九十年代以來中國教育成長小說研究

【摘 要】源于西方文學(xué)的教育成長小說涌入中國文學(xué)后，經(jīng)過與中國文學(xué)的相互滲透，加入了富有特色的中國文學(xué)元素，形成了獨特的中國教育成長小說。發(fā)展到九十年代以后的中國教育成長小說呈現(xiàn)出以個性展現(xiàn)為主題，具有自己更加分明的特色。在研究中國教育成長小說時，研究者們普遍傾向于把“成長”作為關(guān)鍵詞，而本文將以“教育”作為關(guān)鍵詞，研究“教育”在個體成長過程中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】教育成長小說；九十年代以后；教育

一、教育成長小說概念界定

教育小說作為一種小說類型，首先在近代德語文學(xué)中得到重視?！敖逃≌f”又可稱為“教養(yǎng)小說”、“性格成長小說”、“教育成長小說”、“成長小說”。艾布拉姆斯在《文學(xué)術(shù)語詞典？一書中為教育小說下的定義是：“教育小說是來源于德語，意為描寫教育的小說或描寫成長的小說。這類小說的主題是小說主人公從幼年時期起到成年的性格和精神上的成長，這種成熟主要是指對自己在這個社會中身份和角色的認識?！盵1]還有學(xué)者將其定義為：“教育小說，顧名思義，首先來源于作者的這樣一個基本觀念：人絕不是所謂“命運”的玩具，人是可以進行自我教育的，可以通過自我教育來創(chuàng)造自己的生活，來充分發(fā)揮自然所賦予他的潛能。因此，在這個觀念的指導(dǎo)下，教育問題便成為這類作品內(nèi)容的重要組成部分。……從廣義來說，不論主人公處在什么樣的社會，不論個人和社會之間是否存在著矛盾、沖突或者存在著什么樣的矛盾、沖突，也不論主人公在這樣矛盾、沖突中掙扎、奮斗的結(jié)局如何——是明顯的慘敗還是虛假的勝利，只要主人公的一生能夠反映出一個典型性格的成長過程，而這個典型性格的經(jīng)驗又能從正面或反面為讀者提供認識生活、改造生活以致創(chuàng)造生活的能力，這種作品都可以稱為“教育小說”?！牵瑥莫M義來說……“教育小說”是以個人和社會的矛盾尚未激化成敵對狀態(tài)為前提的，主人公在生活中接受教育的過程就是他通過個性的成熟化和豐富化成為社會的合作者的過程。主人公奮斗一生的結(jié)局不是明顯的慘敗，如死亡或屈服，也不是虛假的勝利，如變得憤世嫉俗，孤傲離群，或者隨波逐流，玩世不恭，而是把自己的一生各方面的經(jīng)驗教訓(xùn)提升到原則的高度加以總結(jié)，為讀者留下了一條自覺地把生活當(dāng)做嚴肅的課程而奮勉向上的道路。[2]這兩個概念都是從“教育小說”的全貌上給予的解釋，都強調(diào)“成長”這個主題。相對而言，巴赫金對教育小說的概念界定更多的對細節(jié)特征進行了解釋。巴赫金將“教育小說”界定為：“這里主人公的形象，不是靜態(tài)的統(tǒng)一體，而是動態(tài)的統(tǒng)一體。主人公本身、他的性格，在這一小說的公式中成了變數(shù)。主人公本身的變化具有了情節(jié)意義：與此相關(guān)，小說的情節(jié)也從根本上得到了再認識、再構(gòu)建。時間進入人的內(nèi)部，進入人物形象本身，極大地改變了人物命運及生活中一切因素所具有的意義。這一小說類型從最普遍涵義上說，可稱為人的成長小說。”[3]從這些概念的角度來說，歌德的《威廉·麥斯特的學(xué)習(xí)時代》是真正意義上的第一部教育小說。小說敘述了早年的威廉努力掙脫傳統(tǒng)封建勢力羈絆，成年后又大膽超越資本主義功利的自由，以此而不斷走向新生。這部經(jīng)典的小說被認為是教育小說的開山之作。在歌德之后，也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的教育小說，其中瑞士的德語作家凱勒的《綠衣亨利》成為教育小說的典范之作。然而真正使教育小說得到世界矚目并產(chǎn)生深遠影響的是法國作家讓·雅克·盧梭和他的堪稱經(jīng)典的《愛彌兒》。盧梭在《愛彌兒》一書中完整的表達了他的“自然教育”思想，有很多獨特的教育見解。

二十世紀(jì)初，隨著西方思潮的不斷涌入，教育小說作為一種小說類型被引入國內(nèi)。作為舶來品的教育小說，在融入中國文學(xué)史時，不可避免的要融入更多的中國文學(xué)元素，因此，中國的教育小說形成了自己的獨特品格。在中國文學(xué)史上，教育小說有兩條發(fā)展脈絡(luò)：一條是以葉圣陶為代表的，揭露教育問題，批評教育黑暗，并在批評中寄予自身理想的“教育問題小說”；一條是與西方教育小說相似，以表現(xiàn)青少年成長經(jīng)歷為主的“教育成長小說”。進入新時期以后，教育問題小說逐漸退出文學(xué)史舞臺，教育成長小說的寫作與研究成為主流，并逐漸成為小說史上不可忽略的一道亮麗的風(fēng)景線。在筆者看來，“教育成長小說”指的是這樣一類作品：敘述青少年成長的故事，在這個過程中青少年的身體和心理都會經(jīng)歷成長， “教育”是成長的關(guān)鍵詞之一，分析“教育”的青少年成長過程中的作用和影響。

二、教育與成長

什么是教育？這是我們首先要弄清楚的問題。不同的人也許對教育的概念有不同的界定，我們一般認為教育可以分為狹義的教育和廣義的教育。狹義的教育是指被教育者，多為未成年人，在特定場所諸如學(xué)校，系統(tǒng)的學(xué)校各類知識技能。廣義的教育是指人在廣闊的社會中，在不斷的與外界的接觸中，增長知識，完善道德。西方的教育小說理論，更多的是將教育指向廣義的教育。說到教育，就不得不拿它與“教化”相提并論一下。教化是個人狀況全面和諧的發(fā)展，是人的個性、特性的一種整體發(fā)展，是一個人一輩子都不可能結(jié)束的過程。教化是人的自身目的，也是人的最高價值體現(xiàn)。教化從其外在看來，是與世界的遭遇，從其內(nèi)在看來，是為了內(nèi)在的完美，內(nèi)在的改善和提升。教化的邏輯即個體內(nèi)在的完美如自由和獨立，必須通過與外在世界的遭遇才有可能實現(xiàn)。[4]在這里，筆者認為某種程度上“教化”與“教育”是可以等同的。

成長是一個永恒的主題，在歷史的長河里，在人生的軌道上，成長一直與我們相伴。對于處于青春期的青少年來說，成長意味著改變，意味著成熟。這種改變和成熟表現(xiàn)在兩個方面：生理的迅速成長和心理的成熟。雖然成長小說更多的關(guān)注的是主人公心理的成長歷程，但是成長本身就包含著生理方面的發(fā)育和心理方面的改變。這種身心都在發(fā)展的趨勢和現(xiàn)象普遍的體現(xiàn)在九十年代以后的教育成長小說中。

三、教育者的缺失——成長者的困惑與孤獨

從兒童過渡到青少年的青春期，是“人生的第二次誕生”，心理學(xué)家稱這一時期為“第二次危機”。在這個時期內(nèi)，生理發(fā)育最直接的表現(xiàn)就是青少年第二性征的出現(xiàn)。此時女孩的音調(diào)變高，乳房豐滿而隆起，出現(xiàn)腋毛及陰毛，骨盆橫徑的發(fā)育大于前后徑的發(fā)育，胸、肩部的皮下脂肪更多，顯現(xiàn)了女性特有的體態(tài)。男孩子聲音變粗，胡須和腋毛開始長出，生殖器官也逐漸向成熟的方面發(fā)展，長出陰毛，睪丸和陰莖增大，性格上也變得成熟、老練、穩(wěn)重和自信起來，不再像小孩那樣幼稚和無知了。第二性征開始出現(xiàn)至女孩出現(xiàn)月經(jīng)初潮，男孩出現(xiàn)首次遺精為止，青春期的特征顯露無疑。

青春期的青少年們正處于學(xué)校教育的關(guān)鍵時刻，在學(xué)校教育中他們會遇到形形色色的教師，不同的教師當(dāng)然不可避免地會有不同的教育理念，教育理念的不同又決定了教師對待學(xué)生成長時期出現(xiàn)的問題會采取不同的態(tài)度。

隨著青春期生理的變化，性意識的本能萌發(fā)，對異性朦朧難言的愛戀及性隱秘行為的開始，對他們的心理產(chǎn)生了巨大的困惑和不解。性意識的萌動使他們對自己和異性的身體產(chǎn)生了無限的好奇，他們會偷偷了解性別標(biāo)示，像《在細雨中呼喊》中蘇宇就曾將有女性陰部彩圖的書拿給孫光林看，蘇杭甚至將書拿到學(xué)校在男生中傳閱?！兑粋€人的戰(zhàn)爭》中多米會在自家閣樓看各種生殖器模型。青少年們也會產(chǎn)生性沖動，有的對自慰認識不清，在備受誘惑的同時產(chǎn)生了無盡的恐懼?！对诩氂曛泻艉啊分?，孫光林就因為夜晚來臨時的戰(zhàn)栗，在獲得美好感受的同時驚慌失措，感到深重的罪惡，他落入這樣的循環(huán)中，“心靈飽受動蕩”，“時常明顯地感到自己被撕成了兩半?！盵5]在蘇宇的幫助下，他才對此有了正確的認識，不再為此感到自卑?！队⒏窳κ俊分袆垡蚕萑脒@種困惑中，感到煩躁、痛苦。英語老師及時的關(guān)懷令他打消了深埋于心中的糾結(jié)，使他重新感到了天山的純凈。這些對于青春期生理變化采取的“不正常”態(tài)度是有其根源的。羅素認為性的本能同其他任何本能一樣，是“完全自然的現(xiàn)象“，因此，教育中要排除性方面的任何禁忌，以科學(xué)的態(tài)度對待性的問題，并盡可能向兒童講清科學(xué)道理。這樣，不僅可以防止兒童日后精神上的許多病態(tài)，也有助于培養(yǎng)兒童的科學(xué)精神。[6]然而，在我國的教育中，性教育史長期受到壓制的，甚至可以說受到排斥和抵制，在學(xué)校的課堂里，生理衛(wèi)生課教師只會講衛(wèi)生，而忽略生理；在家庭里，“性”更是一個禁忌，被放在不能觸摸的陰暗角落。于是，由于沒有正確的引導(dǎo)，成長者們在那個敏感的年紀(jì)只能以隱晦的方式得到認知自己身體的知識。教育者的缺位，青春期性教育的尷尬和缺失使得青少年們在青春期這個本該美好的年紀(jì)，本該如花般盛放的年紀(jì)，卻對自己身體正常的變化感到恐懼不安。成長，成為他們困惑而恐慌的經(jīng)歷。

這種成長期的孤獨不僅僅表現(xiàn)在教育者在青春期性教育過程中的缺位，更突出的表現(xiàn)在教育者在成長者整個青春期成長過程中的缺位。90年代以來的教育成長小說中，“孤獨”是一種非常常見的情感境況，這是一種與外界失聯(lián)的感覺，它是成長者在整個成長過程中一種非常鮮明的感受。

《在細雨中呼喊》中，“一個女人哭泣般的呼喊聲從遠處傳來，嘶啞的聲音在當(dāng)初寂靜無比的黑夜里突然響起，使我此刻回想中的童年的我顫抖不已?！F(xiàn)在我能夠意識到當(dāng)初自己驚恐的原因，那就是我一直沒有聽到一個回答的聲音。再也沒有比孤獨的無依無靠的呼喊聲更讓人戰(zhàn)栗了，在雨中空曠的黑夜里?！盵7]孫光林從小被家人拋棄，無論給領(lǐng)養(yǎng)期間還是回到生父母身邊，內(nèi)心一直是孤獨的。這種孤獨源于親情的冷漠，他與親生父母兄弟之間有著無法彌合的鴻溝，哥哥替他還了一塊錢孫光林也承諾會還給他。從小父母的缺位，使得孫光林面對雨夜中無依無靠的呼喊聲感到無比的孤獨。

在成長期個人渴望面對身心成長帶來的困惑時，有人在旁予以正確的指導(dǎo)和傾聽他們成長的聲音，然而，主觀或者客觀的原因，在教育成長小說中教育者在主人公的成長期缺位了，于是不管是主動還是被動，主人公產(chǎn)生了孤單無助的感覺，與他人的距離感無限擴大，最終感到無比的孤獨。

四、教育者的專制——成長者的反叛與掙脫

“反叛”似乎是人在青春期所特有的一種心理，是成長過程中的必然。在90年代以來的教育成長小說中，反叛是主人公的一種基本精神。如果說成長者在成長過程中感到孤獨是家庭教育中教育者的缺位，那么，成長者的反叛和掙脫最主要的原因是教育者對主人公的專制教育，這種反叛不僅反叛家庭教育中的教育者——父母，還包括學(xué)校教育中的教育者——老師。

因為中國文學(xué)在很長的時段內(nèi)，人的成長總是個體服從于集體，服從的理念更多源于父輩的傳統(tǒng)觀念，子輩對父輩的“孝順”中的“順”即順從、服從之意。除此之外，由于人在很長一段時間之內(nèi)不僅衣食住行都有賴于父母，思想行為也受他們掌控，父輩帶便的現(xiàn)有的道德和人生各種優(yōu)秀品質(zhì)影響著子輩的精神層面，產(chǎn)生了所謂的“良心道義”，如果出現(xiàn)違背的意圖或做法就會產(chǎn)生“負罪感”。[8]這些傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致父輩的盛氣凌人，常常支配著子輩的生活。在教育這個層面上，父輩往往扮演者專制者的角色，希望把成長者的成長列車限定在自己設(shè)計好的軌道上，然而，青春期的青少年們渴望得到尊重和理解，這樣的要求被專制的教育者拒絕，造成他們難以名言的痛苦，于是反叛心理開始產(chǎn)生。反叛意識一旦降臨，率先反叛的就是父母。

“早戀”對于處于青春期的青少年來說無疑是一個敏感的話題，對異性朦朧的好感與好奇使他們覺得早戀是一件美好而浪漫的事情，然而多少年來社會對早戀所采取的打壓與不理解的態(tài)度又使他們覺得早戀是一件神秘而危險的事情。父母和教師——這兩個在青少年的成長中擔(dān)任著至關(guān)重要的角色——普遍認為，早戀是危險的，于是他們運用自己作為長者的權(quán)威，想方設(shè)法的制止和打壓有早戀跡象的孩子們，迫使他們屈服于自己的權(quán)威。這個時候，渴望被理解，渴望自由的青少年往往會竭盡全力的反叛和掙脫這種權(quán)威，使得盡力維護自己權(quán)威的父母和教師得到適得其反的效果。在肖復(fù)興的《早戀》中，就上演了這樣一場專制與反叛的“戰(zhàn)爭”。高二（5）班的幾個同學(xué)似乎有了早戀傾向，游曉輝、梁燕燕、張薇、葉秋月，甚至還有一向很聽話很懂事的班長覃峻，這在班主任容老師和教導(dǎo)處的邱老師和石老師看來是要“重點抓抓”的問題了。于是，“大搜查”、教導(dǎo)處訓(xùn)話、請家長等各種手段層出不窮，“老師們···像是執(zhí)行至關(guān)重要的任務(wù)，個個神情嚴肅”，[9]家長們知道了情況也加入了老師們的陣營，寫信訓(xùn)斥，阻止孩子出去見面，假期帶孩子外出旅游等就是家長們專制的手段。學(xué)生們對于這些出于好意的行為感到無比反感，他們感到“現(xiàn)在的老師都不大理解我們學(xué)生”。他們叛逆，他們掙脫，他們在尋求著掙脫父母和老師們緊緊抓在手里的線。

五、結(jié)語

其實，從90年代以來眾多的教育成長小說文本可以看到，“教育”在青少年的成長歷程中起著無可替代的重要作用，筆者在這里討論的是教育者的缺失和教育者的專制對成長者的人生產(chǎn)生影響，這種影響在一定程度上負面的，造成這種負面影響的原因在于教育者角色定位的錯誤，也在于教育者對成長者的角色定位的誤認。在關(guān)注成長者成長的歷程時，不僅需要關(guān)注成長者的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)，還需要了解在成長者的成長過程中，教育者的教育方式和手段對其的影響。

【參考文獻】

[1](美)艾布拉姆斯.歐美文學(xué)術(shù)語詞典譯本[M].北京:北京大學(xué)出版社,1990:47.

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[5][7]余華.在細雨中呼喊[M].上海:上海文藝出版社,2004:87,1-2.

[6]張人杰,王衛(wèi)東.20世紀(jì)教育學(xué)名家名著[M].廣州:廣東高等教育出版社,1995.

[8]趙曉芳.九十年代以來中國成長小說研究[D].陜西師范大學(xué),2011.

[9]肖復(fù)興.早戀[M].朝華出版社,2004.

作者簡介：劉文韜（1990—），女，漢族，湖南岳陽人，西南民族大學(xué)碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

基金項目：西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項目《九十年代以來中國教育成長小說研究》（項目編號CX2013SP67）。