別具“藝”格的中國古窗欞

胡藝海

窗欞文化是歷史文化的組成部分，歷史文化存在于生活的各個領(lǐng)域和每個角落，在中國這樣一個歷史悠久的國度里，地名也好，村落也好，胡同街道也好，房屋建筑也好，它們無不濃縮了歷史文化的精華……

窗欞，即窗格（窗子里面橫的或豎的格）。窗子的傳統(tǒng)構(gòu)造十分考究，窗欞上雕刻有線槽和各種花紋，構(gòu)成種類繁多的優(yōu)美圖案。透過窗子，可以看到外面的不同景觀，好似鑲在框中掛在墻上的一幅畫。那些精美的雕刻，成就了窗在中國建筑中的審美中心地位，被稱作建筑的美麗眼睛。

唯美的窗欞藝術(shù)

人類最早居洞為穴，后來學(xué)會造房子。據(jù)《說文解字》釋，窗從囪轉(zhuǎn)化而來，囪是屋頂上開個洞，窗為通風(fēng)采光之道。隨著建筑工藝的發(fā)展，窗對房舍的美化作用才被顯示出來。窗欞，即窗戶上的雕花格子。窗欞的安置，不僅能通風(fēng)透光，調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣，而且起著支撐建筑、裝點(diǎn)宅容、美化環(huán)境的作用。窗格的起源與建筑有著密不可分的關(guān)系。

傳統(tǒng)的窗起源于先秦時期，那個時期窗的式樣和風(fēng)格相對簡單，因此當(dāng)時的窗只起到了基本的功能性作用。到了漢代，才開始出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)相對簡單的窗戶——直權(quán)窗。受漢代文人化的影響，在魏晉時期，直權(quán)窗才得以迅速地發(fā)展和廣泛地普及開來，窗開始具有了真正的美學(xué)意義。到了隋唐時期，直至宋代，隨著我國建筑文化的進(jìn)一步發(fā)展，建筑設(shè)計工藝日趨完美，窗的裝飾手段才日漸豐富、完善，隔心、絳環(huán)板紋樣繁復(fù)多彩，花式窗開始逐步出現(xiàn)。但宋代窗格仍以直權(quán)窗為主，花式窗兼有。到了明代，隨著手工藝業(yè)以及建筑業(yè)的高速發(fā)達(dá)，中國傳統(tǒng)窗格的圖案裝飾藝術(shù)不斷改進(jìn)，并逐漸形成了構(gòu)造簡單、典雅大方、風(fēng)格樸實(shí)、線條流暢的明式風(fēng)格。清朝時期建筑窗格的圖案裝飾在風(fēng)格上延續(xù)了明代特點(diǎn)，但同時更加顯得豐富飽滿，其優(yōu)良的材質(zhì)、細(xì)膩的做工，尤以復(fù)雜的圖案紋樣裝飾見長，傳統(tǒng)窗格的裝飾藝術(shù)在明清時期達(dá)到了最高峰。清人李漁在《閑情偶寄》中說到：“吾觀今世之人，能變古法為今制者，真惟窗欄二事乎?！笨梢姡湃藢Υ暗淖非蟛贿z余力。

窗欞的圖案類型

在傳統(tǒng)的房屋建筑中，常會出現(xiàn)一些形狀不同的窗欞，如仙桃葫蘆、福壽延年、石榴蝙蝠、扇狀瓶形等等，極富裝飾趣味。然而更多的是讓人在窗子中漫游移步觀景，猶如在畫廊中賞畫。我們不難發(fā)現(xiàn)窗子不僅是畫，也是詩。比如在古典名詩中就有：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”、“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”、“夢覺隔窗殘月盡，五更春鳥滿山啼”、“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)”、“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”等千古名句。窗子絕不僅僅是為了透光和通風(fēng)，一個好的窗子應(yīng)當(dāng)是一個好的畫框。室人在面朝窗子時，首先感受到的應(yīng)當(dāng)是一幅優(yōu)美的詩文圖畫，讓人難以忘懷。

幾何圖案

幾何圖案是窗格上較為普遍應(yīng)用的裝飾手段，有三角形、方形、菱形、梯形、六角形、冰裂紋、回紋等，并連續(xù)延伸作四方或二方連續(xù)狀到邊框。用橫、直、斜、曲的線條構(gòu)成變化復(fù)雜、條理巧妙的幾何紋樣。菱形、菱格、菱角圖案是中國古代傳統(tǒng)圖案之一，在門窗格心權(quán)花上，屬一種點(diǎn)綴圖案，也是一種有規(guī)則的整體圖案及幾何形的圖案。

動植物圖案

動植物圖案有龍鳳、獅子、喜鵲、蝙蝠、松、藤、梅、石榴、靈芝、蔓草、鯉魚、各色花卉等，都是古代傳統(tǒng)吉祥圖案。如“梅蘭竹菊”四君子、“松竹梅”歲寒三友，又如“雙龍戲珠”、“喜鵲登梅”、“五蝠捧壽”等。人們賦予動植物以文學(xué)生命，又具有祈福、祈盼吉祥的寓意和內(nèi)涵。

人物故事圖案

在明朝特別是萬歷以后帶插圖刻板的話本小說開始普及流行，對窗格裝飾藝術(shù)內(nèi)容產(chǎn)生了影響，許多故事情節(jié)取材于刻板的話本小說。如“桃園結(jié)義”、“岳母刺字”之類經(jīng)過藝術(shù)加工的歷史故事，又如“麻姑獻(xiàn)壽”、“群仙祝壽”、“三陽開泰”等民間傳說和文學(xué)創(chuàng)作，內(nèi)涵深刻，意味深長。

吉祥字符圖案

民間在窗格圖案上常用的吉祥文字有“?！?、“祿”、“壽”、“泉”、“安”、“狀元及第”、“三星在戶”、“壽考維棋”、“祀”等。人物故事紋飾則楷、行、篆、草，瀟灑自如。“?！弊质瞧渲凶兓疃啵瑧?yīng)用最廣的文字，往往被圖案化、藝術(shù)化，變成了一種吉祥符號。

精美雕刻的窗欞

古代的窗子，大致分為六類，一為板欞窗，即花格窗，由窗框和豎向排列的欞條組成，中有橫欞，或二條或三條，窗背糊紙，不可開啟；二為隔扇，即落地長窗，也稱格子門，開門通風(fēng)、采光，窗欞圖案多種，至今仍采用；三是隔斷，亦稱屏風(fēng)，妙在輕巧典麗而可移動，其窗欞精雕細(xì)刻，成為居室中的精美擺設(shè)品；四為檻窗，也稱半窗，浙江東陽盧宅現(xiàn)存明式檻窗多種花色；五為支隔窗，多見于北方建筑，分上下兩層，皆可上下開啟，北京四合院中今存“井字格”支隔窗；六為遮羞窗，以裝飾性窗欞來遮擋路人視線，窗上有精美的圖案，古樸雅致。

窗欞是木雕匠人施展藝術(shù)才華的天地。在南方和北方的眾多窗欞樣式中，有幾處是最為精彩的?；罩荽皺羰前不拯S山腳下古徽州民居中頗有特色的窗欞樣式，它是徽派建筑的組成部分和裝飾的重點(diǎn)所在。一般為廳堂兩側(cè)廂房的窗戶，面向天井，兩側(cè)對稱布置，有時為四扇對稱?；帐交ù坝蓛缮葯M向開啟的小木窗、固定的飛罩和雕刻精美的窗欄板三部分組成。飛罩除了作裝飾外，還有實(shí)際的用途，梁思誠曾說：在檻窗或支摘窗的外面常有安固定紗屜一層的。紗屜又名飛罩，是用來糊紗的。梁思誠沒有提供紗屜的實(shí)物圖片，不知道他說的紗屜與徽州所見的飛罩是否為同一物，但在徽州確實(shí)看到住戶將紗窗布蒙在飛罩上，這樣開窗時可以防止蚊蠅進(jìn)入內(nèi)室。窗欄板是徽式花窗所特有附屬裝飾配置，是一塊雕刻特別精致的花板（有時由相對獨(dú)立的上下兩組雕刻組成，上部較窄），雕刻的內(nèi)容常與同一建筑中其他窗欄板組成連環(huán)故事。除了裝飾以外，窗欄板似乎沒有什么實(shí)際的用途，它或許是由遮羞窗的裝飾外框演變而來，因為安裝窗欄板后，窗的位置自然向上抬升了許多，這樣外人的視線也就不可能進(jìn)入內(nèi)室了?；帐交ù爱?dāng)?shù)赜址Q“小姐窗”，或許與窗內(nèi)居住者的身份有關(guān)?！靶〗愦啊背Ｅc相鄰的隔扇（當(dāng)?shù)胤Q“蓮花門”）形成90度的對景，有很好的裝飾效果。

山西民居與皖南民居齊名，有“北山西，南皖南”之說，在山西民居中又以汾河流域的祁縣和平遙為代表。平遙窗扇具備了北方特點(diǎn)，有代表性。中國北方風(fēng)沙大、天氣寒冷，為達(dá)到防風(fēng)沙和保溫的目的，民居都安裝三層窗來防護(hù)，這在南方是見不到的。第一層是外扇（當(dāng)?shù)赜纸酗L(fēng)窗）糊以麻紙，可以擋風(fēng)；第二層通常是支摘窗，主要功能是采光，平時并不開啟；第三層叫實(shí)扇（當(dāng)?shù)赜纸惺议T）是可以向室內(nèi)開啟的全封閉木板窗扇，夜晚關(guān)上實(shí)扇，有較好的保溫、隔音功能，同時也提高了住宅的安全性。外扇和支摘窗是裝飾的重點(diǎn)，欞條圖案多樣，花結(jié)有蝙蝠、佛手等造型，木雕與南方比較顯得粗獷。

北方以山西靈石縣王家大院的窯洞窗欞最有代表性。窯洞由穴居發(fā)展而來，在多風(fēng)沙和寒冷的北方氣候條件下，窯洞顯示了良好的建筑功能，即人們常說的冬暖夏涼和遮擋風(fēng)沙的功能。明清兩代山西多巨富大戶，窯洞裝修的精美程度出乎人們的想象。窯洞窗欞通常只在頂部安一對可開啟的天窗通風(fēng)，其它多為摘窗，與現(xiàn)代的幕墻玻璃頗為相像。為獲得更多的光照，窯洞花窗欞條的間隔較大，由成組的方型和扇型圖案連綴而成，為了增加牢度在窗與窗、窗與框之間安置了較多的動物和花卉圖案的結(jié)子，有極強(qiáng)的裝飾效果。其中王家大院桂馨書院的窗欞最為華麗精美，是窯洞窗欞的上乘之作。

當(dāng)然還有故宮的窗欞，金碧輝煌顯示了皇家氣派，裙板上雕刻的龍鳳圖案代表了中國建筑裝飾的最高等級，在那個時候，這一等級的圖案百官與平民百姓家是絕不敢擅用的。

除了木窗，還有磚窗與石窗。蘇州院子的漏窗，由白色鏤空磚窗配以青磚鑲邊，或以青磚砌窗，院內(nèi)綠樹成蔭，由外觀之，極富詩意。在上海的滬南錢業(yè)公所，磚雕門樓上有鑲嵌的兩扇古雅的石窗，其用青石雕刻而成，線條流暢而造型生動，可與木窗、磚窗媲美。

窗欞的美好意義

窗欞的雕刻內(nèi)容集中反映了中國傳統(tǒng)文化和民族心理的價值取向。這些木雕并不是為了裝飾而裝飾的擺設(shè)，它是人們在滿足了建筑的實(shí)用功能后，進(jìn)入更高層次——追求精神審美功能的具體表現(xiàn)和物化形式。從內(nèi)容上大略可以分為教化、祈福、故事（戲雕）和日常生活幾種類型。

教化類強(qiáng)調(diào)儒家的忠孝思想，主要的圖式是岳母刺字和二十四孝等。祈福類通過象征與諧音表達(dá)對現(xiàn)實(shí)生活的美好向往，如蓮荷多子，又潔身自好，出污泥而不染，質(zhì)柔而能穿堅；梅蘭竹菊清雅而不畏寒，象征文人的氣節(jié)與高潔；牡丹象征高貴富麗。還有多種事物的組合象征，松、桃與鶴都有長壽的含義，將松樹與仙鶴組成畫面，寓意“松鶴延年”。石榴、桃子、佛手三大吉祥果，意為多子、多壽、多福。獅與“事”、蓮與“年”、荷與“和”、魚與“余”、盒與“合”、蝠與“?！薄⑵颗c“平”等。梅與“眉”諧音，喜鵲與梅花組合喻意“喜上眉梢”；獅子與綬帶組合喻意“好事不斷”，配上錢紋就是“財事不斷”。魚與“余”諧音，余與欠相對，含有多的意思，多福多財多壽是常人所求。民間有鯉魚躍龍門的傳說，喻意平民通過科考等方式求取功名，福祿俱得。魚又是卵生動物，繁殖力強(qiáng)，象征多子多福、兒孫滿堂。

故事（戲雕）有歷史故事、民間傳說如《紅樓夢》、《三國演義》、《說岳全傳》、《大鬧天宮》、《三打祝家莊》等都是窗欄板和絳環(huán)板上最常見的雕刻題材。

走近鄉(xiāng)間你會在窗欄板和絳環(huán)板雕刻中看到大量反映鄉(xiāng)土生活的內(nèi)容，有耕讀漁樵、山水風(fēng)光和琴棋書畫；有牧童、織女；有城廓、田野。如果說祈福類內(nèi)容表達(dá)了人們對美好生活的期盼，那么直接描繪現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的木雕作品，就是對農(nóng)耕文明和桃園般鄉(xiāng)土生活的贊美和歌唱。

除此之外還有表現(xiàn)文人情趣的豎琴、棋盤、書函和畫卷，并形成了統(tǒng)一的程式。民居建筑還喜歡用八仙的傳說作裝飾內(nèi)容，常被簡化為張果老的道情簡、種離權(quán)的掌扇、曹國舅的尺板、藍(lán)采和的笛子、李鐵拐的葫蘆、韓湘子的花籃、何仙姑的蓮花和呂洞濱的寶劍八件器物來替代，俗稱“暗八仙”。

在我國漫長的歷史社會發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)窗格圖案包含著中國傳統(tǒng)文化的眾多內(nèi)容和人文主義精神，與中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)、文化淵源、情感表達(dá)方式不可分割，它是中國傳統(tǒng)文化精神的鏡子，是傳統(tǒng)民俗文化的主要內(nèi)容，并在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域和美學(xué)領(lǐng)域中具有多方面的藝術(shù)研究價值。

（編輯 劉小蘇）