論新課標(biāo)理念之“人人”

李輝

【摘要】很多新教師對于學(xué)困生大多一籌莫展，其實部分成績差的學(xué)生我們的要求可以低一些，掌握基本的數(shù)學(xué)知識即可.本文從筆者對于新課標(biāo)核心理念中的兩個“不同”的理解角度，論述不同學(xué)生的屬性和分類，以及怎樣使他們得到怎樣不同的發(fā)展，從而教師能夠教得輕松，學(xué)生學(xué)得有效.

【關(guān)鍵詞】差異性；不同的發(fā)展；思維；寬容

一、引 言

“面對班里面數(shù)學(xué)成績差的學(xué)生，你怎么辦？”在接受問卷的50名參加市級培訓(xùn)的中學(xué)數(shù)學(xué)教師中，所有的老師是以鼓勵提升學(xué)生信心為主，歸納起來有以下四點(diǎn)有代表性的回答：（1）多講，多輔導(dǎo)，多練習(xí).（2）首先查找成績差的原因，然后對癥下藥，多對他們適時表揚(yáng)，讓他們對自己充滿信心.（3）經(jīng)常和學(xué)困生談心，讓他們覺得老師是愛他們的，給他們建立自信，對他們要有愛心、耐心、苦心、恒心.（4）發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)去表揚(yáng)，想辦法帶動其差科的學(xué)習(xí)積極性.

從這些回答中不難看出，老師們在教學(xué)中對于數(shù)學(xué)后進(jìn)生的教學(xué)方法與新課程標(biāo)準(zhǔn)理念是一致的.我們的教育不僅僅是讓學(xué)生的成績得到提升，學(xué)生的身心發(fā)展也要得到提升.在課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念之中，無論是實驗稿還是修訂稿，都提出了“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”，面對數(shù)學(xué)成績差的學(xué)生，對數(shù)學(xué)有不同的需求的學(xué)生，我們作為老師的是不是更應(yīng)該考慮的是學(xué)生成長的差異性？對于以后不從事數(shù)學(xué)研究的學(xué)生，要求應(yīng)該是了解基本的數(shù)學(xué)知識，成績尚可就可以.對于方法不得當(dāng)成績提不上來的學(xué)生，可以采用上述四種方法中的一種來提升學(xué)生的成績.

二、談共性，領(lǐng)會精神

《課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：“數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，使得人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展.”課程改革走過第一個十年，其基本出發(fā)點(diǎn)越發(fā)明晰：以學(xué)生發(fā)展為本.由此衍生出了“以學(xué)定教”“以生為本”等教法.

從《課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中的“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”到《修訂稿》中合并成“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育”，講的是共性，說的是公平性.我們每個人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，也就是說我們都是平等的，都是中華人民共和國的公民，都能獲得好的受教育的機(jī)會.而城市農(nóng)村、東部西部、富裕貧窮等等，這些跟能否受教育的條件沒有關(guān)系，每個適齡兒童都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，得到受教育的權(quán)利.

三、話差異，付諸實踐

不同的人得到不同的發(fā)展，那么什么叫做“不同的人”呢？既然我們大家都是平等且共享受教育權(quán)利，又有哪些不同了？

弗賴登塔爾在《作為教育任務(wù)的數(shù)學(xué)》一書中指出，數(shù)學(xué)教育的特征有現(xiàn)實性，不同的人需要不同的“現(xiàn)實的數(shù)學(xué)”.課程標(biāo)準(zhǔn)的理念中，“不同的人”有兩個方面的理解，一個是不同的智力的人，教育公平不是說人都是一樣的，而是說人受教育的機(jī)會是一樣的.有些學(xué)生不太適合學(xué)數(shù)學(xué)，這很正常，不同的人，學(xué)習(xí)能力也是不同的.我們常常講思維的品質(zhì)，這就是可以培養(yǎng)的，國內(nèi)外也有類似研究.如“十名現(xiàn)象”，在班里學(xué)習(xí)成績很好的學(xué)生，到最后一般做不了多大成就，而在班上成績十名左右的同學(xué)能作出一番成績，這是為什么呢？其實仔細(xì)思考一下，我們的中考、高考，更多的是考查思維的敏捷性，在考場上一看到題目馬上反應(yīng)過來題目的解法、要考的內(nèi)容，能做對.而做研究工作，靠的是思維的深刻性，光有敏捷性是不行的，真要解決某個問題，靠的是持之以恒的精神，這就是思維的持久性，所以思維的品質(zhì)是可以培養(yǎng)的.還有一種不同的人，是后天的，即不同的需求的人.比如一部分學(xué)生，就是對文科感興趣，將來就想學(xué)語言藝術(shù)等，那只需要了解簡單的數(shù)學(xué)知識就可以了.

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有什么用？對于那些不從事數(shù)學(xué)研究的人而言，數(shù)學(xué)更重要的是培養(yǎng)他們的理性思維，做人做事都要“以理服人”，而不是合情合理，是“合理合情”.社會要進(jìn)步，要發(fā)展成一個理性社會，合理合情是必不可少的.先說合理再說合情，學(xué)數(shù)學(xué)還能培養(yǎng)人的理性精神，什么叫“理性精神” 呢？就是說話做事有理有據(jù).理，是推理，數(shù)學(xué)里面最常用的即邏輯推理.據(jù)，是數(shù)據(jù)，是證據(jù)，要用數(shù)據(jù)來說話.

得到不同的發(fā)展是說我們老師要能夠揚(yáng)優(yōu)扶新，區(qū)分對待：使數(shù)學(xué)優(yōu)秀生更加優(yōu)秀，成為國家的棟梁之材；使數(shù)學(xué)后進(jìn)生得到應(yīng)有的培養(yǎng)和關(guān)注，成為國家的有用之材.教育平等是以承認(rèn)人的差異為前提的，是以提供公平的受教育的機(jī)會、促進(jìn)每個人都獲得最大限度地發(fā)展為宗旨的，因之，不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展，是教學(xué)差異性的要求，也是教育公平的體現(xiàn).

四、悟理念，寬容以待

切實了解到人人（學(xué)生）達(dá)到不同的要求，有這樣的觀念，作為教師就會變得寬容了.比如你發(fā)現(xiàn)有這樣的學(xué)生，他學(xué)數(shù)學(xué)確實不適合，但是很陽光，很有愛心，很有責(zé)任感，而且很善于跟別人合作.這樣的孩子，將來的發(fā)展未必差，不能因為你是數(shù)學(xué)老師，愛屋及烏，就喜歡數(shù)學(xué)好的學(xué)生，認(rèn)為將來能發(fā)展好，認(rèn)為數(shù)學(xué)不好的學(xué)生將來什么都不是.

如果這樣想，你就寬容了.有同學(xué)很喜歡數(shù)學(xué)，讓他好好學(xué)，有學(xué)生不想學(xué)，他數(shù)學(xué)過得去就行了.這就是不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展.稍微有了這種寬容了，你很喜歡學(xué)生，學(xué)生也會很喜歡老師，那么學(xué)生就會想：老師對我這么好，我要對得起老師，我要好好學(xué)數(shù)學(xué).學(xué)生喜歡一個老師，就會喜歡這個老師教的課.

所以，當(dāng)我們的觀念發(fā)生一點(diǎn)轉(zhuǎn)變的時候，思維有一點(diǎn)變化的時候，你就會發(fā)現(xiàn)班級里面不會再有令你頭疼的學(xué)生了，也會對學(xué)生更寬容.

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