五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)研究

劉家賀

摘 要：五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)具有豐富的內(nèi)涵，是在長期的革命斗爭中形成的，奠定了社會主義文化基礎(chǔ)，只有繼承五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)，才能堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。在推進(jìn)中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮中依然具有重要價值。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動；革命文化；文化傳統(tǒng)

中圖分類號：D231 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）21-0183-04

黨的十八大報告指出：“我們一定要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)?！睆乃荼厩笤吹慕嵌戎v，五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)奠定了社會主義文化基礎(chǔ)，只有繼承五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)，才能堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。本文僅就五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)的幾個問題提出淺見。

一、五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵

文化是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。五四運(yùn)動以來的革命文化反映的是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，爭取民族獨(dú)立、人民解放斗爭的歷史，內(nèi)涵極為豐富。五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨在依靠和團(tuán)結(jié)中國人民完成爭取民族獨(dú)立、人民解放斗爭過程中，以馬克思主義為指導(dǎo)，汲取中外優(yōu)秀文化思想，凝聚共產(chǎn)黨人和人民群眾的革命思想和精神風(fēng)貌的總和。中國共產(chǎn)黨和它所領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾創(chuàng)造了五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)，他們共同成為革命文化傳統(tǒng)的主體。五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的特殊歷史時期，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，汲取古今中外優(yōu)秀文化思想而形成的，它的核心和思想理論基礎(chǔ)是馬克思主義。

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)凝聚了中國共產(chǎn)黨和人民群眾的革命思想和精神風(fēng)貌，其主要內(nèi)容包括：

1.科學(xué)的革命理論即馬克思主義，這是革命文化的思想理論基礎(chǔ)

五四運(yùn)動以來的革命文化是隨著馬克思主義的傳播應(yīng)運(yùn)而生的，并在馬克思主義指導(dǎo)下不斷發(fā)展，它的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，所倡導(dǎo)的是馬克思主義的世界觀、價值觀和方法論。

2.堅定的革命理想信念，即共產(chǎn)主義理想信念

這是革命文化的最高理想境界。革命文化把共產(chǎn)主義理想作為迄今為止最科學(xué)的符合社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理想，認(rèn)為共產(chǎn)主義是科學(xué)的理論體系、社會制度或社會形態(tài)，也是一場偉大的革命運(yùn)動，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨及其全體黨員追求并為之奮斗的最終目標(biāo)，是人類歷史上最偉大、最壯麗的事業(yè)。革命文化強(qiáng)調(diào)，真正的合格的共產(chǎn)黨員只有在革命洪流中經(jīng)受鍛煉，不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，才能堅定共產(chǎn)主義理想信念，使這種理想信念成為行動的指南，煥發(fā)出高昂的革命熱情，共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉。

3.崇高的革命精神風(fēng)范，即艱苦奮斗、不怕犧牲等一系列革命精神

這是革命文化的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中分別形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等不同時期的革命精神，構(gòu)成了五四運(yùn)動以來革命文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。革命精神是激勵革命者奪取革命勝利的精神動力。

4.高尚的革命道德情操，即共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)

這是革命文化傳統(tǒng)的基本要求。革命文化要求共產(chǎn)黨員和革命者具有共產(chǎn)主義道德情操，能夠堅持全心全意為人民服務(wù)的道德觀，堅持人民利益、集體利益高于個人利益，發(fā)揚(yáng)先人后己、助人為樂、舍己為人、公而忘私的集體主義精神。

二、五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)的主要特征

1.徹底的革命性

主要表現(xiàn)為“革命”貫穿著五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)的始終。五四運(yùn)動以來的革命文化是因“革命”而產(chǎn)生，是中國共產(chǎn)黨為了實現(xiàn)新民主主義革命的勝利而創(chuàng)造的革命文化，從屬于新民主主義革命，其目的是通過“革命”改變中國社會。從內(nèi)容看，革命文化啟迪著人們的思想，為革命做著思想準(zhǔn)備，對革命具有引導(dǎo)和促進(jìn)作用，是革命的有力武器?！案锩幕诟锩?，是革命的思想準(zhǔn)備”[1]。革命文化所堅持的馬克思主義科學(xué)理論，所指出的共產(chǎn)主義理想目標(biāo)，所倡導(dǎo)的革命精神等，在革命斗爭中一旦被群眾接受，就會成為強(qiáng)大的精神力量，對革命的發(fā)生和發(fā)展具有重要意義。

2.堅定的階級性

五四運(yùn)動以來的革命文化具有強(qiáng)烈的無產(chǎn)階級的階級屬性。革命文化體現(xiàn)的是馬克思主義的世界觀即無產(chǎn)階級的世界觀?！霸凇逅囊院螅袊a(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論?！盵1]708在革命文化發(fā)生和發(fā)展過程中，中國共產(chǎn)黨牢牢地把握著革命文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，指引著革命文化發(fā)展方向。以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、惲代英等為代表的黨的理論家創(chuàng)作了大量經(jīng)典著作，代表了中國共產(chǎn)黨的理論水平和政治追求，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨和中國無產(chǎn)階級的政治要求，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的價值觀。

3.廣泛的群眾性

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)的主體之一是人民群眾。毛澤東指出：“文化運(yùn)動和實踐運(yùn)動，都是群眾的?！薄懊癖娋褪歉锩幕臒o限豐富的源泉?！盵1]708革命文化是人民群眾在革命實踐中創(chuàng)造出來的精神文化產(chǎn)品，離開了人民群眾的實踐，也就不可能產(chǎn)生革命文化。革命文化來源于人民群眾的實踐，人民群眾創(chuàng)造了革命文化，人民群眾是革命文化的源泉。革命文化的群眾性也表現(xiàn)為人民群眾一旦接受了革命文化，就會運(yùn)用這種強(qiáng)大的思想武器?！案锩幕?，對于人民大眾，是革命的有力武器?！盵1]708中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的革命文化易于被廣大人民群眾所接受，有利于促進(jìn)人民群眾的覺醒和階級覺悟的提高，激發(fā)了群眾投身革命的極大熱情。從革命根據(jù)地的打土豪、分田地，到解放區(qū)人民的參軍、支前，無不體現(xiàn)了人民群眾在接受了革命文化洗禮后踴躍參加革命的壯舉。

4.鮮明的時代性

五四運(yùn)動以來的革命文化是符合時代潮流的新文化。20世紀(jì)初是思想潮流激蕩、社會變遷劇烈的革命時代，革命是那個時代的主題。一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子把馬克思主義傳入中國，并將其與中國社會具體實際結(jié)合起來，探尋救國圖強(qiáng)的道路。革命文化深刻地反映了中國共產(chǎn)黨對中國社會的認(rèn)識，展示了它為爭取民族獨(dú)立、人民解放而斗爭的精神風(fēng)貌?？梢哉f，革命文化承載著那個時代共產(chǎn)黨人和無數(shù)的革命者對真理的追求，記錄了他們可歌可泣的英勇奮斗的業(yè)績，打下了革命年代的深刻時代印記。

三、五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)的形成

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命斗爭的產(chǎn)物，是在漫長的革命斗爭歷史進(jìn)程中逐步形成的。

1.革命文化傳統(tǒng)在馬克思主義中國化進(jìn)程中形成

馬克思主義在中國的傳播及其中國化是20世紀(jì)影響中國歷史進(jìn)程的重大事件。五四運(yùn)動以來的革命文化就是伴隨著馬克思主義在中國的傳播而形成的。五四運(yùn)動前后，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的先進(jìn)分子，以《新青年》雜志等一批革命刊物為陣地傳播馬克思主義，凝聚革命力量，并深入到工農(nóng)群眾中，實現(xiàn)了馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合，為革命文化的形成創(chuàng)造了條件。經(jīng)過同各種思想流派的較量，馬克思主義得到廣泛傳播并被越來越多的人們所接受，成為引領(lǐng)時代的主流思想，革命文化也在馬克思主義傳播過程中逐漸形成。

中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想并將其與中國革命的具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的飛躍，革命文化也在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展和完善。馬克思主義中國化進(jìn)程中取得的第一個理論成果是毛澤東思想。革命文化所信奉的“主義”、所堅持的理想信念、所倡導(dǎo)的革命精神都能夠在毛澤東思想中得到體現(xiàn)，毛澤東思想是革命文化的重要成果。井岡山時期是毛澤東思想形成的重要階段，毛澤東在井岡山時期把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實際緊密結(jié)合起來，寫下了著名的《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等論著，取得了重要的理論創(chuàng)新成果，對井岡山革命根據(jù)地的開辟和革命文化的形成具有重要意義。中共在井岡山根據(jù)地艱苦條件下，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，開展反對敵軍“圍剿”作戰(zhàn)，實行“打土豪分田地”、建立蘇維埃政權(quán)、實行黨的領(lǐng)導(dǎo)等一系列革命措施，開辟了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，形成了著名的井岡山革命精神，創(chuàng)立了獨(dú)特的革命文化氛圍。井岡山革命精神成為中共開展農(nóng)村革命斗爭的榜樣，這種革命精神在以后的革命戰(zhàn)斗中得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。延安時期是毛澤東思想形成的重要階段，也是革命文化得到進(jìn)一步發(fā)展的重要階段。在延安形成了自力更生、艱苦奮斗精神，全心全意為人民服務(wù)精神，理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新精神，延安精神成為對中國革命產(chǎn)生巨大影響的寶貴精神財富，這種精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地的革命文化的核心，具有強(qiáng)大的感知力和影響力。延安所形成的抗戰(zhàn)文化氛圍，影響到全國各地，成千上萬的進(jìn)步青年被延安的抗戰(zhàn)氛圍所吸引，千里迢迢奔赴延安，在延安集合了一批優(yōu)秀青年，掀起了聲勢浩大的學(xué)習(xí)運(yùn)動，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，鑄就了抗日民族精神，更加推動了抗戰(zhàn)文化的發(fā)展，成為抗戰(zhàn)取得最后勝利的精神動力。

2.革命文化傳統(tǒng)在汲取中外優(yōu)秀文化成果中形成

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)的思想理論基礎(chǔ)是馬克思主義，在堅持馬克思主義前提下，革命文化并不排斥其他外來文化和繼承傳統(tǒng)文化，它是在汲取中外優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成的。中國共產(chǎn)黨認(rèn)為：“我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西?！盵1]860革命文化是生長在中國這個具有深厚文化底蘊(yùn)土壤上的文化，五千年中華文明為其提供了豐富的養(yǎng)料。黨對中華民族傳統(tǒng)文化采取了“剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精華”[1]707的繼承與批判態(tài)度，吸收了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中有益部分，并能夠為其所用。自古以來中華民族所固有的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“位卑未敢忘憂國”、“儉以勵志”、“舍生忘死”等許多愛國主義、艱苦奮斗精神等思想都被革命文化所借鑒和吸收。

五四運(yùn)動以來的革命文化對外來的有益的優(yōu)秀文化實行“洋為中用”政策。中國共產(chǎn)黨認(rèn)為“中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料……這不論是當(dāng)前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收”?！耙磺型鈬臇|西，如同我們對食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華”，“決不能生吞活剝地毫無批判地吸收?！盵1]707蘇聯(lián)的經(jīng)驗對中國革命具有重要作用，中共認(rèn)為“蘇聯(lián)所創(chuàng)造的新文化，應(yīng)當(dāng)成為我們建設(shè)人民文化的范例。”[1]1083中共確立了“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”的建黨目標(biāo)，黨建立的革命根據(jù)地被稱為“蘇區(qū)”，革命政權(quán)叫作蘇維埃政府，根據(jù)地建立了列寧小學(xué)。正是由于革命文化能夠堅持馬克思主義指導(dǎo)，根植于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的土壤之中，吸收外來的進(jìn)步文化精華，才能得到不斷發(fā)展。

3.革命文化傳統(tǒng)在借鑒和繼承近代以來人民革命經(jīng)驗中形成

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)反映的是中華民族解放運(yùn)動的文化，它是在總結(jié)、借鑒和繼承了中國人民爭取民族獨(dú)立、人民解放的革命斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。通過對近代革命斗爭的回顧和總結(jié)，中國共產(chǎn)黨吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，促進(jìn)革命文化的形成。一是借鑒和繼承了“喚起民眾”的經(jīng)驗教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨認(rèn)為，“如果要把幾十年來革命做一個總結(jié)，那就是全國人民沒有充分地動員起來”，“這五十多年來的革命的經(jīng)驗教訓(xùn)是什么呢？根本就是‘喚起民眾這一條道理。”[1]563因此，黨非常重視發(fā)動群眾。從大革命中的“一切權(quán)力歸農(nóng)會”，到革命根據(jù)地的“打土豪、分田地”；從抗日根據(jù)地的游擊戰(zhàn)，到解放區(qū)人民推著獨(dú)輪車支前，都是人民群眾接受革命文化后的結(jié)果。二是借鑒和繼承了武裝斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn)。認(rèn)識到武裝斗爭的重要性，“勞動人民幾千年來上了反動統(tǒng)治階級的欺騙和恐慌的老當(dāng)，很不容易覺悟到自己掌握槍桿子的重要性。日本帝國主義的壓迫和全民族抗戰(zhàn)，把勞動人民推上了戰(zhàn)爭的舞臺，共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為這個戰(zhàn)爭的最自覺的領(lǐng)導(dǎo)者。每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)懂得這個真理：‘槍桿子里面出政權(quán)?！盵1]545-546中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭中使革命文化的內(nèi)容不斷得到充實。三是借鑒和繼承了制定正確方針政策的經(jīng)驗教訓(xùn)。通過總結(jié)近代人民革命斗爭的歷史，中國共產(chǎn)黨加深了對中國國情和中國革命的認(rèn)識，正確分析了中國革命的對象、前途等問題，制定了正確的路線、方針、政策，為革命的勝利奠定了政治理論基礎(chǔ)。

4.革命文化傳統(tǒng)在人民革命斗爭實踐中形成

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)是革命斗爭的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨歷來重視運(yùn)用文化的軟實力作用，把文化和革命融為一體，把文化當(dāng)作是促進(jìn)革命運(yùn)動發(fā)展的手段，革命文化也在革命運(yùn)動中得到發(fā)展和完善。黨成立伊始就積極領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動，通過出版刊物、辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校等方式宣傳馬克思主義，傳播革命文化。大革命時期，通過創(chuàng)辦農(nóng)民協(xié)會、農(nóng)民夜校、講習(xí)所等方式開展“農(nóng)民的文化運(yùn)動”，使革命文化得到發(fā)展。

農(nóng)村根據(jù)地的創(chuàng)建促進(jìn)了革命文化迅速發(fā)展。中國共產(chǎn)黨非常重視在根據(jù)地發(fā)展革命文化?！豆盘飼h決議》明確規(guī)定“紅軍絕不是單純地打仗，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項重大的任務(wù)”[1]86。各級蘇維埃政權(quán)中設(shè)有文化委員會，在鄉(xiāng)村設(shè)立了俱樂部或列寧室，開展唱歌、演講、寫標(biāo)語、出版報刊等革命文化活動，形成了具有中國革命特色的“蘇維埃文化運(yùn)動”。

抗日救亡運(yùn)動推動了革命文化的發(fā)展。在延安掀起了學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義學(xué)習(xí)運(yùn)動，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人相繼發(fā)表一系列學(xué)習(xí)研究馬克思主義的論著，成立了馬列學(xué)院，公開出版發(fā)行馬克思、列寧著作，形成了以自力更生、艱苦奮斗為特征的延安精神。各個抗日根據(jù)地都有負(fù)責(zé)文化宣傳工作的機(jī)構(gòu)，形成了抗日救亡文化運(yùn)動新高潮，推動了革命文化的大發(fā)展。在根據(jù)地出現(xiàn)了大眾化風(fēng)格的報告文學(xué)、詩歌、漫畫、木刻、活報劇、群眾性歌詠活動等許多為群眾喜聞樂見革命文化形式，《兄妹開荒》、《夫妻識字》、《白毛女》、《小二黑結(jié)婚》、《王貴與李香香》等劇目都受到群眾的喜愛。

四、五四運(yùn)動以來革命文化傳統(tǒng)的當(dāng)代價值

在全面建成小康社會，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮進(jìn)程中，五四運(yùn)動以來形成的革命文化傳統(tǒng)在當(dāng)代具有重要的價值。

1.革命文化傳統(tǒng)是建設(shè)中國特色社會主義文化的堅實基礎(chǔ)

建設(shè)中國特色社會主義文化就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。從根本上說，建設(shè)中國特色社會主義文化離不開五四以來的革命文化傳統(tǒng)這個根基。

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)奠定了中國特色社會主義文化的思想理論基礎(chǔ)。革命文化的思想理論基礎(chǔ)是馬克思主義。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國特色社會主義文化要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，也就是要堅持馬克思主義思想理論基礎(chǔ)不動搖。從這點(diǎn)說，中國特色社會主義文化的思想理論基礎(chǔ)和五四運(yùn)動的革命文化的思想理論基礎(chǔ)是完全一致的，都是馬克思主義這個根基，在建設(shè)中國特色社會主義過程中必須繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化傳統(tǒng)。

中國特色社會主義文化包含著革命文化傳統(tǒng)的核心內(nèi)容。革命文化傳統(tǒng)所包含的科學(xué)理論、理想信念、精神風(fēng)范、道德情操等，在革命和建設(shè)時期發(fā)揮了重要作用。我們強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國特色社會主義文化，不是脫離長期以來所形成的革命文化傳統(tǒng)另起爐灶，而是在繼承革命文化的基礎(chǔ)上吸收和借鑒古今中外一切優(yōu)秀文化成果，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。離開革命文化傳統(tǒng)這個根基，就會迷失方向、喪失根本。

2.革命文化傳統(tǒng)是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容

推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，就是要鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。這與五四以來的革命文化傳統(tǒng)的精髓和主要內(nèi)容是一致的。

社會主義核心價值體系與革命文化傳統(tǒng)的堅定理想信念是一致的。社會主義核心價值體系所倡導(dǎo)的中國特色社會主義共同綱領(lǐng)，代表了各族人民對中國共產(chǎn)黨的信任，堅定走中國特色社會主義道路，堅定實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的共同愿望。從根本上說，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是革命文化追求的崇高境界。把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中國夢，就應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化傳統(tǒng)，堅定理想信念，腳踏實地地努力奮斗。

社會主義核心價值體系與革命文化傳統(tǒng)的崇高精神風(fēng)范是一致的。社會主義核心價值體系強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。愛國主義是革命文化的重要內(nèi)容，中國共產(chǎn)黨高舉愛國主義的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了包括帝國主義在內(nèi)的“三座大山”的統(tǒng)治。黨在革命斗爭中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列革命精神，無不閃爍著愛國主義的光芒和艱苦創(chuàng)業(yè)的時代精神，其精髓依然是激勵我們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的不竭動力。

社會主義核心價值體系與革命文化傳統(tǒng)中的高尚道德情操是相一致的。革命文化所倡導(dǎo)的共產(chǎn)主義道德情操，全心全意為人民服務(wù)、集體主義、愛國主義的道德觀，為我們樹立了道德楷模。建設(shè)社會主義核心價值體系要求全面提高公民道德素質(zhì)，樹立和踐行社會主義榮辱觀，就應(yīng)該大力弘揚(yáng)革命文化。

3.革命文化傳統(tǒng)是保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的鮮活教材

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)包含著馬克思主義的先進(jìn)理論。馬克思主義是革命文化的理論基礎(chǔ)。我們說保持黨的先進(jìn)性，提高全黨思想政治理論水平，大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)黨的革命文化傳統(tǒng)，了解馬克思主義同中國具體實踐相結(jié)合的歷史進(jìn)程，掌握馬克思主義中國化的理論成果，堅信馬克思主義基本原理，從而保持黨在思想理論上的先進(jìn)性。

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)包含著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。革命文化彰顯了共產(chǎn)黨人的堅定理想信念、崇高精神風(fēng)范和高尚道德情操，包含全心全意為人民服務(wù)、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等一系列優(yōu)良作風(fēng)。我們經(jīng)常講要繼承黨的優(yōu)良作風(fēng)，實際上就是繼承這種革命文化傳統(tǒng)?？梢哉f革命文化如同一部黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)教育的教科書，值得我們永遠(yuǎn)重溫和研讀。

4.革命文化傳統(tǒng)是建設(shè)中華民族共有精神家園的寶貴素材

中華民族共有精神家園凝聚著中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)和價值取向，是維系民族共同生命的最根本精神力量源泉。建設(shè)中華民族共有精神家園不僅要堅持中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，發(fā)展當(dāng)代中國特色社會主義文化，吸收和兼容世界上一切民族的優(yōu)秀文化，更重要的是要堅持黨在長期革命實踐中形成的革命文化傳統(tǒng)。

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)是中華民族共有精神家園的重要組成部分。如同參天大樹，中華民族共有精神家園以當(dāng)代中國特色社會主義文化為主干，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，吸收和兼容外來優(yōu)秀文化的養(yǎng)分。革命文化作為支根之一，為中華民族共有精神家園供給著我們所信奉的馬克思主義的養(yǎng)分，保持著我們所堅持的中國特色社會主義的能量，指示著我們所倡導(dǎo)的當(dāng)代建設(shè)中國特色社會主義共同理想的方向。只有繼承革命文化傳統(tǒng)，才能使中華民族共有精神家園這棵大樹常青。

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)對中華民族傳統(tǒng)文化采取了“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，真正繼承和弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨反對封建禮教、舊道德等傳統(tǒng)文化中的糟粕，而對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予充分肯定，并在實踐中身體力行，使革命文化成為當(dāng)代中華民族優(yōu)秀文化的一部分，奠定了中國特色社會主義文化的基礎(chǔ)。如果放棄革命文化傳統(tǒng)，就會割裂社會主義文化根基，民族文化的生命之樹就會干枯。因此，革命文化毫無疑義地成為構(gòu)建中華民族共有精神家園的重要素材。

5.革命文化傳統(tǒng)是促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)所凝聚的革命精神不僅激勵了革命的勝利，也是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的精神動力。馬克思主義基本原理告訴我們，上層建筑對一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。鄧小平曾經(jīng)說過：“在長期革命戰(zhàn)爭中，我們在正確的政治方向指導(dǎo)下，從分析實際情況出發(fā)，發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神，取得了偉大的勝利。搞社會主義建設(shè)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚(yáng)這些精神。”[2]從農(nóng)村的“包產(chǎn)到戶”到經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立都顯示了改革創(chuàng)新精神的力量。在為實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗的今天也離不開這些革命精神作為支撐。

五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展具有引領(lǐng)作用。社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)過程中，我們愈加感到思想道德建設(shè)的引領(lǐng)作用。長期以來，革命文化傳統(tǒng)一直是人民的精神支柱，一說到愛國奉獻(xiàn)、艱苦奮斗，人們自然就會想到革命先輩的榜樣，想到革命戰(zhàn)爭年代的長征精神、延安精神，想到建設(shè)時期的鐵人精神、雷鋒精神，這是我們的精神源泉所在。離開革命文化這個源泉，我們就會出現(xiàn)嚴(yán)重的精神饑渴，甚至有飲鴆止渴的危險。

革命文化傳統(tǒng)不僅是思想資源、精神資源，也是蘊(yùn)含極大潛能的經(jīng)濟(jì)資源。革命文化傳統(tǒng)在孕育發(fā)展過程中所形成的精神產(chǎn)品，是重要的文化產(chǎn)業(yè)資源。革命文物、遺址和舊址是重要的紅色旅游資源。許多老區(qū)充分發(fā)揮革命文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的媒介作用，以革命文化為紐帶，吸引海內(nèi)外人士的目光，實現(xiàn)招商引資，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集：第1—4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：368.