提領(lǐng)而頓，百毛皆順

蒯威

在小學(xué)語文教材中，總少不了這樣一種類型的課文，那就是全篇文字都是圍繞一句話來寫的，即整篇課文有一句比較明顯的中心句?！缎毂檮?lì)志學(xué)畫》（蘇教版四年級(jí)上冊(cè)）中就有這樣一個(gè)句段——從此，徐悲鴻更加奮發(fā)努力。他像一匹不知疲倦的駿馬，日夜奔馳，勇往直前。如果說課題濃縮了課文的內(nèi)容，那么這句話又點(diǎn)明了中心，并對(duì)課題進(jìn)行生動(dòng)說明。抓住這樣的中心句段進(jìn)行教學(xué)，就能減少課堂上的枝枝蔓蔓，凸顯文本的重點(diǎn)內(nèi)容，在教學(xué)中起到“提領(lǐng)而頓、百毛皆順”的作用。圍繞這一中心句段，我們可以設(shè)計(jì)這樣三個(gè)板塊的教學(xué)：

板塊一：整體感知，讀懂“嫉妒”

在學(xué)生整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生思考：課文圍繞徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫寫了哪幾方面的內(nèi)容？讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行梳理與概括，即：為什么“勵(lì)志學(xué)畫”、怎么“勵(lì)志學(xué)畫”和“勵(lì)志學(xué)畫”的結(jié)果。理解課文正是通過“從此”這一中心句段將前后內(nèi)容連接起來的。在這個(gè)板塊中，抓住人物語言、神態(tài)等來感受外國(guó)學(xué)生因“嫉妒”而侮辱徐悲鴻是教學(xué)的重點(diǎn)。

出示：“徐先生，我知道達(dá)仰很看重你，但你別以為進(jìn)了達(dá)仰的門就能當(dāng)畫家。你們中國(guó)人就是到天堂去深造，也成不了才！”

師：聽了這話，你有什么感受？

生：我從“你們中國(guó)人”這里感受到這位外國(guó)學(xué)生不僅看不起徐悲鴻一個(gè)人，還看不起所有的中國(guó)人。真是太無知了！

生：這位外國(guó)學(xué)生說了一句“去天堂深造”，一般“去天堂”是指一個(gè)人已經(jīng)去世，而且是很不尊重的。這里我能感受到外國(guó)學(xué)生對(duì)徐悲鴻人格的侮辱。真讓人憤怒！

師：除了聽出了這位外國(guó)學(xué)生的無知、偏見，你還聽出了什么？誰能聯(lián)系課文第一自然段的內(nèi)容談一談？

生：我還聽出這位外國(guó)學(xué)生對(duì)徐悲鴻滿心的嫉妒。他看達(dá)仰老師很欣賞徐悲鴻，就故意來侮辱徐悲鴻，嘲笑中國(guó)人，其實(shí)都是他的嫉妒心在作怪。

師：看來嫉妒容易產(chǎn)生偏見。那么，僅僅是這位外國(guó)學(xué)生說的話讓人聽了不舒服嗎？你還注意到了什么？

生：不是。這位外國(guó)學(xué)生說話的語氣、神態(tài)也讓人不舒服，他不是心平氣和地說的，而是“沖著”徐悲鴻說的。

學(xué)生讀到這里，老師還可以告訴孩子，當(dāng)時(shí)的中國(guó)四分五裂，貧窮落后，在世界上毫無地位可言，中國(guó)人在國(guó)外被歧視、被侮辱司空見慣。再結(jié)合課文內(nèi)容讀懂徐悲鴻面對(duì)這樣的侮辱，沒有用語言爭(zhēng)辯，而是選擇了用行動(dòng)證明。

板塊二：從哪里看出像“駿馬”

“他像一匹不知疲倦的駿馬，日夜奔馳，勇往直前?！本唧w地說徐悲鴻又是怎么做的？課文中詳寫了兩件事，一是他每逢節(jié)假日就去博物館去臨摹作品；二是他省吃儉用，以購(gòu)買繪畫用品。這部分的教學(xué)可以抓住課文關(guān)鍵詞，體會(huì)徐悲鴻孜孜不倦、勤學(xué)苦練的品質(zhì)，從而理解課文為什么把他比作“駿馬”。兩件事都表現(xiàn)了人物“駿馬”的特質(zhì)，教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生從不同層次進(jìn)行理解。

品讀第一件事，應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生思考：去臨摹的人很多，和他們相比，徐悲鴻有什么不同？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“每逢”“常?！薄耙徽臁薄皾撔呐R摹”等關(guān)鍵詞語，進(jìn)行深入品讀，感受人物的品質(zhì)。這時(shí)老師可以問：如果把徐悲鴻比作一匹馬，這是一匹什么樣的馬呢？學(xué)生很自然地會(huì)用上課文的詞語來回答。老師再讓學(xué)生聯(lián)系這件事說說為什么這么比喻，從而內(nèi)化課文語言。

品讀第二件事重在理解徐悲鴻“生活清苦”與“勵(lì)志學(xué)畫”的關(guān)系。這一點(diǎn)學(xué)生容易明白，課文中寫得也比較清楚——為的是省下錢來購(gòu)買繪畫用品。這時(shí)老師可以補(bǔ)充一下資料：當(dāng)年24歲的徐悲鴻考取的是公派留學(xué)，由當(dāng)時(shí)的北洋政府提供學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用。他沒有錢買繪畫用品嗎？聯(lián)系上下文的內(nèi)容讓學(xué)生想象人物的心理活動(dòng)，原來是他夜以繼日地作畫，以至于繪畫用品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。這樣就能進(jìn)一步地體會(huì)到“他像一匹不知疲倦的駿馬，日夜奔馳，勇往直前”。

板塊三：為什么只能比作“駿馬”

當(dāng)然，如果只是把這樣一個(gè)關(guān)鍵句段解讀到這一層面還是不夠的。單看人物堅(jiān)持不懈、孜孜不倦的品質(zhì)，其實(shí)可以有很多不同的比喻，比如可以比作勤勤懇懇、永不服輸?shù)睦吓?，也可以比作展翅翱翔、搏擊升空的雄鷹，即使不比作?dòng)物，還可以比作小草、梅花、水滴等等。那么，課文為什么一定要把徐悲鴻比作“一匹不知疲倦的駿馬”呢？比作別的行不行呢？答案是不行的。如果課文寫的是另一個(gè)人，只要用得恰當(dāng)，換一個(gè)不同的比喻并沒有什么關(guān)系，但對(duì)于徐悲鴻來說，用“駿馬”比，應(yīng)是最恰當(dāng)?shù)摹１娝苤?，作為“中?guó)近代繪畫之父”，盡管徐悲鴻的作品題材廣泛，融匯中西，但他筆下千姿百態(tài)、栩栩如生的“馬”的形象早已家喻戶曉。在他看來，駿馬不僅是自己繪畫風(fēng)格的象征，更是一種精神的追求，是對(duì)自由和激情的贊美和謳歌。因此，馬早已成為他的象征，是屬于徐悲鴻的一個(gè)特殊符號(hào)。所以在文中用“駿馬”來比喻徐悲鴻不僅是表達(dá)內(nèi)容的需要，更是人物特質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)。

通過前面對(duì)于課文內(nèi)容的品讀，學(xué)生已經(jīng)知道徐悲鴻與奔馳的駿馬之間有著相似之處，但為什么一定要把人物比作駿馬卻并不一定清楚。因此，可以抓住這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研讀。教學(xué)中不妨先引導(dǎo)孩子進(jìn)行一次說話或?qū)懺挼挠?xùn)練：還可以把徐悲鴻比作什么呢？為了降低難度，可以給出適當(dāng)?shù)奶崾?，以填空的形式進(jìn)行訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子聯(lián)系自己對(duì)徐悲鴻的了解進(jìn)行對(duì)比思考，建立人物與“駿馬”之間特有的聯(lián)系。

師：讀一讀這三句話，你覺得哪句更好？

從此，徐悲鴻更加奮發(fā)努力。他像一匹不知疲倦的駿馬，日夜奔馳，勇往直前。

從此，徐悲鴻更加奮發(fā)努力。他像一頭辛勤勞作的老牛，日夜耕耘，從未停歇。

從此，徐悲鴻更加奮發(fā)努力。他像一滴目標(biāo)專一的水滴，鍥而不舍，滴穿石塊。

生1：第一句好，因?yàn)轵E馬的速度要比老牛快，這個(gè)更符合徐悲鴻當(dāng)時(shí)的心情。

師：有一定的道理。誰能聯(lián)系你對(duì)徐悲鴻的了解來談一談。

生2：我也覺得第一句好。因?yàn)槲覀冎佬毂櫘嫷鸟R是很有名的。

師：有名到什么程度？

生1：人們一談到徐悲鴻就會(huì)想到他畫的駿馬，一談到馬也會(huì)想到徐悲鴻。

生2：是的。我參加了國(guó)畫興趣班，國(guó)畫顏料盒上也有一幅奔馬圖，就是徐悲鴻畫的。

師：是的，駿馬已經(jīng)成為徐悲鴻的一個(gè)代表、一種象征，他自己就很喜歡馬，他把自己也比作馬。那么，你知道哪些與駿馬有關(guān)的成語呢？

生1：馬到成功，一馬當(dāng)先。

生2：千軍萬馬，老馬識(shí)途。

生3：萬馬奔騰，馬不停蹄。

師：你們看這里不少詞語用在徐悲鴻身上也是很恰當(dāng)?shù)难?！就讓我們來欣賞一下徐悲鴻筆下的駿馬吧！

欣賞《奔馬圖》《三駿圖》《八駿圖》等徐悲鴻經(jīng)典作品。

師：現(xiàn)在你覺得人們?yōu)槭裁催@么喜歡他畫的馬嗎？

生1：他畫得特別好，栩栩如生。

生2：他不僅是在畫馬，也是在畫自己。

生3：他已經(jīng)和馬融為一體了，他就是馬，馬就是他。

師：看來我們?cè)趯懭宋锏臅r(shí)候，一定要抓住人物的特點(diǎn)、特征，這樣寫出的內(nèi)容更準(zhǔn)確、更貼切。再來讀這句話，就有了自己新的理解。

（生齊讀）

通過比喻用法的斟酌，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解徐悲鴻與馬的獨(dú)特關(guān)聯(lián)，從而理解為什么作者一定要作此比喻——不僅僅是要抓住兩者的相近之處，把比喻寫得更合理，而是為了更加突出人物獨(dú)有的特點(diǎn)，這才是文本表達(dá)上真正的精妙之處。這樣，引領(lǐng)孩子從理解句子，到品悟表達(dá)，再到走進(jìn)人物的心里，與大師產(chǎn)生精神共鳴，從而實(shí)現(xiàn)“言意兼得”。

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）