從春樹(shù)《北京娃娃》論后現(xiàn)代派文學(xué)創(chuàng)作特征

《北京娃娃》是春樹(shù)的代表作，被稱為“中國(guó)第一部嚴(yán)格意義上的殘酷青春小說(shuō)”，作為后現(xiàn)代文學(xué)派的代表作之一，它具有后現(xiàn)代文學(xué)的特征和藝術(shù)特征。

一、后現(xiàn)代派文學(xué)的歷史發(fā)展

后現(xiàn)代主義文學(xué)是從20世紀(jì)60年代開(kāi)始興起的文學(xué)派別，在20世紀(jì)70年代到80年代發(fā)展達(dá)到高潮。第二次世界大戰(zhàn)是后現(xiàn)代主義文學(xué)興起的直接原因。就文藝思想和創(chuàng)作技巧而言，后現(xiàn)代文學(xué)主義是現(xiàn)代文學(xué)主義的傳承和發(fā)展。

我國(guó)的后現(xiàn)代主義文學(xué)始于20世紀(jì)80年代末，隨著改革開(kāi)放政策的實(shí)施，思想的解放和西方思想的影響，在我國(guó)的一些藝術(shù)包括文學(xué)中開(kāi)始帶有后現(xiàn)代主義的色彩。后現(xiàn)代主義模糊了高雅文化與通俗文化之間的界限，也無(wú)視藝術(shù)與日常生活的劃分。從眾多的后現(xiàn)代文學(xué)主義的作品中，我們可以看到它具有無(wú)深度、中心思想漂移不定、內(nèi)容形式多元化等特點(diǎn)。后現(xiàn)代文學(xué)主義對(duì)小說(shuō)的影響非常深遠(yuǎn)，如20世紀(jì)70年代到80年代出現(xiàn)的一批作家，雖然他們不是“文化大革命”的直接參與者，但是他們深受“文化大革命”的影響，因而他們表現(xiàn)出了孤獨(dú)感、迷茫感和困頓感。隨著時(shí)間的不斷發(fā)展，90年代出現(xiàn)了幾種文學(xué)形式共存的現(xiàn)象，這使知識(shí)分子在“共名”狀態(tài)下持有的一元化的政治社會(huì)理想被淡化，多元文化格局在不自覺(jué)中逐漸形成。在文學(xué)創(chuàng)作上則體現(xiàn)為作家放棄了宏大歷史敘事，轉(zhuǎn)向個(gè)人化的敘事立場(chǎng)，特別是由此走向了對(duì)于民間立場(chǎng)的重新發(fā)現(xiàn)與主動(dòng)認(rèn)同；出現(xiàn)了具有“無(wú)名”特征的作品，即無(wú)主潮、無(wú)定向，敘事內(nèi)容從之前的共同社會(huì)理想向個(gè)人敘事立場(chǎng)轉(zhuǎn)變，尤其是21世紀(jì)出現(xiàn)了自由作家、自由文學(xué)等的概念，使得中國(guó)當(dāng)代文學(xué)更加無(wú)序，更加模糊和個(gè)人情緒化，一個(gè)真正的文學(xué)的自我回歸的年代正在出現(xiàn)。

二、春樹(shù)及《北京娃娃》

春樹(shù)本名鄒楠，1983年出生于北京，2000年高中輟學(xué)開(kāi)始自由寫作，并于2002年發(fā)表第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《北京娃娃》，憑借這部小說(shuō)，她于2004年2月登上了美國(guó)《時(shí)代周刊》亞洲版的封面，美國(guó)人稱她為“新激進(jìn)分子”，她的作品被人們稱為“殘酷文學(xué)”“刀鋒文學(xué)”?！侗本┩尥蕖窞槲覀冎v述了一個(gè)名叫林嘉芙的北京女孩從14歲到17歲的成長(zhǎng)經(jīng)歷，雖然是以小說(shuō)的形式向我們講訴這個(gè)故事，實(shí)際上我們也可以把它看做是作者對(duì)自己的成長(zhǎng)歷程的一種省視。從她考上高中到厭惡校園生活，第一次休學(xué)，與一個(gè)又一個(gè)男朋友之間復(fù)雜的愛(ài)情與肉體關(guān)系，到最后徹底休學(xué)，終于走上現(xiàn)在這條道路。整本書以早熟而敏感的筆法描寫了作為新人類的一代人在理想、情感、社會(huì)、家庭、欲望、愛(ài)情的憤怒、成人世界之間奔突、呼號(hào)甚至絕望，也以?shī)^不顧身的方式去燃燒自己的人生與青春。這個(gè)故事充滿了頹廢、沉淪、放縱以及自己都置疑的可憐希望，甚至讓人懷疑到底是否存在這種生活。朋克，搖滾，地下樂(lè)隊(duì)；倔強(qiáng)偏執(zhí)的女孩，面目模糊的異性來(lái)往者，冰冷的城市街景，所有的一切都離我們的生活太遙遠(yuǎn)，讓人不由反思教育的真正作用。林嘉芙選擇在朋克音樂(lè)中釋放自己的情緒，用充滿無(wú)奈的吼叫來(lái)?yè)嵛孔约旱纳窠?jīng)，用殘酷的自虐來(lái)麻醉自己的靈魂。筆者不懂得朋克，曾經(jīng)一度認(rèn)為那是一種憤世嫉俗、走在社會(huì)邊緣的垃圾，現(xiàn)在看來(lái)一切仿佛迎刃而解了，每個(gè)人都有自己的發(fā)泄方式，林嘉芙選擇了朋克，只是因?yàn)樗J(rèn)為那最適合自己激烈的性情。節(jié)奏性很強(qiáng)，歇斯底里的音樂(lè)，充滿憤懣、不屑、偏激的歌詞，恰恰是20世紀(jì)80年代出生的青少年思想盲目的表征。沒(méi)有什么對(duì)錯(cuò)，他們不過(guò)是借助“朋克”這個(gè)詞來(lái)表達(dá)他們生存的精神狀態(tài)。朋克，不僅僅是一種音樂(lè)，更是一種精神，一種象征。林嘉芙14歲時(shí)在懵懂與游戲間失去童貞，兩年后捉弄了心理醫(yī)生徹底告別學(xué)校，寫關(guān)于地下樂(lè)隊(duì)的采訪，寫自己的小說(shuō)，認(rèn)識(shí)眾多虔誠(chéng)的、偽裝的、落魄的，與她同樣生活在束縛與禁錮中的人，她白天游蕩在北京的大街小巷，晚上狂歡于酒吧的朋克一族，懊喪自己沒(méi)有錢，害怕回家太晚受到母親的責(zé)備，擔(dān)心原本精神上的朋友最終形同莫路，她平均六個(gè)月?lián)Q一個(gè)男朋友，每一次的感情都全身心投入，就像一只燃燒的火鳥(niǎo)，可當(dāng)一個(gè)人蜷縮在墻角吐著煙圈時(shí)，卻懷疑自己所謂的愛(ài)情，她孤獨(dú)地游走在喧囂的城市，尋找自己也不清楚的東西，這個(gè)世界原本沒(méi)有真正意義上的自由。她仍沒(méi)有向社會(huì)妥協(xié)，沒(méi)有向自己妥協(xié)，雖然，筆者一直認(rèn)為妥協(xié)只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，除非她以極端的方式結(jié)束自己的生命。春樹(shù)的文風(fēng)淡雅，頗有功力，時(shí)不時(shí)還冒出一點(diǎn)智慧的火花，乍看起來(lái)很瑣碎，瑣碎到北京大大小小的路牌、地鐵站，坐哪路公共汽車，吃什么牌子的冰淇淋，真實(shí)得讓你認(rèn)為自己是在看一篇報(bào)告文學(xué)，其間，最有特色的就是她描寫主人公的心路歷程。

三、《北京娃娃》體現(xiàn)的后現(xiàn)代文學(xué)的特征

（一）后現(xiàn)代主義文學(xué)的特征

1.徹底的反傳統(tǒng)

后現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)最大的不同點(diǎn)就是它是以非理性主義為基礎(chǔ)的，在現(xiàn)代主義文學(xué)傳承的基礎(chǔ)之上又帶有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)傾向。但是這種反傳統(tǒng)不是對(duì)之前“舊的”傳統(tǒng)的全面否定，而是在文學(xué)和藝術(shù)的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代文學(xué)主義的質(zhì)疑和重組，文學(xué)作品中能夠明顯反映出這種游離狀態(tài)，同時(shí)無(wú)限擴(kuò)大了人和自由，這種人和自由的無(wú)限擴(kuò)大導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)的審美范圍也被擴(kuò)大，一些人們認(rèn)為的世俗文化，如街頭文化、地下文化、廣告語(yǔ)等，在現(xiàn)代文學(xué)主義華麗的包裝下?lián)碛辛嗽捳Z(yǔ)權(quán)，由世俗文化轉(zhuǎn)變?yōu)楦哐诺乃囆g(shù)，登上文學(xué)的大雅之堂?！侗本┩尥蕖肪褪怯蛇@些所謂的世俗文化構(gòu)成的，但這部小說(shuō)并不因此而變得俗，反而讓人感覺(jué)到它高雅的氣息，充分感受到作者對(duì)于社會(huì)、家庭、學(xué)校、愛(ài)情的憤怒，以及作者對(duì)待這些憤怒的態(tài)度。

2.擯棄所謂的“終極價(jià)值”

人類認(rèn)識(shí)外面的世界的過(guò)程同時(shí)也是認(rèn)識(shí)人自己的過(guò)程。在傳統(tǒng)的文學(xué)思想中，價(jià)值體系是將身由于物質(zhì)、心靈高于感官、神性超于人性的，文學(xué)是最接近我們心靈的藝術(shù)形式，在文學(xué)作品中，我們能夠感受到心靈的共鳴。后現(xiàn)代主義文學(xué)把關(guān)注的重點(diǎn)從這些可以引起心靈共鳴的社會(huì)、政治、道德、審美等問(wèn)題上轉(zhuǎn)移開(kāi)來(lái)，他們不再試圖通過(guò)語(yǔ)言敘述來(lái)表達(dá)一種堅(jiān)定的中心思想，不再試圖給予文學(xué)本身一種能傳遞信念和精神的力量，不再試圖給這個(gè)世界以任何意義，他們認(rèn)為傳統(tǒng)意義上的崇高的事物和信念都是短暫的。在《北京娃娃》中，我們很難找到社會(huì)、政治、道德、審美等問(wèn)題的影子，作者只是講述自己的經(jīng)歷，而深層次的思想感悟由讀者自己體會(huì)，作者并未明確表示。

3.崇尚所謂的“零度寫作”

后現(xiàn)代文學(xué)主義反對(duì)現(xiàn)代文學(xué)主義中常見(jiàn)的深沉意識(shí)，如孤獨(dú)感、焦灼感等，而是把這些問(wèn)題平面化。零度寫作來(lái)源于法國(guó)文學(xué)理論家羅蘭·巴特的《寫作的零度》一文。風(fēng)格本身是在一個(gè)特定的歷史時(shí)期的狀態(tài)的形成和發(fā)展，寫作方式即代表了風(fēng)格?，F(xiàn)在的零度寫作方式多指作者在文章中不摻雜任何個(gè)人對(duì)事物的想法，將澎湃飽滿的感情降至冰點(diǎn)，即將情感全部封閉，在理性思想的基礎(chǔ)上，寫作者用客觀、冷靜、從容的態(tài)度進(jìn)行寫作。后現(xiàn)代主義懷疑乃至否定文學(xué)的價(jià)值與本體，后現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)容消失，轉(zhuǎn)向中立，把世界看成是不值一提的“碎片”，否定中心和結(jié)構(gòu)的存在。在后現(xiàn)代文學(xué)主義中，作家僅僅把話語(yǔ)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)當(dāng)做自己為所欲為的領(lǐng)地，寫作成為一種純粹的表演和操作，不涉及到自己對(duì)這些事件的看法。從《北京娃娃》中我們可以明顯感受到這一點(diǎn)，作者只是單純地講述林嘉芙的成長(zhǎng)經(jīng)歷，對(duì)她的遭遇沒(méi)有做任何的評(píng)價(jià)。

（二）藝術(shù)特征

1.排列

后現(xiàn)代文學(xué)主義的作家經(jīng)常采用排比的形式來(lái)表達(dá)思想的強(qiáng)烈性?！侗本┩尥蕖分芯陀辛旨诬綄?duì)無(wú)限自由的向往：“自由自由自由自由，看書的自由，吃飯的自由，睡覺(jué)的自由，聽(tīng)歌的自由，做愛(ài)的自由，放棄的自由，回家的自由，退學(xué)的自由，逃跑的自由，花錢的自由，哭泣的自由，罵人的自由，出走的自由，說(shuō)話的自由，選擇的自由，看《自由音樂(lè)》的自由，自由自由自由自由自由，自由自由自由，如果你不是一個(gè)自由的人，還說(shuō)什么自由?！睆倪@段話中我們可以強(qiáng)烈地感受到這個(gè)小女孩對(duì)自由的無(wú)限向往，從她希望得到的自由內(nèi)容，我們可以感受到她的生活是非常壓抑的，因?yàn)樗皇窍Ｍ軌虻玫揭恍┐蠹彝偈挚傻玫淖杂??！叭绱四贻p，內(nèi)心是潮濕的，如此年輕，內(nèi)心是空虛的，這是漫長(zhǎng)的冬天，這是陰冷的冬天，如此年輕，內(nèi)心是潮濕的，我坐在窗口，看著你枯萎，我沒(méi)有希望，內(nèi)心是潮濕的，我在等待你的到來(lái)，我在等待你抓住我，我在等待你的到來(lái)，內(nèi)心是潮濕的，我沒(méi)有希望，如此年輕。”強(qiáng)烈表現(xiàn)了小女孩內(nèi)心的絕望，因?yàn)樗膬?nèi)心是潮濕的、空虛的，是沒(méi)有任何希望的。

2.矛盾

在后現(xiàn)代文學(xué)作品中，我們常常會(huì)看到后一句否定前一句，推翻前一句，或者前面的內(nèi)容與后面的內(nèi)容相互矛盾的情況?！拔业念^有些暈又像是清醒無(wú)比，我不知道怎樣表達(dá)現(xiàn)在這一種情緒，我清了清嗓子，才發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有什么需要表達(dá)，李并不需要我與他的溝通，他并沒(méi)有想到我也是有思想的，也是需要傾訴的?！北憩F(xiàn)了小女孩既想對(duì)李說(shuō)一些什么但是又覺(jué)得沒(méi)有什么需要說(shuō)的矛盾，她的內(nèi)心是矛盾的，她的頭腦既是清醒的又是混沌的。

3.不連貫性

后現(xiàn)代主義文學(xué)作品的內(nèi)容是不連貫的，讀者隨手翻到任何一章節(jié)都可以順利地閱讀下去，不會(huì)影響讀者對(duì)作品的認(rèn)識(shí)?！侗本┩尥蕖冯m然是講小女孩從14歲到17歲的成長(zhǎng)經(jīng)歷，看似是連貫的，但是仔細(xì)閱讀后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它似乎又不是很連貫，因?yàn)樗鼪](méi)有一個(gè)明確的時(shí)間線，只是把小女孩的經(jīng)歷進(jìn)行講述，大致是按照時(shí)間進(jìn)行的，但里面的內(nèi)容有許多只是一個(gè)時(shí)間段。讀者在閱讀時(shí)從任何一個(gè)章節(jié)進(jìn)行閱讀都不會(huì)明顯影響對(duì)內(nèi)容的把握。

《北京娃娃》無(wú)疑是后現(xiàn)代文學(xué)主義的代表作之一，它的特征和寫作手法明顯帶有后現(xiàn)代文學(xué)主義的特征。

[參考文獻(xiàn)]

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[3] 毛思慧，王虹，陳向陽(yáng).文學(xué)，文化與后現(xiàn)代蛻變[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2009.

[作者簡(jiǎn)介]

苑香紅（1978— ），女，遼寧建平人，內(nèi)蒙古警察職業(yè)學(xué)院講師，研究生，研究方向?yàn)橹形摹?/p>