試論高中作文教學(xué)與人文內(nèi)涵的培養(yǎng)

孔建河

新課標(biāo)對(duì)語文教學(xué)的要求是，“正確地把握語文教育的特點(diǎn)，不斷豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵。”從工具性和人文性統(tǒng)一的角度界定了語文課程的性質(zhì)，也是說“人文內(nèi)涵”是語文教學(xué)的終極目標(biāo)。新課標(biāo)著重突出“人文”一詞，給我們這些語文教學(xué)者一個(gè)暗示，要充分體現(xiàn)語文課程中的人文內(nèi)涵，進(jìn)而豐富學(xué)生的“人文精神”。

人文精神，從社會(huì)學(xué)的角度而言指的是對(duì)人和社會(huì)的終極關(guān)懷，比如對(duì)人和社會(huì)的價(jià)值、命運(yùn)等問題的思考與探索。我們學(xué)生的作文，往往文學(xué)色彩濃重，但文中缺乏對(duì)人性以及人在社會(huì)中的價(jià)值的判斷，于是導(dǎo)致人文精神的缺失。久而久之，學(xué)生就只會(huì)關(guān)注自己行文是否流暢、是否文辭達(dá)意，而沒有了對(duì)人以及社會(huì)的思考與探索，以致學(xué)生選材面極為狹窄，大多以風(fēng)景、游玩或自己的親屬為寫作對(duì)象，缺乏激情和生命力，缺乏撼動(dòng)人心的力量，缺乏敏銳的社會(huì)洞察力。有的只是一些無厘頭的傷感，莫名的憂愁。讓我們感到的只有學(xué)生心靈的銹鈍，精神家園的荒蕪，人格的破損，人文精神的泯滅。對(duì)于目前的現(xiàn)狀，我們的作文教學(xué)更應(yīng)該高舉人文教育的大旗，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)。力求學(xué)生寫作要感情真摯，表達(dá)自由，以及對(duì)自然、社會(huì)、人生有獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。因而，引導(dǎo)學(xué)生將作文介入關(guān)于社會(huì)，關(guān)于自然，關(guān)于人生的思考，這是作文教學(xué)的一個(gè)迫切任務(wù)。鑒于此，我于平時(shí)的作文教學(xué)中做了一些嘗試。

一、培養(yǎng)學(xué)生自我審視的意識(shí)。自我審視意識(shí)就是個(gè)體對(duì)于自身的行為、思想的把握和認(rèn)知，是對(duì)于自我的一種深層思考。一個(gè)人自我意識(shí)的強(qiáng)弱影響其世界觀和價(jià)值觀的形成。自我意識(shí)的正確與否，和人文精神有著密切的聯(lián)系。自我意識(shí)包括對(duì)價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則、情操觀念、人生目標(biāo)等等的把握和認(rèn)識(shí)。文如其人，學(xué)作文與學(xué)做人應(yīng)是一致的，引導(dǎo)學(xué)生去審視自我意識(shí)，就是在教育學(xué)生學(xué)做人，自我意識(shí)增強(qiáng)了，行文的思想火花和人文意識(shí)就提升了。

首先，調(diào)整價(jià)值取向，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。中學(xué)生的價(jià)值取向一般很狹隘。崇尚名利，追求榮耀，心理的急躁和浮動(dòng)，特別是商品經(jīng)濟(jì)大潮和拜金主義的影響，許多學(xué)生美好的人生觀價(jià)值觀逐漸在弱化，人生定位不明確含混，因而重塑他們正確的人生觀念尤為重要。要用美好的情感占據(jù)學(xué)生的心靈，鼓勵(lì)他們崇尚美、熱愛美、贊揚(yáng)美、追求美，讓學(xué)生在作文課堂中去感受真情，感悟真理，陶冶性情，升華思想。學(xué)生只有在美好情感和觀念的支撐下，才能彰顯文字背后的力量，真正做到作文以情動(dòng)人。對(duì)于學(xué)生作文中顯露的個(gè)性，要去傾心地呵護(hù)，密切地關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，對(duì)那些崇尚真善美的閃光點(diǎn)，要充分加以肯定和鼓勵(lì)，并用尊重學(xué)生的民主教學(xué)思想點(diǎn)亮學(xué)生，讓作文教學(xué)成為培養(yǎng)情感豐富、思想活躍的人文學(xué)科。

然后，引導(dǎo)學(xué)生面向社會(huì)生活，打造美好心靈。作文是源于生活的，離開了生活作文就失去了源泉，我們的作文課堂要緊緊圈住生活，讓學(xué)生深入生活，接觸社會(huì)中的人或事，形成自己獨(dú)特的看法和關(guān)注，培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)、熱愛自然、同情弱者、愛護(hù)生命的心理，只有這樣，他們才能從生活中積累豐富而又具有人文情懷的作文素材。

所有這些，都是讓學(xué)生去審視“自我意識(shí)”，樹立正確的作文理念，讓生活去陶冶人，讓人去生活中觀察自己，繼而磨勵(lì)和打造人文的眼光與精神。

二、引導(dǎo)學(xué)生去讀書，讀好書。文學(xué)寶庫(kù)為我們展示了一個(gè)博大精深的人文世界，這些名著名篇中融會(huì)了世態(tài)百相，凝聚了人間真情，沉淀了歷史精華，是人文教育的極好教材。

其一，誦讀中外名著，關(guān)注作者。中外這些先賢的憂國(guó)憂民、追求自由、樂觀豁達(dá)的情懷，與人文精神是一脈相連的，誦讀它們能夠讓學(xué)生在熏陶中受到情感的教育，道德的教化。我們的教學(xué)中，也要援引當(dāng)代文學(xué)的例子，樹立學(xué)生的當(dāng)代意識(shí)。

其二，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的同時(shí)，應(yīng)多寫勤寫讀書筆記。學(xué)生在暢游書海的同時(shí)，必定會(huì)感受到作者光輝的人格魅力以及崇高的人文情懷，這種觸動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，此時(shí)的作文學(xué)生會(huì)有的放矢，也更有真情實(shí)感的流露，久而久之，學(xué)生的人文精神就會(huì)顯現(xiàn)出來。

三、引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)關(guān)注社會(huì)生活。語文的外延是生活的全部，生活猶如萬花筒，萬般色彩盡在其中，一個(gè)對(duì)生活有著真切關(guān)注和思考的靈魂，其文一定閃爍著睿智的光芒。因而，脫離生活的作文教學(xué)，割裂了學(xué)生生活的脈搏，鈍化了學(xué)生思維的觸角。我們?cè)S多學(xué)生作文就是過于含情脈脈，甚至醉心于安逸，這不是中學(xué)生應(yīng)有的心理存在。他們應(yīng)和時(shí)代緊密相連，為社會(huì)及個(gè)人的不幸而潸然淚下，為社會(huì)的丑陋而憤怒，為道德淪落而焦慮不安。他們的目光應(yīng)該經(jīng)常投注在這些事關(guān)民族進(jìn)程和社會(huì)進(jìn)步的大事上，過多地把視線鎖定在學(xué)校家庭的趣事風(fēng)波，未免會(huì)鈍化心靈思想的敏感度。

其一，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)，了解時(shí)事動(dòng)態(tài)。我們的生活瞬息萬變，每一個(gè)變化點(diǎn)就是生活的原汁原味之所在，它透露著社會(huì)進(jìn)程的焦灼和艱難，折射著世態(tài)百相的曲直方圓。可以有意識(shí)的指導(dǎo)學(xué)生多讀報(bào)紙等媒介，及時(shí)了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。利用“黑板報(bào)”、“時(shí)事一角”等形式渲染一種關(guān)注氛圍。要使學(xué)生漸漸地認(rèn)識(shí)到：在我們的周圍，還有一個(gè)異常廣闊的社會(huì)空間，那里時(shí)刻上發(fā)生著與我們生活息息相關(guān)的事，保持對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注，有利于把握時(shí)代脈搏，拓展自己的人文關(guān)懷。學(xué)生在接受這樣的認(rèn)知后，在作文選材時(shí)，就會(huì)把觸角有意識(shí)地投向社會(huì)生活的方方面面，摒棄那些老生常談的瑣事碎事。政治、經(jīng)濟(jì)、文化等熱點(diǎn)，都有關(guān)乎“人”的思考，潛移默化中就形成一種人文精神的熏陶。

其二，評(píng)論大眾話題，引發(fā)人文思考。媒體發(fā)達(dá)的今天，不乏熱點(diǎn)的凸顯，如“PM2.5”“高房?jī)r(jià)”“醫(yī)療”“教育”等都是很好的大眾話題。在教學(xué)中經(jīng)常引入這些熱門話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)論思考，激發(fā)他們探索其意義和折射的意蘊(yùn)。在潛移默化中，學(xué)生會(huì)把個(gè)人的命運(yùn)和社會(huì)、國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，真正成為關(guān)注社會(huì)利益的一份子，進(jìn)而提升寫作的深度和廣度。

總之，人文內(nèi)涵的培養(yǎng)是一個(gè)永久的課題。它要求作文教學(xué)必須從應(yīng)試中解放出來，多角度地開拓作文教學(xué)的層面。因此，積極引導(dǎo)學(xué)生去走近人文，真正在語文教學(xué)中貫徹人文教育的內(nèi)涵是必須的。

（作者單位：江蘇省南京市高淳區(qū)淳輝高級(jí)中學(xué)）