對(duì)《鄭伯克段于鄢》中鄭伯的認(rèn)識(shí)

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摘 要：《鄭伯克段于鄢》是《左傳》中較為重要的一篇散文，文章揭示了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)利斗爭(zhēng)的事情。以至于大家都認(rèn)為鄭莊公是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的人物。我卻不以為然，我認(rèn)為他是一個(gè)雄才大略的政治家，也是一個(gè)對(duì)家人關(guān)懷的重情義的人。

關(guān)鍵詞：鄭莊公；姜氏；共叔段

《左傳》的第一篇就是《鄭伯克段于鄢》，也是我認(rèn)真讀過(guò)的第一篇，對(duì)于這篇文章我一直有個(gè)疑問(wèn)，姜氏和共叔段都參與了暴亂，而且暴亂還是他們挑起來(lái)的，為什么世人責(zé)怪他們的較少，反而指責(zé)鄭莊公的較多呢？就連我們學(xué)過(guò)的王力主編的《古代漢語(yǔ)》都說(shuō)鄭莊公是陰險(xiǎn)毒辣和虛偽的，更不要說(shuō)老師上課講的了。但我個(gè)人認(rèn)為這是對(duì)鄭莊公的不公平。

文章首段說(shuō)“初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之；愛(ài)共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：‘制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。請(qǐng)京。使居之，謂之京城太叔。”這是矛盾形成的最初根源，是姜氏的私心和偏見(jiàn)，而鄭莊公是無(wú)辜的受害者。姜氏因?yàn)樯f公時(shí)難產(chǎn)就討厭他，而特別偏愛(ài)小兒子，這是個(gè)什么理由？難產(chǎn)到今天都是個(gè)很常見(jiàn)的事情，更可況在醫(yī)術(shù)不發(fā)達(dá)的古代，就是這個(gè)荒誕的原因成了一個(gè)母親厭恨兒子的根源。于是姜氏采取了下一步計(jì)劃，她要為她的小兒子爭(zhēng)取一切，她要讓武公立她的小兒子為太子，在封建社會(huì)一直都是立長(zhǎng)子為太子，幸虧武公英明，不答應(yīng)她的計(jì)劃。等到莊公即位，她趕緊又為共叔段爭(zhēng)取封地，最后為共叔段請(qǐng)求到了京城這個(gè)地方。文章的第一段就交待了鄭伯克段的必然性，而這全是姜氏的偏心和心胸狹隘所導(dǎo)致，她要以自己的偏愛(ài)去破壞封建制度立長(zhǎng)子為太子的制度，也破壞了家庭的和睦?？梢?jiàn)矛盾的根源就是這個(gè)偏心的母親所致。

文章的第二段說(shuō)“祭仲曰：‘都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)叁國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪。公曰：‘姜氏欲之，焉辟害？對(duì)曰：‘姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？公曰：‘多行不義必自斃，子姑待之?！本┏堑某菈Σ缓现贫?，大臣舉薦現(xiàn)在將姜氏他們鏟除，以除后患，但是莊公沒(méi)有采取任何行動(dòng)，只是靜觀其變。這段通過(guò)大臣祭仲之口，進(jìn)一步說(shuō)明了姜氏和共叔段的野心。

第三段“既而大叔命西鄙北鄙貳于已。公子呂日：‘國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心?！?公曰：‘無(wú)庸，將自及。大叔又收貳以為已邑，至于凜延。子封曰：‘可矣，厚將得眾。公日：‘不義不昵，厚將崩?！边@段將太叔的貪婪和野心展示的淋漓盡致，他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)一觸即發(fā)了。面對(duì)大臣請(qǐng)求除掉共叔段時(shí)，莊公仍然沒(méi)有同意。文中，共叔段一而再、再而三的公開(kāi)挑釁所表現(xiàn)出來(lái)的得寸進(jìn)尺，貪得無(wú)厭與莊公的容忍、克制形成了鮮明的對(duì)比。作為兄長(zhǎng)，對(duì)弟弟的不友善，莊公在極力的忍耐，不到危及國(guó)家安危的時(shí)刻不會(huì)隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，莊公對(duì)弟弟已經(jīng)仁至義盡了，這里莊公冷靜的對(duì)待這一事態(tài)的發(fā)展，并不張慌，顯得成熟老練，將一個(gè)統(tǒng)治者該有的素質(zhì)展示了出來(lái)。

文章第四段說(shuō)“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：‘可矣！命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸焉。五月辛丑，大叔出奔共?！惫彩宥瓮瓿闪艘u擊鄭的一切準(zhǔn)備，姜氏做內(nèi)應(yīng)，除掉莊公。但是鄭伯克段于鄢，節(jié)節(jié)勝利，知道太叔出逃。鄭伯何等的英明，直到段厲兵秣馬，公然反叛之前，莊公一直沒(méi)有采取任何行動(dòng)，有人認(rèn)為這說(shuō)明莊公的陰險(xiǎn)狡詐， 是為最終反戈一擊而等待時(shí)機(jī)。本人則認(rèn)為， 莊公這樣做是因?yàn)樗亓x氣。作為弟弟，共叔段不思悔改；作為臣子，他“以下犯上”，串通母親謀奪君位是最大的不義。當(dāng)鄭莊公所行的“義”與共叔段所行的“不義”發(fā)生激烈沖突的時(shí)候，也就是兄弟二人斗爭(zhēng)公開(kāi)化的時(shí)候——決戰(zhàn)于鄢。此時(shí)段的“不義”行為發(fā)展到了真正威脅國(guó)家政權(quán)和自己統(tǒng)治的地步，莊公此時(shí)伐段合情合理。

這不僅是一場(chǎng)家庭斗爭(zhēng)，還是一場(chǎng)牽扯個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家前途的斗爭(zhēng)，一旦處理不好，將會(huì)引起大的霍亂，我覺(jué)得鄭莊公是一個(gè)非常具有政治頭腦的人。共叔段一直治理京城這個(gè)地方，按理來(lái)說(shuō)，如果他治理的好，那么打仗的時(shí)候，百姓們會(huì)擁護(hù)他，可是到他舉兵謀反的時(shí)候，卻是“京叛大叔段”，全城的百姓都叛變了他，從這里可以看出，共叔段不是一個(gè)好的主子，政治才能不高。但是他在姜氏的偏袒下，貪婪無(wú)法，對(duì)鄭莊公及國(guó)家都是威脅，所以鄭莊公除去他也是對(duì)國(guó)家的負(fù)責(zé)。因此莊公要等待一個(gè)有利的時(shí)機(jī)：既能一舉鏟除共叔段， 又不會(huì)給自己背上不孝不義的罪名。所以祭仲和公子呂幾次進(jìn)諫，莊公都是不溫不火，直到段謀反的罪名成立，才認(rèn)為時(shí)機(jī)到了，馬上下令出兵討伐，一直把段驅(qū)逐出境，徹底鏟除段的勢(shì)力。從歷史和政治角度看，鄭莊公作為一國(guó)之君，鏟除段既維護(hù)了自己的君位，也維護(hù)了鄭國(guó)的穩(wěn)定與發(fā)展，為當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史做出了貢獻(xiàn)。而且蓄謀多年的內(nèi)亂能夠輕而易舉地被平定，正說(shuō)明了鄭莊公的雄才大略。

“書(shū)曰：‘鄭伯克段于鄢。段不第，故不言第；如二君，故曰克；稱(chēng)鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。遂置姜氏于城穎，而誓之曰：‘不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。既而悔之?！边@一段寫(xiě)莊公將姜氏置于穎城后的后悔之心。雖然母親討厭自己，甚至想要?dú)⒌糇约?，但是身為兒子，他還是不能完全的痛恨她，將她棄之不顧。我覺(jué)得莊公已經(jīng)做的很好了，他是一個(gè)有情有義的人。

“穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：‘小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之。公曰：‘爾有母遺，繁我獨(dú)無(wú)！穎考叔曰：‘敢問(wèn)何謂也？公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：‘君何患焉？若閩地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？公從之。公入而賦：‘大隧之中，其樂(lè)也融融。姜出而賦：‘大隧之外，其樂(lè)也泄泄。遂為母子如初。”這一段寫(xiě)莊公在穎考叔的調(diào)節(jié)之下，原諒了母親，莊公和姜氏和好，感情如初。

最后一段“君子曰：‘穎考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公。《詩(shī)》曰：‘孝子不匱，永賜爾類(lèi)！其是之謂乎！”此段評(píng)價(jià)了穎考叔和鄭莊公是孝子一類(lèi)的典型。

文章的重點(diǎn)，不是詳寫(xiě)戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)，而是詳寫(xiě)在“克段” 前母子間、兄弟間矛盾的發(fā)生和發(fā)展。行文中自然點(diǎn)出：理在莊公，曲在姜氏和共叔段。這給肯定莊公提供了充分依據(jù)，為鞭撻并否定姜氏和共叔段創(chuàng)造了條件。

這篇文章具體而生動(dòng)地記敘了鄭莊公如何擊敗他的那個(gè)陰謀叛亂的弟弟共叔段和正確處治了唆使共叔段作亂的母親姜氏的斗爭(zhēng)過(guò)程，非常鮮明地肯定了鄭莊公沉著果斷和雄才大略的精神，深刻地批判了姜氏和共叔段的叛亂罪行。

參考文獻(xiàn)：

[1] ：左丘明，《左傳》，陜西旅游出版社，2003.