《法國中尉的女人》中敘事風(fēng)格中的存在主義思想

摘 要：約翰·福爾斯是英國文學(xué)史上著名的作家兼存在主義哲學(xué)家。他的多數(shù)作品中都體現(xiàn)了存在主義“自由”的主題。《法國中尉的女人》從多個層面體現(xiàn)了福爾斯的存在主義思想，是其存在主義哲學(xué)思想的一個形象化的詮釋。本文結(jié)合薩特存在主義理論的核心概念，從敘事技巧的角度探討小說中蘊含的存在主義思想。

關(guān)鍵詞：存在主義 自由 存在 荒謬

約翰·福爾斯在英國文學(xué)史上是一位著名的作家，同時也是一位存在主義者。作為一名存在主義作家，約翰· 福爾斯一生致力于人類和人類存在的研究。在其作品中，他著重描寫人類對世界上自由存在的焦慮和痛苦的追求，這是荒誕和可笑的。他在作品中展示他的哲學(xué)觀做得很好。他屬于哲學(xué)派作家，受存在主義的影響很大。實際上，存在主義已經(jīng)成為他生活方式和文學(xué)寫作不可缺少的一部分。他寫了很多反映存在主義哲學(xué)并以自由為主題的書?！斗▏形镜呐恕肥且徊恐匾拇碜?。在小說中，福爾斯描述了生活在維多利亞“黃金”時期的女人如何追求在一個黑暗、荒唐和丑陋的世界中的“自由”和“有意義的存在”。這本書傳達了作者對自由和獨立生活的沉思。一經(jīng)出版，很快引起了讀者的巨大反響，許多批判學(xué)家將其譯成了不同的版本。

文獻閱讀后，發(fā)現(xiàn)外國學(xué)者對該作品的研究著重在以下幾個方面。第一，研究莎拉滑稽的行為舉止。伯德·德博拉把她列為女權(quán)運動的先鋒；第二，對小說的社會和歷史價值的研究。詹姆斯·R·貝克的《約翰·福爾斯》對《法國中尉的女人》的社會學(xué)和歷史學(xué)的涵義已經(jīng)做了簡單的評論；第三，對于其敘事技巧的研究。傳統(tǒng)文學(xué)采用無所不能、無所不知的角度，在那里小說家清楚地知道每件事。然而，當(dāng)在一個受限制的角度寫莎拉時，我們不知道她做事情時是怎么想的。但是，到現(xiàn)在為止，人們很少看到有人從人性和分析存在主義的角度翻譯這部小說，尤其是讓保羅·薩特的分析。以莎拉的存在主義為主線索，本文分析了《法國中尉的女人》的內(nèi)容和形式去揭示它的存在主義主題。

一、存在主義的概述

1.背景 存在主義是存在著的科學(xué)。它出現(xiàn)在19世紀中期。一戰(zhàn)的爆發(fā)打破了歐洲現(xiàn)代文明的優(yōu)雅和樂觀.戰(zhàn)后的經(jīng)濟危機加劇了人們的焦慮和失敗情緒。另外，現(xiàn)代科技的發(fā)展和理性的傳播摧毀了人與人、人與社會、人與自然之間的和諧關(guān)系，使人們進入了“精神荒地”時代。一定程度上，存在主義是機械化社會下精神漂流的產(chǎn)物。因此，存在主義可以被視為人類從艱苦生活環(huán)境下的自我解脫。

正如存在主義是在黑暗的社會背景下產(chǎn)生的一樣，它盛行于一個更黑暗的社會，那就是20世紀。前半世紀經(jīng)歷了兩次殘酷的世界大戰(zhàn)，其中歐洲國家的力量被削弱，階級力量的平衡在國內(nèi)外均被改變。戰(zhàn)后，不同種類的社會沖突在歐洲國家愈演愈烈。結(jié)果，傳統(tǒng)的道德標準面臨著巨大地挑戰(zhàn)。20世紀60年代作為相當(dāng)反叛的十年被人們牢記。法國學(xué)生運動和美國的抗戰(zhàn)運動打破了傳統(tǒng)的束縛，在英國引起了巨大反響。在20世紀70年代，英國進入了“自我至上”的時期，而這打破了許多作家理想主義的人生哲學(xué)。面對如此殘酷的社會現(xiàn)實，存在主義作家比如約翰·福摩斯開始嘗試在這個荒唐的世界中找到一條出路，但是失敗了，所以他們選擇在自己的作品中探索生活的意義。

2.存在主義的主要概念 存在主義源自克爾凱郭爾，丹麥的哲學(xué)家和宗教神秘主義者。由胡塞爾、雅斯貝爾斯、海德格爾、薩特等哲學(xué)家拓展和強化。依存在主義哲學(xué)家的觀點來看，成為人類只是存在形式的開端。因此，他們嘗試從哲學(xué)的角度重新定義或者說重新發(fā)現(xiàn)“存在”的意義，從而喚起我們對于他們感覺到存在的驚訝。除卻這一學(xué)說的不同學(xué)派，海德格爾廣泛流行。他的中心議題是“我們?nèi)绾蚊鎸γ總€人都會死的事實”。另外，薩特的議題關(guān)于“我們?nèi)祟愒跊]有神的世界中的情境”在世界上廣泛流傳。作為最后一個發(fā)揚和提升教義的人，薩特被人們在現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)的現(xiàn)代歷史上擁護著。對于薩特的教義，最出名的是“存在優(yōu)于本質(zhì)”。我們可以用兩點來總結(jié)其精髓。第一，存在的核心是自我意識。在這個假設(shè)前提下，人類在冷漠和充滿敵意的世界里被認為是一個獨特的、被孤立的個體，并且遭受著生活的痛苦和對死亡的恐懼；第二，人類只要意識到他存在的荒唐就可以努力使他的存在充滿意義，他也對自己的行為負責(zé)而且有選擇命運的自由。

二、敘事風(fēng)格中的存在主義

1.萬能的旁白的消失 小說區(qū)別于傳統(tǒng)小說主要在于它的寫作技巧與它的主題完美呼應(yīng)，荒唐感是自由體自我意識的象征。

不像傳統(tǒng)小說的寫作方法，作者采用有侵入性的旁白不斷地提醒讀者小說是被構(gòu)想出來的，永遠不能代表現(xiàn)實。另外，人物有自己的自由意志來設(shè)計自己的命運而不是被作者控制著。這種寫作方式與存在主義的主題例如“自由”“荒誕”和“選擇”等相呼應(yīng)。就讓保羅·薩特而言，無所不知、無所不能的上帝是不存在的。他反對作者是控制小說中一切甚至讀者的上帝這樣的寫作方式。因此讀者應(yīng)該在讀小說時應(yīng)該保持頭腦清醒。在這部小說中，作者化身為侵略性的旁白對人物形象進行評論，并指出情節(jié)可能的發(fā)展。

例如，在第12章中，作者安排了查爾斯與莎拉美麗的相遇。之后查爾斯知道了莎拉凄慘的生活現(xiàn)狀而且知道他們相遇的那天莎拉正在考慮自殺。在這一章的結(jié)束，作者問“誰是莎拉？她來自什么樣的陰影？”以此來提醒讀者這只是小說。

另一個例子是查爾斯乘火車去倫敦找莎拉時，旁白化身為一個坐在查爾斯身邊的大胡子形象。他裝作不知道莎拉住在哪兒，也不知道她想要什么。他不知道該怎么應(yīng)對查爾斯，他自己應(yīng)該先經(jīng)歷哪個結(jié)局。

這樣的例子在小說中隨處可見。寫作是由作者作為書中一個人物形象的意識所操控的，在一定的點對行為、人物動機和可能性進行論述，并解釋事情可能會出現(xiàn)的不同。能夠同樣容易地轉(zhuǎn)換未來或者指出荒唐之處，小說家是反復(fù)無常的，不再是一個全能的上帝。一個空想家，他的詭計都是偽造的，或者只是一個晚到者，更確切地說是一個詭計多端的組織者。表達自由的意愿、玩弄小說的限制條件和社會習(xí)俗，作者想表明小說家的權(quán)威是相對的而不是絕對的，讀者從一開始就應(yīng)該頭腦清醒，清楚這個構(gòu)想中的世界的荒唐?！白x者是自由和獨立的”，福爾斯是以這種方式寫作的成功的開拓者。

2.賦予讀者的選擇自由的權(quán)利 通過扮演侵入性的旁白，約翰·福爾斯在小說中自由地存在來提醒讀者這個虛構(gòu)的世界。以這種方式，福爾斯對讀者自由意愿和對自由的選擇表達了尊重。

最好的例子是作者在小說中計劃了三個結(jié)局。他把哪個是合理的選擇權(quán)留給了讀者。其中一個結(jié)局查爾斯完成了他對厄妮絲緹娜的承諾。他們結(jié)婚了，而莎拉的命運并未提及；第二種結(jié)局是查爾斯毀了他與厄妮絲緹娜的訂婚，成了一個被剝奪繼承權(quán)和名譽掃地的人。他最終找到了莎拉，她沒有通知他就逃到了倫敦。查爾斯發(fā)現(xiàn)他小女兒的存在暗示了皆大歡喜的結(jié)局；第三種結(jié)局，莎拉決定去尋找自由和獨立，拒絕和查爾斯一起生活。最后，旁白再次出現(xiàn)提醒讀者盡管不令人愉快，最后一個結(jié)局和前面的一樣合理。就像約翰·福爾斯評論得那樣：“如果你創(chuàng)造一個歡喜的結(jié)局，會給人一種錯覺，你解決了一生的難題。畢竟，生活不是那么令人愉快?！?/p>

就像提到的那樣，小說的結(jié)局，所有的人包括旁白都死了。只有讀者還活著。這種安排使讀者意識到創(chuàng)造性地讀法成為可能。前兩種結(jié)局給了讀者空前的自由。但是這種自由不是絕對的。作者也想讓讀者經(jīng)歷存在的感覺。在最后一種結(jié)局中，讀者被扔進一個絕對孤單的世界，這就迫使讀者去經(jīng)歷存在主義的焦慮和空虛。對讀者而言，哪一種結(jié)局是真實的并不重要，重要的是這種結(jié)局的力量把人們放進了一個空虛的世界，使他們突然意識到現(xiàn)實世界的殘酷和荒誕。

在《法國上尉的女人》中，作者描繪了男女主人公打破傳統(tǒng)社會的束縛和重建他們新的自由生活的旅程。作者在小說的很多方面?zhèn)鬟_了存在主義的哲學(xué)。沒有上帝主宰世界。意識到這一點，人類不再被上帝束縛，是完全自由的。充滿層次和道德束縛的社會是荒誕的。人類在荒誕的社會中按照自己的意志選擇他們的生活是自由的，他們的選擇也是不受任何限制的。藝術(shù)引領(lǐng)自由的個體到一個更高的層次。就像上面描述過的，存在主義是特殊社會背景和歷史階段的產(chǎn)物，是哲學(xué)家試圖把人類從困難境遇中解放出來的另一個嘗試。

文化和文學(xué)共同存在。西方文學(xué)的歷史實際上是歷代作家追求精神解放的歷史。歷史快速向前發(fā)展，然而偉大的思想家和他們的作品將永遠不會被埋葬于塵埃中，相反，他們將變得越來越明顯和重要。

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基金項目：河南省教育廳人文社科2012規(guī)劃項目《整合“傳統(tǒng)翻譯技巧與當(dāng)代翻譯信息技術(shù)”，塑造e時代應(yīng)用型翻譯人才研究》的研究成果之一

作 者：沈國榮，博士在讀，河南工業(yè)大學(xué)外語學(xué)院副教授，主要研究方向為文學(xué)與翻譯研究。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com