試論“關(guān)中本位”政策對(duì)唐朝審美觀的影響

摘 要：六朝以羸弱、清瘦為美，而唐代的審美觀大體上由初盛唐的豐腴為美向中晚唐的纖瘦為美過(guò)渡。這個(gè)嬗變過(guò)程與唐朝的“關(guān)中本位政策”有一定的關(guān)系。初盛唐受“關(guān)中本位政策”影響明顯，審美觀大致以豐腴為美，而安史之亂之亂后，由于影響唐朝審美觀的“關(guān)中本位政策”已不復(fù)存在，所以中晚唐的審美觀開(kāi)始向南朝回歸，向以纖瘦為美過(guò)渡。

關(guān)鍵詞：關(guān)中本位 唐朝 審美觀

本文基于陳寅恪先生1940年代提出的“關(guān)中本位政策”說(shuō)，所謂“關(guān)中本位政策”，《述論稿》言：“乃宇文泰融合其所割據(jù)關(guān)隴區(qū)域內(nèi)之鮮卑六鎮(zhèn)民族，及其他胡漢土著之人為一不可分離之集團(tuán)，匪獨(dú)物質(zhì)上應(yīng)處同一利害之環(huán)境，即精神上亦必具同出一淵源之信仰，同受一文化之熏習(xí)，始能內(nèi)安反側(cè)，外御強(qiáng)鄰?！盵1]唐實(shí)行的“關(guān)中本位政策”，也就是說(shuō)，最初是宇文泰建立的關(guān)中本位政策，并且融合鮮卑以及漢文化來(lái)消除胡漢隔閡。

唐代的審美觀大體上由初盛唐的豐腴為美向中晚唐的纖瘦為美過(guò)渡。這個(gè)嬗變過(guò)程與唐朝的“關(guān)中本位政策”有一定的關(guān)系。初盛唐受“關(guān)中本位政策”影響明顯，審美觀大致以豐腴為美，而安史之亂之亂后，由于影響唐朝審美觀的“關(guān)中本位政策”已不復(fù)存在，所以中晚唐的審美觀開(kāi)始向南朝回歸，向以纖瘦為美過(guò)渡。本文試分析“關(guān)中本位政策”對(duì)唐朝審美觀的影響。

一、“關(guān)中本位”政策對(duì)初盛唐的審美觀的影響

“唐源流出于夷狄，”李氏家族屬于典型的胡人婚姻圈?！叭粢耘的附y(tǒng)言之，唐代創(chuàng)業(yè)及初期君主，如高祖之母為獨(dú)孤氏，太宗之母為竇氏……高宗之母為長(zhǎng)孫氏，皆是胡種，而非漢族，故李唐皇室之女系母統(tǒng)雜有胡族血胤，世所共知?！盵2]李氏長(zhǎng)期居住在武川，受胡風(fēng)影響嚴(yán)重，而以此為基礎(chǔ)建立的所謂的“關(guān)隴集團(tuán)”胡漢雜糅，在“胡風(fēng)”的影響下，他們有海納百川的胸襟，形成了兼收并蓄的審美觀。六朝的唐朝統(tǒng)治者以“關(guān)中本位”政策為其立國(guó)方針，使得南方士族在唐代很快消亡，而山東士族亦屢遭打擊，朝廷顯貴多關(guān)中人。由于政策的影響以及打擊，士族們不再仰望南朝先進(jìn)的文化，而將審美的目光轉(zhuǎn)向自身。社會(huì)審美主體也將興趣轉(zhuǎn)向自我，以實(shí)現(xiàn)自身的美學(xué)價(jià)值。

六朝的審美觀，大多以清瘦為美?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》曾記載衛(wèi)玠“有羸形”，體態(tài)瘦弱，若不堪羅綺。但卻是當(dāng)時(shí)著名的美男子，有很多人慕名圍觀衛(wèi)玠的瘦弱之美?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的審美是以瘦弱為美的。在一些詩(shī)文中也可以看到這種審美傾向。如陶淵明《閑情賦》中“愿在裳而為帶，束窈窕之纖身”以及“愿在莞而為席，安弱體于三秋”。南齊東昏侯鑿金“令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華也”，正是潘妃的瘦弱如風(fēng)才可在蓮花上輕盈起舞。在繪畫方面，技師們以“纖削過(guò)差”為美。而當(dāng)時(shí)美女的標(biāo)準(zhǔn)，則是“腰圍一尺六寸，時(shí)人咸能掌上舞”。由此可見(jiàn)，六朝人以羸弱、清瘦為美。

而這種審美觀到了初盛唐，發(fā)生了變化。初盛唐以豐腴為美，最典型的就是唐人的仕女圖與壁畫。從唐代著名畫家張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》中，就可以看出初盛唐豐肥濃麗的審美趨向。這幅畫中，女性都是豐滿肥胖，甚至馬都是膘肥體壯的。再者周昉的《簪花仕女圖》以及陜西出土的《三彩女立傭》等作品，女子無(wú)一不是豐滿肥碩。周昉筆下的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》代表了唐代宮苑仕女畫，女子臉型圓潤(rùn)飽滿，體態(tài)豐腴健壯，氣質(zhì)雍容高貴，展示出大唐盛世下皇家女性的華貴與豐腴肥碩之美。武則天“方額廣頤”，其人健碩豐滿。記載楊貴妃“嘗見(jiàn)諸說(shuō)太真妃豐肌秀骨，今見(jiàn)于畫亦肥勝于骨”，更是風(fēng)雨肥碩的胖美人；安祿山在當(dāng)時(shí)也以其肥白為玄宗和楊妃所喜愛(ài)，他年輕時(shí)因偷羊事發(fā)，張守珪本欲棒殺之，后“見(jiàn)其肥白，壯其言而釋之?！?/p>

從此看出，因唐初實(shí)施的“關(guān)中本位政策”，導(dǎo)致南方士族和山東士族的消亡，關(guān)中人士的崛起，他們將審美眼光轉(zhuǎn)向自身，審美觀開(kāi)始由六朝的羸弱、清瘦向初唐的豐腴轉(zhuǎn)變。

二、“關(guān)中本位”政策不復(fù)存在以后對(duì)中晚唐審美觀的影響

在中唐“關(guān)中本位”政策不復(fù)存在的時(shí)候，關(guān)隴集團(tuán)的分崩墮落以及胡漢關(guān)系的變化影響了對(duì)關(guān)中人和胡人的審美，取而代之的則是東晉南朝的審美風(fēng)格。

根據(jù)《六朝美學(xué)》記載，安史之亂之后，“原來(lái)那種朝氣蓬勃奮發(fā)向上的激情，漸漸被老成持重，憂患重重的顧慮所取代，先前那種能動(dòng)的對(duì)外在世界的探索與感受漸漸地轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)的對(duì)內(nèi)在精神世界的感受與體驗(yàn)。從而使審美中那種大刀闊斧，真率奔放的陽(yáng)剛之氣不得不讓位于細(xì)膩含蓄朦朧的陰柔之韻”。到中唐時(shí)期，影響唐人審美的“關(guān)中本位”政策至中唐亦已不復(fù)存在。

“自武曌主持中央政權(quán)之后，逐漸破壞傳統(tǒng)之‘關(guān)中本位政策，以遂其創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之野心。”[3]武則天不是出身關(guān)隴貴族，而在她執(zhí)政期間，關(guān)隴集團(tuán)勢(shì)力較大，對(duì)她的執(zhí)政造成極大的阻力。為了打擊關(guān)隴舊勢(shì)力，完成自己的野心，她“臨幸”東都，以科舉文詞提拔孤寒之士，來(lái)對(duì)抗關(guān)隴集團(tuán)的貴族階層?！拔渲芨锩笔沟藐P(guān)隴本位主義逐漸瓦解，到唐玄宗時(shí)關(guān)中本位政策以破壞殆盡，地方勢(shì)力逐漸興起。陳寅恪先生說(shuō)“此關(guān)隴集團(tuán)自西魏迄武曌歷時(shí)既經(jīng)一百五十年之久，自身本已逐漸衰腐，武氏更加以破壞，遂致分崩墮落不可救止。其后皇位雖復(fù)歸李氏，至玄宗尤稱李唐盛世，然其祖母開(kāi)始破壞關(guān)隴集團(tuán)之工事竟及其身而告完成矣?！标P(guān)隴集團(tuán)衰落之后，胡風(fēng)減弱以及胡漢關(guān)系的變化影響了對(duì)關(guān)中人和胡人的審美，之后的審美觀開(kāi)始趨向于東晉南朝的審美風(fēng)格。

安史之亂后，關(guān)隴勢(shì)力衰落，北方遭到嚴(yán)重破壞，文人、士族南遷，審美觀逐漸趨向于東晉南朝的審美。“楚王好細(xì)腰，宮中多餓人”、“舞風(fēng)歌月勝纖腰”、“吳都風(fēng)俗尚纖腰”。等表現(xiàn)了中晚唐開(kāi)始趨向于“細(xì)腰”“纖弱”的審美觀。劉禹錫詩(shī)“庾令樓中初見(jiàn)時(shí)，武昌春柳似腰肢”（《有所嗟》），“垂帶覆纖腰，安鈿當(dāng)嫵眉”（《觀拓枝舞》）。元稹在《和樂(lè)天示楊瓊》一詩(shī)中，敘述“腰身瘦小歌圓緊，依約年應(yīng)十六七”的細(xì)腰女子在安史之亂之后發(fā)福，被詩(shī)人嘲笑。詩(shī)“戰(zhàn)火揚(yáng)光二三月，細(xì)腰楚姬司竹間”（《寒夜吟》），“皓齒哥，細(xì)腰舞”（《將進(jìn)酒》）“吳娥聲絕天，空云閑徘徊”，“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”、“葉含濃露如啼聲，知嫋清風(fēng)似舞腰”（《楊柳枝》）。唐詩(shī)中對(duì)于腰的描述，提到腰有百余次，細(xì)腰已成為美女的代名詞。而初盛唐的詩(shī)中，對(duì)于腰的描寫極少。中唐以后開(kāi)始以纖瘦的細(xì)腰為美，反映了中唐的審美觀開(kāi)始以瘦弱纖細(xì)為美，完全不同于初盛唐的豐腴肥碩之審美觀。

同時(shí)，中唐的審美趣味也發(fā)生了變化?！皠窬嗲捌谇?，聽(tīng)取新翻楊柳枝”，昔日的胡旋舞已成為過(guò)去，“采蓮曲”“綠腰”“新翻楊柳枝”成為了文人騷客的新的審美愛(ài)好。在詩(shī)中也有所反映，比如張籍的《烏棲曲》中提到的“吳姬自唱采蓮曲，君王昨夜舟中宿”，劉禹錫《觀拓枝舞》詩(shī)中的“垂帶覆纖腰，安鈿當(dāng)嫵眉”還是《有所嗟》中的“庾令樓中初見(jiàn)時(shí)，武昌春柳似腰肢”。詩(shī)人們紛紛以纖瘦的歌妓為審美對(duì)象，胡旋舞已成追憶。

由此我們得知，六朝以羸弱、清瘦為美，而唐代的審美觀大體上由初盛唐的豐腴為美向中晚唐的纖瘦為美過(guò)渡。這個(gè)嬗變過(guò)程與唐朝的“關(guān)中本位政策”有一定的關(guān)系，而安史之亂后，由于影響唐朝審美觀的“關(guān)中本位政策”已不復(fù)存在，所以中晚唐的審美觀開(kāi)始向南朝回歸。

注釋：

[1]陳寅?。骸短拼问肥稣摳濉罚虾９偶霭嫔?，1982年版，第1頁(yè)

[2]陳寅?。骸短拼问肥稣摳濉?，上海古籍出版社，1982年版，第1頁(yè)

[3]陳寅?。骸短拼问肥稣摳濉?，上海古籍出版社，1982年版，第18、19頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]陳寅恪.唐代政治史述論稿[M].上海：上海古籍出版社，1980年

[2]陳炎.中國(guó)審美文化史·唐宋卷[M].山東：山東畫報(bào)出版社，2007年

[3]李萬(wàn)生.說(shuō)關(guān)中本位政策[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（4）：95

[4]李建華.《唐代人物審美觀的嬗變及其文學(xué)關(guān)照》，蘭州學(xué)刊2009（4）：192

作者簡(jiǎn)介：劉瑞（1988-），女，漢，山西臨汾，文學(xué)碩士，單位：北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)，研究方向：古代文學(xué)與審美文化。