對(duì)《鄭伯克段于鄢》的再解讀

每次讀《鄭伯克段于鄢》，都有不一樣的感受。近來(lái)再讀，亦深有所感。以往偏惡于鄭莊公的親弟弟，也就是被稱(chēng)為“京城大叔”的共叔段。共叔段得城占邑、飛揚(yáng)跋扈的公子習(xí)氣已經(jīng)讓人難以忍受，再加上背地里勾結(jié)母親、意欲謀反，他的做法實(shí)在是大逆不道，罪不容恕。就連做母親的姜氏也令人十分不滿。姜氏實(shí)不該心有所偏，“手心手背都是肉嘛”，若不是母親對(duì)共叔段的庇護(hù)縱容，弟弟也不至于野心膨脹到難以收拾的地步。更可恨的是，姜氏與共叔段定下秘計(jì)，使他們兄弟反目，骨肉相殘。所以筆者對(duì)姜氏遭軟禁的下場(chǎng)并不表示同情。然而這一次讀后，筆者情感的天平似乎有了傾斜，對(duì)鄭莊公陰險(xiǎn)的用心、虛偽的面孔也有更深的領(lǐng)會(huì)。且不說(shuō)他對(duì)弟弟欲擒故縱的做法有多么下劣，單是掘地為泉，母子相見(jiàn)的伎倆就能窺見(jiàn)鄭莊公的丑陋嘴臉。

鄭莊公殺了想要作亂的弟弟，對(duì)助紂為虐的母親總算是手下留情?！爸媒嫌诔菨}”，可以說(shuō)是絕了母子親情；又發(fā)下“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也”的誓言，更是斷了與母親相見(jiàn)的念想。然而誓言的效力還是有限，終究抵不過(guò)純孝的潁考叔的苦心勸諫。鄭莊公在和潁考叔吃了一頓飯，談了一番話之后幡然醒悟，立即采納了潁考叔的“錦囊妙計(jì)”。當(dāng)場(chǎng)表態(tài)要挖地及泉，消解舊怨，好好向母親盡盡孝道。堅(jiān)守孝道，彰顯孝義的潁考叔真有如此大的影響力嗎？非也！我們看得很明白，并不是潁考叔的“舍肉遺母”的孝舉一下子就打動(dòng)了鄭莊公，外因必須通過(guò)內(nèi)因才起作用嘛！其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，莊公在吃這頓飯之前就已經(jīng)對(duì)自己的誓言后悔了，只是潁考叔正好為他搬來(lái)了一只下臺(tái)梯子，所以才在飯局上達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)雙贏。那么，果真是鄭莊公對(duì)母親良心發(fā)現(xiàn)，動(dòng)了孝心了嗎？讓我們回想一下母子見(jiàn)面的那一節(jié)：

地道挖好了，莊公一身華服，面帶春風(fēng)，在眾人的簇?fù)碇逻~著王者之風(fēng)的步子向母親走過(guò)去。老遠(yuǎn)便朗聲問(wèn)候：“母親大人，氣色不錯(cuò)嘛！在這黃泉地道之中，我們母子共享天倫，真是其樂(lè)無(wú)窮！呵呵！”姜氏早就準(zhǔn)備好了一臉的笑容，馬上回應(yīng)道：“是啊，是啊！享受吾王圣恩，讓我如沐春風(fēng)！”接著母子二人緊緊擁抱，掌聲滿滿地響起，幸福與快樂(lè)的暖流在剛剛挖好還略帶點(diǎn)潮意的地道里傳遍了。

多么溫馨的一幅母子相見(jiàn)圖！可是經(jīng)不起我們的細(xì)心揣摩。表面上母子握手言和，冰釋恩怨；實(shí)際上兒子是裝模做樣，母親是虛情假意?？梢钥闯鲟嵡f公的孝道只不過(guò)是擺出的一種姿態(tài)，做出一份偽裝！只聽(tīng)聽(tīng)那番貌似溫和的表白，我們就知道他的真實(shí)用心：裝作一副孝子模樣標(biāo)榜自己，是想要在天下人面前做出道德的表率，好脫掉殺害親生弟弟的罪名，再為自己在歷史書(shū)上添一個(gè)好名聲。

是的，這場(chǎng)戲也足夠感人的了，因此被活靈活現(xiàn)地寫(xiě)進(jìn)史書(shū)。但莊公的把戲卻被史書(shū)作者一眼看穿，于是在《春秋》里出現(xiàn)“鄭伯克段于鄢”的記載。一句話就交代了一段篡奪王位、兄弟殘殺的故事。讓我們感到納悶的是，鄭莊公本是一國(guó)之君，為何以鄭伯呼之？鄭莊公與共叔段之間不明明是兄弟關(guān)系嗎？魯國(guó)史官左丘明是這樣解釋其意的：“段不弟，故不言其弟；如二君，故曰克；稱(chēng)鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也?！币馑际钦f(shuō)，弟弟不守本分欲奪王位，因此不配做弟弟，就直呼其名“共叔段”了，做君王的哥哥不但不好好管教弟弟，卻故意縱容他走上造反身亡之路，實(shí)在難脫其責(zé)呀！所以，鄭莊公雖有王者之尊，也只好降級(jí)為伯了！左丘明對(duì)鄭莊公后來(lái)掘地見(jiàn)母的行為似乎沒(méi)有表態(tài)，在文章結(jié)尾處卻對(duì)潁考叔的孝道大大表?yè)P(yáng)了一番，“孝子不匱，永錫爾類(lèi)”。筆者推想，雖然他沒(méi)有明確指出鄭莊公孝母的虛偽，這樣寫(xiě)也應(yīng)該是對(duì)莊公的委婉嘲諷吧！

其實(shí)，母子團(tuán)圓的結(jié)局原本會(huì)讓人歡欣鼓舞，深受感動(dòng)才是。然而，我們的感情恰恰相反。假如莊公對(duì)母親一直恨下去，果真是老死不見(jiàn)面，我們倒覺(jué)得他還有可愛(ài)的一面，還有幾分真實(shí)的人性。我們知道，鄭莊公是難產(chǎn)而生，生下來(lái)差點(diǎn)要了母親的命。所以母親嫌惡他也好，偏心也罷，都可以理解。不僅如此，做母親的還要下毒手滅掉兒子，這種做法實(shí)在過(guò)分。莊公痛恨母親而發(fā)下毒誓是在情理之中，親人反目成仇已經(jīng)讓人心寒，何況母親也太不像母親了。當(dāng)然，我們并不愿他“以牙還牙，以眼還眼”，一輩子也不寬恕，畢竟，姜氏是他的生母，他們之間有斬不斷的血緣關(guān)系。但是真正的寬容是一種發(fā)自內(nèi)心的情感，是一種大愛(ài)，不需要去聲張，搞排場(chǎng)。悄悄把姜氏接回家是一種寬容，還姜氏以自由之身也是一種關(guān)愛(ài)。何苦要挖“闕地及泉，隧而相見(jiàn)”呢？這樣虛張聲勢(shì)之后，君王的尊嚴(yán)和孝道是有了，真實(shí)的人心人性卻喪失了。所以，中國(guó)人一旦居高位，蹈至尊，就難免戴上假面具，去自欺欺人?，F(xiàn)在仍有不少為害一方的地方官借行孝之風(fēng)搜刮民脂民膏，他們擺壽筵，辦喪儀，修祖墳，興祭典，打著“孝道”的幌子，干著大逆不道的丑行。聯(lián)系鄭莊公的行孝之道看去，這大概是中國(guó)人由來(lái)以久的傳統(tǒng)吧！

（趙志杰 上海市嘉定一中 201808）