她康復”?；貋砗蟛痪谩八男∧槻辉偕n白，變得紅潤起來，眼睛也像以前一樣寂靜有神”。斯嘉麗已經(jīng)與塔拉的土地融為一體。

四、結(jié)語

生態(tài)女性主義以其獨特的女性主義立場和女性性別視角對女性與自然的關(guān)系以及人類與自然的關(guān)系進行了深入地分析研究?！讹h》的女性和自然都受到了父權(quán)主義的奴役，父權(quán)制文化是自然與女性悲劇的根源。通過運用生態(tài)女性主義分析《飄》中的主人公斯嘉麗，我們更加深刻地認識到自然與女性在父權(quán)制社會中所受的壓迫，而女主人公斯嘉麗與傳統(tǒng)抗爭，試圖擺脫這種被男性壓迫的命運，同時親近土地、自然，與父權(quán)制社會對自然的壓迫形成鮮明對比。她敢于奮斗，大膽追求自己需要的生活，在一定程度上獲得了勝利，尤其是物質(zhì)方面，但在戀愛、婚姻、家庭等方面卻是個失敗者。男性主流社會傳統(tǒng)的道德精神擊敗了她，瑞德的最終離開也恰恰反映了斯嘉麗女性本身的缺陷，女人由男權(quán)社會里依附的客體變?yōu)樾聲r代獨立自主的女性，這種過程是女性的驕傲和選擇，也是一種變化和革命，但女人仍然是社會屬性和自然屬性的統(tǒng)一，過分強調(diào)前者或后者，都會使女性失去圓滿的生活和完整的人生，特別是作為相對弱勢的女性在現(xiàn)代文明獨立的過程中，便更會體驗?zāi)欠N脆弱與無奈。斯嘉麗所走過的道路是一條勇敢的、向上的，充滿著變革的歷史性道路，也是充滿悲情的人生旅程，這個旅程還遠沒有結(jié)束，因為“tomorrow is another day”。新的時代要求我們關(guān)注女性生存和生態(tài)危機，人類與自然是相互依存的關(guān)系，而不是簡單的統(tǒng)治、征服和利用的關(guān)系，只有愛護和珍惜自然，才能實現(xiàn)人類與自然的和諧共存，構(gòu)建出一個多元化和多樣生物和諧共生的社會。

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作者：李素芬，菏澤學院外國語系助教，主要研究方向為英語課程與教學論和英美文學。