論堅定馬克思主義信仰

袁秀許

【摘 要】 改革開放以來，我國在經濟、社會、思想、文化等方面都發(fā)生了重大變革，傳統信仰受到沖擊和顛覆，特別是蘇聯、東歐的解體，使社會主義受到前所未有的挑戰(zhàn)。市場經濟功利物質思想等對人們產生著巨大的沖擊。信仰危機已成為社會轉型時期存在的普遍現象，由于社會主義市場經濟的法制體系還不健全，社會問題層出不窮，人們對金錢的崇拜、個人主義等問題空前高漲。信仰危機使人們喪失了精神支柱，嚴重影響著社會的進步和發(fā)展，堅定馬克思主義信仰具有重要的現實意義。

【關鍵詞】 堅定；馬克思主義；信仰

隨著冷戰(zhàn)的結束，世界進入了多元化、全球化的時代，強勢對抗的政治集團及其主義被歷史畫上了句號，各國都避開意識形態(tài)的紛爭，致力于發(fā)展經濟，都希望在全球市場經濟中爭得一席之地。人們往往拋棄理想主義和空洞的政治說教，在行為上采取更為務實的態(tài)度。隨著我國改革開放的深入，人們在物質生活水平提高的同時，精神生活開始出現匱乏現象，很多人開始跟著“感覺走”，相當多的人悲觀失望、精神空虛、信仰動搖，個人人生價值觀中的個人主義、實用主義和消費主義占據了統治地位。

一、馬克思主義信仰的基本內涵

信仰最初出自梵語sraddha譯作信心、信解、信仰?！斗ㄔ分榱帧肪砭潘模骸吧鸁o信仰心，恒被他笑具?！毙叛鲆辉~，由新文化運動時期開始興起。信仰，是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做什么和不做什么的根本準則和態(tài)度。概括地說，信仰是人對自己人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。

馬克思主義信仰包括三層含義：第一層含義是指人們對待馬克思主義理論的態(tài)度。即對馬克思主義理論的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準則和指南；馬克思主義理論本身并不是信仰，對這種理論的信仰才是馬克思主義信仰。第二層含義是指人們對待馬克思主義的態(tài)度。馬克思主義理論與馬克思主義本身兩者是不同的，但兩者又是密不可分的，馬克思主義理論作為信仰對象，它是一種思想體系，而馬克思主義則是一種理想信念；如果沒有對馬克思主義理論的折服和信奉，也就不會有對馬克思主義理想的追求。第三層含義是指人們實踐馬克思主義的態(tài)度。即人們自覺用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，使之成為認識世界和改造世界的武器。馬克思主義理論是一門哲學社會科學體系，是關于世界觀和方法論的科學；人們對馬克思主義的信仰，就是人們對科學的信仰，對真理的信仰。

二、堅定馬克思主義信仰的必要性

國人過去信馬克思列寧主義、毛澤東思想的多，信馬克思列寧主義、毛澤東思想就是信共產主義。共產主義在當代中國影響了幾代人。在文化大革命中，幾乎將傳統文化和各種宗教都列入批判之列，唯有馬克思列寧主義、毛澤東思想是放之四海而皆準的真理，馬克思列寧主義、毛澤東思想是當時中國人的唯一信仰。改革開放以后，社會經濟基礎發(fā)生了改變，特別是在今天經濟社會轉型時期，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生著深刻的變化，我國民眾的信仰觀也發(fā)生了許多新的變化，各種信仰觀在新的歷史條件下，不斷分化、組合，有人開始懷疑馬克思主義，有人什么都不信，產生了嚴重的信仰危機，主要表現為：

1. 對馬克思主義信仰產生懷疑，悲觀失望。上世紀末發(fā)生的蘇聯解體和東歐演變，是共產主義史上的重大事件，這是共產主義實踐迄今遭受的最大挫折和失敗，是馬克思主義信仰所遭受的最大危機和震蕩，使世界社會主義事業(yè)遭受了嚴重挫折。有的人因此對世界社會主義的前途產生了疑慮和困惑，對馬克思主義信仰不同程度地動搖了。隨著對外開放的不斷擴大，市場經濟的深入，有的人被資本主義的物質文明所迷惑，對社會主義的優(yōu)越性產生懷疑，對社會主義必然戰(zhàn)勝資本主義失去了信心，走向了悲觀失望。

2. 道德信仰危機。改革開放后，由于物質利益的誘惑，人們不再去追求崇高、神圣的道德，而只關注自我現實的物質利益，人們追求享樂，善惡是非標準模糊不清，個人的人生價值標準由多元化走向相對主義、懷疑主義。人們對原來的道德價值體系的崇敬感、神圣感沒有了，而是感到困惑、迷茫。人們不會滿腔熱情地去稱贊良好的道德行為，不會仰慕道德人格的崇高，也不會主動地去揭露、譴責不道德的行為，而是置若罔聞、避而遠之。很多人喪失了人生追求的價值目標，沒有了奮斗方向，整個道德生活沒有了支撐點。

3. 精神空虛。是指一個人的精神世界一片空白，百無聊賴、沒有信仰、失去理想、沒有寄托的一種病態(tài)心理。一段時期以來，由于外各種復雜因素的影響，一些人對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論信仰淡漠，不講主義，不要信仰，精神空虛。這種現象，現在在我們許多人身上都有不同程度的表現。一個人一旦失去了精神支柱，沒有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，不知道為什么而活著，生命只能是空虛、沒有意義、毫無價值的。

4. 仰慕資本主義文明。隨著我國改革開放的不斷深入發(fā)展，我們在獲得資本主義的先進技術、資金和管理經驗的同時，在意識形態(tài)領域，各種外來思想觀念也不斷地涌入，傳統的與現代的、進步的與落后的、積極向上的與消極頹廢的、正確的與反動的，相互碰撞、磨合、斗爭，很多人經不起考驗，其世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了改變，仰慕資本主義。更有甚者，說什么馬克思的共產主義理想社會的種種優(yōu)越性在我國看不到，而在資本主義的歐洲和美國到處都可以看到，他們把共產主義的理想社會混同于資本主義文明。有的人追求資產階級腐朽的生活方式，腐敗墮落，蛻化變質，喪失馬列主義的信仰，最終淪為人民的罪人。

5. 不擇手段追逐金錢和權力。在現實社會中，不少人為了消費，想方設法地去掠奪物質，占有財富，搜刮金錢。金錢、財富、物質成為他們的最高目標，也成為他們的最終價值尺度。他們追逐權力，是為了獲取更多的社會財富、金錢；投入大量的金錢、財富去籠絡權力，是為了利用權力或獲得權力來達到掠奪、搜刮、占有更大份額的社會財富和金錢。在今天的社會里，部分人為了權力與金錢，不擇手段。在這些人的感染之下，社會上很多人心中充滿的是對權力的夢想和對金錢與財富的欲望，在他們的眼中全都是鈔票堆積起來的物質消費和感官享受，他們的所有行動都是為了金錢，為了各種奢華的感官享樂和醉生夢死的金錢人生，這使他們最終變得爭權奪利。

鄧小平指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！瘪R克思主義信仰是現實、科學、崇高的信仰，它不僅為我國的社會主義現代化建設朝著正確方向發(fā)展提供保障，而且還為我國的社會主義現代化建設提供了巨大的精神動力、精神支持和凝聚力。因此，堅定馬克思主義信仰不僅具有重要理論意義，還具有重要的現實意義。

三、堅定馬克思主義信仰

馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，它是指引人民推動社會進步、創(chuàng)造美好生活的科學理論。在當代中國，要真正解決個人信仰問題的唯一出路就是必須確立馬克思主義信仰。

1. 加強馬克思主義信仰教育。增強馬克思主義宣傳教育的吸引力、說服力，要著力解答人們關注的重大理論和現實問題，體現針對性，對在改革開放中出現的許多疑慮和困惑，能夠從理論上給予回答和解釋；要多渠道進行正面的輿論引導；重視和運用各種文化形式宣揚馬克思主義真理，讓人們在文化的熏陶和藝術享受中接受馬克思主義真理。必須在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統的基礎上，對教育方式方法進行創(chuàng)新和改進，注意運用高科技手段和多媒體教學等方式，聲形、圖文并茂以達到全方位、多角度的全面教育的效果，使教育內容更具生機和活力。加快網上思想政治教育陣地的建設，凈化網絡環(huán)境和信息，使人們在潛移默化中堅定社會主義理想信念，信仰馬克思主義和共產主義。

2. 保持思想政治上的統一。堅定馬克思主義信仰，關鍵是要用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想和科學發(fā)展觀武裝頭腦，保持思想上和政治上的高度統一。中國是一個多民族的大國，如果沒有思想上的統一，沒有堅強的組織領導，我們就會陷入一盤散沙的局面，就沒有辦法去解決面臨的各種困難和問題。近代中國歷史上，無數仁人志士的奮斗之所以失敗，就是因為沒有科學的政治信仰，沒有把全國人民最大限度地組織起來。正因為中國共產黨以馬克思主義作為自己的政治信仰，才凝聚起了中華民族的先進分子，凝聚起了最廣大的群眾，最終取得了革命的成功。只有解決好信仰問題，用正確的理論指導實踐，最廣泛地團結和依靠人民群眾，才能解決好當前面臨的各種矛盾和問題，才能更好地建設有中國特色的社會主義。

3. 消除對發(fā)達國家在認識上的誤區(qū)。改革開放以來，我們在取得巨大成就的同時，隨之出現了貧富差距懸殊，資源與利益分配失衡等大量（下轉69頁）（上接67頁）不公平現象，社會中諸多不和諧因素的存在，必然帶來國民的心理激蕩與失衡，從而淡漠對馬克思主義的理想信念。有些人只看到發(fā)達資本主義國家的優(yōu)勢和表面的東西，不自覺地將本國出現的問題與他國的優(yōu)勢對比，這樣就更容易動搖他們的信仰。各種新聞媒體、宣傳機構應全面而客觀地介紹發(fā)達國家歷史背景、經濟和科學文化的基本概況，使人們能夠在不同的文化背景下，了解和認識不同歷史時期發(fā)達國家的基本情況，客觀地看待和評價資本主義制度。只有這樣，才能對國內發(fā)展中的矛盾和問題有一個正確而合理的認識，從而堅定人們的馬克思主義信仰。

4. 始終不渝地以馬克思主義作為指導思想。胡錦濤同志指出：“馬克思主義同中國工人運動相結合的進程中，中國共產黨應運而生。毛澤東思想是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。”這一論斷充分說明馬克思主義不僅是我黨成立的思想基礎，更是改變中國前途命運的先進理論。我國革命、建設和改革實踐反復證明了馬克思主義具有鮮明的科學性和真理性，是我們認識世界、改造世界的強大思想武器。中國特色社會主義事業(yè)需要馬克思主義，只有堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導，才能使我們的事業(yè)沿著正確的方向前進。

縱觀世界，一個國家，一個民族，沒有信仰是不可理喻的，也是危險的。在全面建設小康社會的今天，堅定馬克思主義信仰具有很強的現實意義。我們要堅定對馬克思主義基本原理、價值理念和思維方法的篤信，對共產主義理想信念的堅守。馬克思主義是科學理論，是高尚追求，我們對馬克思主義的信仰，就是對科學真理的信仰，就是對崇高事業(yè)的追求。馬克思主義信仰為中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展提供了保障，對個人更好地實現人生價值具有重要的推動作用。

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