論美術(shù)教學(xué)活動對學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)

楊港區(qū)

摘 要： 一個民族的發(fā)展需要創(chuàng)新，一個學(xué)生的成長需要創(chuàng)造力的支持。創(chuàng)造性是指突破已有的思維模式，在問題中尋求新的關(guān)系，以解決新問題的思維方式。初中美術(shù)教學(xué)需要學(xué)生從空間上勾畫立體的和富有個性的畫面，要求融入學(xué)生個性的思維和想象，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性具有重要的作用。

關(guān)鍵詞： 初中美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)造性 培養(yǎng)策略

一、創(chuàng)造性的內(nèi)涵及特征

創(chuàng)造是人類發(fā)展進程中一種特別的實踐活動，實踐活動的主體對已經(jīng)存在的事物的屬性、內(nèi)涵、組成、構(gòu)造和性質(zhì)等不滿意，然后在頭腦中對已知事物進行加工，對其進行改造和革新。創(chuàng)造性是一種革新實物的能力，是一種新穎的思想或者方法，具有一定的價值。

創(chuàng)造性具有以下基本特征：第一，積極的求異性。從某種意義上講，創(chuàng)造性思維屬于一種求異思維。這個特征貫穿創(chuàng)造性思維活動的始終；第二，思維的非邏輯性。有的學(xué)者認為，非邏輯性在創(chuàng)造性形成的過程中起到至關(guān)重要的作用，非邏輯性指的是直覺的、富有想象力的思維過程；第三，思維的兼容互補性。創(chuàng)造性思維的形式過程并不是一種簡單、孤立的思維形式的活動，而是交織各種思維活動形式的相互作用的思維整體過程；第四，思維進程的躍遷性。它突出表現(xiàn)在靈感直覺思維的創(chuàng)造活動中。對思維的主體而言，它只抓住事物深刻的整體本質(zhì)，獲得思維的結(jié)果，而對思維具體過程的細節(jié)、步驟、階段等卻“一無所知，恍然若無”，呈現(xiàn)出迅速的跳躍性的特征；第五，內(nèi)容的價值性。有學(xué)者認為，創(chuàng)造性的獨特之處在于它的新穎性，無論創(chuàng)造性的成果是獨創(chuàng)還是創(chuàng)造，其本質(zhì)是要探究個體創(chuàng)造出來的成果是否具有新穎性，包括內(nèi)容、方法和手段的創(chuàng)新，在這些方面沒有價值的創(chuàng)造都不屬于創(chuàng)造性思維的范疇。

二、學(xué)生創(chuàng)造性的形成過程

美國心理學(xué)家約瑟夫·沃拉斯（J.Wallas）于1945年在《思考的藝術(shù)》（The Art of Thought）一書中指出，任何創(chuàng)造性活動都要包括準備、孕育、明朗和驗證四個階段，每個階段有各自不同的操作內(nèi)容及目標。

（一）準備。在準備階段，試圖解決問題的群體企圖認識事物的屬性和特征，并努力用一些專業(yè)的術(shù)語表達。首先，從觀念和思想的發(fā)展開始，有外界存在的真實事物引起學(xué)生各方面的分散想象，讓學(xué)生的想象自由發(fā)展，然后根據(jù)問題解決的需要，進行具體的思考準備，但不能被具體的情景限制。根據(jù)具體的問題，摒棄一些不合理的觀念，提取一些有用的想法和觀念，為問題或者事物的發(fā)展做好準備。

（二）孕育。第二階段是孕育階段，它出現(xiàn)在準備與最后階段之間。孕育在其性質(zhì)和持續(xù)時間上變化很大。這個過程需要的時間因人和事物而定，需要的時間從幾分鐘到幾個月再到幾年不等。這是一個頓悟的過程，可能一直鉆研于問題而沒有突破性的進展，但在問題被放置后得到重新關(guān)注時，卻可能迅速找到解決問題的方法，至少有一些解決問題的想法。有創(chuàng)造能力的思想家的證言中充滿關(guān)于孕育的說明。數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、詩人、科學(xué)家、藝術(shù)家都證實了，當(dāng)他們理發(fā)、洗澡、聽音樂或散步甚至做夢時，出乎意料地解決了這個或那個問題，其真實性是毋庸置疑的。任何對創(chuàng)造性地解決問題的分析只限于個人報告他想的是什么，這種分析可能是不充分的。有許多事情可能發(fā)生，而本人卻沒有任何有意識的經(jīng)驗。

（三）明朗。第三個典型的階段是明朗階段，該階段是解決問題者經(jīng)過孕育階段后，對所要解決的問題突然產(chǎn)生一種顯而易見的知覺、情感和情緒激動，它一出現(xiàn)就不同于別的許多經(jīng)驗，它是突然的、完整的和強烈的，M1常常會用“閃光般”一類字眼表述該階段的心理體驗。這時，思維者往往會突然喊出“是這樣的”、“當(dāng)然如此”、“哈！沒錯兒”等。在這個階段中，人們往往產(chǎn)生一個誤區(qū)，認為只要問題得到了解決，就無需繼續(xù)關(guān)注。其實，這種明確的經(jīng)驗是否正確還有待驗證。

（四）驗證。驗證是最后的階段。腦子里迸發(fā)的新穎的觀點，針對問題提出的可能辦法，必須驗證可行性和效果。如果假設(shè)成立，問題就解決了；如果不成立，則整個創(chuàng)造性思維活動必須重新開始。

三、在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的策略

（一）突出學(xué)生的主體性。創(chuàng)造性教學(xué)要求尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，因為主體的感知、思維、想象、體驗、內(nèi)化過程是別人無法代替的。在教學(xué)過程中，學(xué)生如果不具有真實活動，教學(xué)就不能成功?！敖逃皇且粋€告之和被告之的事情，而是一個主動和建構(gòu)性的過程”。因此，在創(chuàng)造性思維教學(xué)中，要實現(xiàn)學(xué)生思維發(fā)展的目的，在初中美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)模式和相關(guān)策略的選擇、實施和運用都必須尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生有意識地主動參與教學(xué)活動，與教師對話、與同學(xué)對話、與文本對話，從而主動地建構(gòu)知識、發(fā)展思維，這是學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要途徑。創(chuàng)造性的思想只有經(jīng)過語言表述的外化才能內(nèi)化。思維要實現(xiàn)內(nèi)化，就應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動其積極性，讓他們充分參與教學(xué)，在活動中實現(xiàn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展，因此，主體性是創(chuàng)造性教學(xué)模式的一個基本特征。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的探究性。創(chuàng)造性教學(xué)的顯著特點是圍繞教學(xué)開展教學(xué)活動，讓學(xué)生在認識問題、解決問題的過程中，通過搜集與問題解決有關(guān)的信息，分析具體的問題情境，結(jié)合問題處理搜集到的信息，在分析的基礎(chǔ)上解決問題。在這個過程中發(fā)展學(xué)生探究問題的能力。美術(shù)教育教學(xué)活動要以解決問題為中心引導(dǎo)學(xué)生展開探究活動。換句話說，美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性要以問題為起點，并以問題的創(chuàng)造性解決和發(fā)現(xiàn)新的問題為目的。學(xué)生探究性的培養(yǎng)離不開問題的解決，這是發(fā)展創(chuàng)造性的基礎(chǔ)和重要條件。作為創(chuàng)造性思維教學(xué)的模式或創(chuàng)造性教學(xué)模式，在其構(gòu)建以至運作的過程中，自始至終必然要體現(xiàn)問題探究的理念，只有這樣，才能真正促進學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。

（三）注重學(xué)生的合作性。師生關(guān)系的健康發(fā)展是創(chuàng)造性發(fā)展的基石。在這一精神的感召下，目前世界各國都在探索教學(xué)中師生關(guān)系的新模式。在中國的傳統(tǒng)文化中，教師占有絕對的優(yōu)勢地位，教師具有不可冒犯性，教師的行為具有絕對正確性，學(xué)生是被動接受的機器，甚至有學(xué)者把教育比做罐頭的加工廠，這種師生關(guān)系的不平等和專制，挫傷了學(xué)生的積極性，不利于師生關(guān)系的健康發(fā)展，并在一定程度上影響了教師通過教育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的進程。在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，師生必須樹立合作觀念。教師要實現(xiàn)和學(xué)生的平等對話，就要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生表述新思想、新觀點，探尋解決問題的新途徑。教師應(yīng)作為學(xué)生最好的學(xué)習(xí)伙伴參與到探究活動中，共同探究，互學(xué)互動。這樣學(xué)生才會真正體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親近與關(guān)愛，同時受到激勵、鼓舞，從而創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、研究和探索，毫無顧忌地大膽猜測、想象，大膽推斷和提出結(jié)論，在不斷發(fā)現(xiàn)和探究的過程中，鍛煉和培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力。當(dāng)然，需要指出的是，合作不僅是師生之間的合作，還包括生生之間的合作。研究和實踐均表明，合作學(xué)習(xí)有利于營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的思維靈感，增強學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。因此，合作性是創(chuàng)造性教學(xué)模式的又一個重要特征。

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