另類的邊緣“他者”

摘 要：《蝴蝶君》一經(jīng)發(fā)表就受到多方的關(guān)注，其中宋麗玲與伽利馬的同性戀戀情尤其引人關(guān)注。作者堂而皇之地把這樣一段禁忌之戀公之于眾，使得很長(zhǎng)一段時(shí)間評(píng)論家們都在討論這段關(guān)系及其背后的意義。在整個(gè)社會(huì)中，同性戀是被邊緣化的他者，長(zhǎng)久以來(lái)他們的身份認(rèn)同問(wèn)題都受到各種外在及內(nèi)在壓制而難以實(shí)現(xiàn)，而在這部作品中，宋麗玲與伽利馬之間的同性戀傾向的關(guān)系更對(duì)傳統(tǒng)的以異性戀為主的性別政治中心發(fā)起了挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：同性戀傾向 邊緣化身份認(rèn)同 傳統(tǒng)性別政治

《蝴蝶君》是美籍作家黃哲倫的作品，因其獨(dú)特的視角及罕見(jiàn)的情節(jié)受到評(píng)論界的追捧。在國(guó)外已經(jīng)有了關(guān)于宋麗玲與伽利馬之間的同性戀戀情的論述，并且開(kāi)始關(guān)注這段同性戀戀情背后的意義。國(guó)內(nèi)有很多關(guān)于《蝴蝶君》的研究，但是關(guān)于同性戀的寥寥可數(shù)，僅有的也只是認(rèn)為同性戀是對(duì)這本小說(shuō)的誤讀及對(duì)他們之間的關(guān)系從需求角度做出解讀。

同性戀理論來(lái)源于女性主義，早期更多的是證明作者是同性戀或者是某部作品是同性戀作品。例如王爾德的同性戀身份，以及像《斷背山》這樣的作品。但是后期，同性戀理論家們從?？碌纳矸菡J(rèn)同與權(quán)力得到啟發(fā)，開(kāi)始把注意力轉(zhuǎn)向關(guān)注同性戀的邊緣化身份認(rèn)同困難與權(quán)力的關(guān)系上來(lái)。

一、同性戀傾向

有一個(gè)問(wèn)題一直都困擾著《蝴蝶君》的愛(ài)好者們；那就是為什么相處近二十載，伽利馬絲毫也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宋麗玲的真實(shí)身份呢？是因?yàn)樗钤谧约旱囊芟胫校€是他在逃避自己是同性戀的事實(shí)呢？其實(shí)我們不難看出，伽利馬是有很多機(jī)會(huì)可以知道宋麗玲其實(shí)并不是個(gè)女人的，但是他相信宋麗玲是“害羞的”，所以他可以忍受不看到宋麗玲的裸體。伽利馬一開(kāi)始總是為自己的所謂的完美的溫順的“蝴蝶夫人”所迷惑，但是到后來(lái)他自己開(kāi)始拒絕見(jiàn)到宋的裸體。從某種程度上來(lái)說(shuō)他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己可能已經(jīng)愛(ài)上了一個(gè)男人，對(duì)他來(lái)說(shuō)這是多么可怕的事實(shí)。黃哲倫在一篇訪問(wèn)中曾經(jīng)回答記者關(guān)于伽利馬的同性戀傾向問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“是同性戀或者異性戀在這部小說(shuō)中是很模糊的，但是我認(rèn)為他自己確實(shí)知道他正在和一個(gè)男人發(fā)生關(guān)系，所以說(shuō)，某種程度說(shuō)，伽利馬確實(shí)是個(gè)同性戀?！辟だR強(qiáng)迫自己相信自己是個(gè)異性戀，自己愛(ài)上的也是一個(gè)女人，但是事實(shí)上伽利馬與一個(gè)男人發(fā)生了關(guān)系。

相較于伽利馬，宋麗玲對(duì)于這段同性戀戀情顯然就要比伽利馬坦然得多，他在關(guān)系的開(kāi)始確實(shí)是因?yàn)樽约洪g諜的身份而接近伽利馬，但是后來(lái)他自己也愛(ài)上了這個(gè)男人，所以才有了前面他強(qiáng)迫伽利馬看自己裸體的那一幕，伽利馬的拒絕使得宋很難過(guò)，因?yàn)橘だR不承認(rèn)自己愛(ài)上的是一個(gè)男人，而宋麗玲卻只能扮演一個(gè)伽利馬喜愛(ài)的女人來(lái)愛(ài)自己的愛(ài)人。從這個(gè)角度來(lái)講，宋是很悲劇的，他用女性的身份去接近伽利馬，而后他發(fā)現(xiàn)伽利馬陷入了自己親手扮演的“蝴蝶夫人”的陷阱中，宋本該高興的，因?yàn)橘だR是這么好控制，甚至不要求看到他的裸體，但是他漸漸地對(duì)這種情況感到厭倦，他希望得到更多，希望伽利馬喜歡的是自己而不是一個(gè)幻象。到最后站上法庭，他終于可以以自己本來(lái)的面目出現(xiàn)在伽利馬面前，坦稱自己是個(gè)男人，坦白自己的感情；從這個(gè)角度講，宋對(duì)自己的性取向要比伽利馬更能接受。不可忽視的是，在這部戲劇中，伽利馬與宋麗玲都有同性戀傾向，只是伽利馬直到最后也沒(méi)有承認(rèn)自己的性取向，但是宋麗玲在站在法庭上的一刻，選擇勇敢地面對(duì)自己的性取向?！八嘻惲醿A向于作為一個(gè)男人繼續(xù)自己與伽利馬的關(guān)系。”

二、邊緣化身份認(rèn)同的困難

伽利馬一直以來(lái)就是一個(gè)不被重視的人，雖然他是一個(gè)西方人，但是在他的社會(huì)中，他其實(shí)就是一個(gè)他者，他沒(méi)有權(quán)勢(shì)，沒(méi)有錢財(cái)，為了前途娶了一個(gè)自己不喜歡的甚至是不尊重自己的女人；在一個(gè)物質(zhì)社會(huì)中，他這樣的人的生存無(wú)疑是艱難的。這就是為什么當(dāng)他遇上宋麗玲扮演的溫柔的順從的“東方蝴蝶”時(shí)會(huì)那么著迷。因?yàn)檫@樣的女人正是可以映襯出他男性的魅力，維護(hù)他可憐的自尊的。他需要這樣一個(gè)女人來(lái)維護(hù)他那可憐的自尊。在西方國(guó)家，同性戀也是一個(gè)不能說(shuō)的秘密。即便在西方國(guó)家有的同性戀可以通過(guò)“出柜”（out of closet）來(lái)表明自己的傾向，但是問(wèn)題在于伽利馬不僅是一個(gè)同性戀者，更為重要的是他的伴侶是一個(gè)亞洲人。從東方主義的角度看，西方認(rèn)為東方永遠(yuǎn)是奇怪的、神秘的和羸弱的。這個(gè)企圖通過(guò)自己與宋麗玲的關(guān)系來(lái)證明自己的男人卻被自己深愛(ài)的“東方蝴蝶”背叛（betray）了。對(duì)伽利馬來(lái)說(shuō)，他所處的社會(huì)地位也就是他的邊緣化身份使得他的同性戀身份認(rèn)同變得困難重重，最終，在絕望與自嘲中，他選擇了以死亡來(lái)結(jié)束自己虛妄的一生。黃哲倫在一次采訪中說(shuō)過(guò)：“伽利馬相信自己是一個(gè)異性戀?！彼肋h(yuǎn)活在幻象中，活在西方對(duì)東方的幻象中。

宋麗玲作為一個(gè)中國(guó)間諜，盡管對(duì)于他來(lái)說(shuō)自己更傾向于自己作為一個(gè)男人與伽利馬相處，但是他的周邊環(huán)境卻使得他的“出柜”之路顯得那么的艱難。秦同志是宋麗玲的聯(lián)絡(luò)員，他強(qiáng)迫宋麗玲回到法國(guó)進(jìn)行間諜活動(dòng)，然而在與伽利馬分別四年后，宋麗玲拒絕回法國(guó)。這氣壞了秦同志，因?yàn)檫@四年來(lái)，宋麗玲不斷地向他講述著自己的“性變態(tài)”。在中國(guó)，也可以說(shuō)是在東方，同性戀對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是諱莫如深的。秦同志直接說(shuō)道： “你再也不能用你的性變態(tài)把中國(guó)熏臭了。你要去污染污染產(chǎn)生的地方——西方。”在秦同志眼里，同性戀來(lái)自于西方，宋麗玲的所作所為不僅說(shuō)明他受到了西方的影響，還是很惡心和變態(tài)的。至此宋麗玲的邊緣化身份認(rèn)同的困難清晰可見(jiàn)，他深情地對(duì)伽利馬說(shuō)：“不是世界，是你和我。這是一個(gè)古老的問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，如果他撫摸得過(guò)于頻繁，即使是最柔軟的皮膚也會(huì)變得像皮革。我承認(rèn)，我不知道怎么來(lái)阻止這個(gè)。我不知道怎樣變成另外一個(gè)女人?！憋@而易見(jiàn)的是，宋麗玲自己也很擔(dān)心伽利馬對(duì)于自己的愛(ài)會(huì)消失，因?yàn)樗皇且粋€(gè)女人。當(dāng)伽利馬多次提出要看宋的裸體之后，宋說(shuō)：“剝光我。不管發(fā)生什么?！钡琴だR卻退卻了，他說(shuō)道：“我沒(méi)有脫掉她的衣服，難道是因?yàn)樵趦?nèi)心深處的某個(gè)地方，我知道我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么嗎？”最后，宋終于向伽利馬表白了自己的身份：自己是一個(gè)男人；同時(shí)，也表白了自己的愛(ài)。他對(duì)伽利馬說(shuō)離開(kāi)他，自己將活不下去。但是伽利馬卻告訴宋，宋僅僅只是一個(gè)男人。伽利馬的拒絕使得宋十分傷心。一方面，宋的邊緣化身份認(rèn)同困境在東方得不到諒解；另一方面，由于自己的愛(ài)人伽利馬的身份認(rèn)同也模糊不清，使得宋的愛(ài)永遠(yuǎn)得不到回應(yīng)，宋是一個(gè)邊緣的但是敢于直面自己性取向的“他者”，但是自己的身份認(rèn)同始終很難，甚至伽利馬都說(shuō)：“你一定是有某種身份認(rèn)同問(wèn)題。

三、對(duì)傳統(tǒng)性別政治的挑戰(zhàn)

同樣身處邊緣的同性戀“他者”，宋與伽利馬都不能認(rèn)清自己的身份。伽利馬是因?yàn)樽约荷硖幱谧约旱幕孟笾校驗(yàn)樵谖鞣饺搜壑?，東方女子都是柔弱的順從的，甚至愿意為了自己心愛(ài)的人而死。但是不可否認(rèn)的是，伽利馬在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的問(wèn)題，在被愛(ài)人背叛和自己與一個(gè)東方男人的同性戀戀情會(huì)受到西方社會(huì)的唾棄的壓力下，伽利馬自殺了。宋作為一個(gè)敢于承認(rèn)自己的性取向的男人，卻由于自己愛(ài)人的回避與社會(huì)壓力，他的同性戀戀情最終得不到回應(yīng)。

伽利馬的死與宋麗玲的孤獨(dú)終老使得我們對(duì)于同性戀的邊緣化身份困境唏噓不已。他們的身份認(rèn)同困境也同樣是作者對(duì)于傳統(tǒng)性別政治的一種反抗。在這部作品中，宋麗玲與伽利馬之間的同性戀傾向的關(guān)系更對(duì)傳統(tǒng)的以異性戀為主的性別政治中心發(fā)起了挑戰(zhàn)，不論是西方的或者東方的同性戀者，都有身份認(rèn)同的困難，他們是這個(gè)社會(huì)的“他者”，永遠(yuǎn)不能享受宋所說(shuō)的“我和你”的純粹的關(guān)系。但是另一方面，他們的同性戀關(guān)系確實(shí)給這個(gè)傳統(tǒng)的以“異性戀”為中心的社會(huì)制造了麻煩，發(fā)起了挑戰(zhàn)，因?yàn)樗瓮ㄟ^(guò)伽利馬得到了許多情報(bào)給法國(guó)帶來(lái)了損害。而宋的“性變態(tài)”也使得秦同志頭疼不已。作者通過(guò)對(duì)這段同性戀戀情的描寫，成功地為邊緣化的同性戀“他者”們挑戰(zhàn)了性別政治中心。文中的宋與伽利馬像所有的人一樣，渴望的不過(guò)是愛(ài)，而不是他人眼中“扭曲的”“變態(tài)的”同性戀隱喻。顯然，不論西方東方，這樣的同性戀隱喻都是存在的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)性別社會(huì)的權(quán)力是強(qiáng)大的。而黃哲倫卻向這樣的傳統(tǒng)性別社會(huì)發(fā)起了挑戰(zhàn)。可以說(shuō)，《蝴蝶君》是對(duì)傳統(tǒng)性別社會(huì)的一種解構(gòu)亦是一種建構(gòu)。

四、結(jié)語(yǔ)

很多評(píng)論家就伽利馬自殺這件事?tīng)?zhēng)論不已，他們認(rèn)為一個(gè)西方男人為了一個(gè)東方男人自殺是“奇怪的（odd）”。作者黃哲倫的立意顯然不在此。通過(guò)對(duì)兩個(gè)同性戀男人的邊緣化身份認(rèn)同困境的描寫，作者沒(méi)有把西方與東方對(duì)立起來(lái)。同性戀作為一種存在，不是東方的或是西方的，而是這個(gè)傳統(tǒng)的以異性戀為中心的世界的一種“邊緣”文化，需要的是關(guān)注而不是非西即東的爭(zhēng)論。

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作 者：吳曉麗，云南師范大學(xué)研究生，研究方向：美國(guó)文學(xué)。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com