知恥道德：高職學生文明素養(yǎng)提升的新視角

【摘 要】分析高職學生文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀，闡述知恥道德的時代內(nèi)涵，討論知恥道德對提升高職學生文明素養(yǎng)的作用，探討高職學生知恥道德教育的策略。

【關鍵詞】知恥道德 高職學生 文

明素養(yǎng)

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）07C-0009-02

《教育部關于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見》強調(diào)：“高等職業(yè)院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務”。因此，培養(yǎng)既有扎實的專業(yè)技能又具備良好的文明素養(yǎng)的全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型專門人才，是當前高職院校人才培養(yǎng)的目標。

一、高職學生文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀

高職學生文明素養(yǎng)是高職學生品德修養(yǎng)和人文素質(zhì)的具體體現(xiàn)。從主流上看，高職學生文明素養(yǎng)是積極健康向上的，是適應社會發(fā)展要求的。但不能忽視的是，部分高職學生社會公德水準低下、文明素養(yǎng)缺失的問題還較突出，主要表現(xiàn)在：遵紀守法意識淡薄，不能遵守學校的管理規(guī)定；學習態(tài)度不端正；不懂文明禮儀，等等。高職學生文明素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象不僅污染了校園環(huán)境，影響了學生的健康成長，而且也危害到和諧社會的建設。造成當前高職學生文明素養(yǎng)缺失的原因很多，但其中一個很重要的原因就是部分高職院校這些年來過多地關注學生的專業(yè)技能，相對忽視了學生道德修養(yǎng)尤其是知恥道德的教育。通過有效的教育措施，樹立高職學生正確的羞恥感，提高他們的知恥道德水平，這對高職學生文明素養(yǎng)的提升有重要意義。

二、知恥道德的時代內(nèi)涵

中華民族有著十分豐富的道德資源，知恥道德便是其中一個重要內(nèi)容?！墩f文》曰：“恥，辱也，從心，耳聲?！薄都崱吩唬骸皭u，從辱?！薄稄V韻》曰：“恥，慚也?！笨梢?，恥，一般指羞愧的心理感受，知恥則是對自己或他人違反道德準則的言行產(chǎn)生慚愧或痛心的情緒和情感，它是人特有的一種道德意識。孟子說：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣?！笨涤袨樵f過：“人之有所不為，皆賴有恥心?！币簿褪钦f，凡為善之心，皆起自人的正確的榮辱觀念；凡為惡之念，皆起自人羞恥感的喪失?！爸獝u”作為一種道德情感和觀念，能深刻地影響個人的思想和行為，促使人們自尊自愛，祛惡存善，形成正確的自我評價，激勵個人道德水平的提高。

知恥道德不僅與個人的品質(zhì)和行為聯(lián)系在一起，對國家和民族還具有強大的整合力和引領力。我國古代偉大的政治家管仲提出了“禮義廉恥，國之四維”的思想，把“恥”提到關乎國家生死存亡的高度。中華民族在數(shù)千年的發(fā)展中，久經(jīng)考驗，經(jīng)歷了重重災難和挫折，但卻屹立不倒，其中一個原因就是中華兒女的心靈深處凝結(jié)著正確的恥感，為洗雪中華民族的奇恥大辱，前赴后繼，發(fā)奮圖強。今天，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上，我們提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風尚等多個方面，是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)和鮮明時代精神的結(jié)合，為全體社會成員判斷行為善惡、作出道德選擇提供了價值準則和行為規(guī)范，成為提高公民文明素質(zhì)和社會文明程度的一面旗幟。

三、知恥道德對提升高職學生文明素養(yǎng)的作用

（一）知恥道德是高職學生做人的基本標準。知恥心一直被視為人的人性底線。孟子說：“無羞惡之心，非人也?！碑斀裆鐣幵趶膫鹘y(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，人們的價值觀念也在產(chǎn)生變化，在利益驅(qū)動之下，一些人的知恥道德日漸薄弱。高職學生處在人生發(fā)展的重要時期，部分高職學生對一些無恥的社會現(xiàn)象持一種比較冷漠的態(tài)度，這勢必影響到他們?nèi)松^、價值觀的正確形成，影響到他們的做人與成才。應通過強化高職學生的知恥道德，使他們?nèi)诵詮蜌w，自覺抵制丑惡社會現(xiàn)象的影響，努力戒除身上的惡行，并在此基礎上進一步提升道德修養(yǎng)的層次，成為一個真正意義上的人。

（二）知恥道德是高職學生文明素養(yǎng)形成的基礎。朱熹說過：“人有恥則能有所不為”。人的恥感意識提醒人們哪些是羞恥之事，會對他人的惡行產(chǎn)生厭惡，對自身的可恥之心產(chǎn)生愧悔，做讓自己覺得應該做的事，不做讓自己覺得羞恥的事，從而會產(chǎn)生向善的追求，必然自覺地進行道德修養(yǎng)，努力地接受道德教育。在現(xiàn)實生活中，一些高職學生之所以會出現(xiàn)違背社會公德的不文明行為，關鍵是他們知恥感消失，是非觀念模糊。要使這些學生“迷途知返”，應當通過開展知恥教育，讓社會主義的榮辱觀扎根在他們內(nèi)心深處，增強他們的道德榮譽感和道德判斷力，從而用正確的社會價值認定標準引領他們自覺調(diào)整行動方向，自我反省，自我約束，逐步提高個人文明程度和道德水平。

四、高職學生知恥道德教育的策略

高職學生文明素養(yǎng)的培養(yǎng)直接影響到高等職業(yè)教育的辦學質(zhì)量和人才的培養(yǎng)，改變高職學生文明素養(yǎng)缺失的一個重要途徑就是堅持“教之恥為先”，加強知恥道德教育。具體策略如下。

（一）大力弘揚中華民族優(yōu)良的“知恥”道德傳統(tǒng)。優(yōu)良道德傳統(tǒng)的充分熏陶，能夠潛移默化為個人價值判斷的準則。我國有著豐富的“恥感文化”，有著優(yōu)良的“知恥道德”，一直將榮辱問題看做人的德行修養(yǎng)的大節(jié)和定國安邦的根基，非常重視知恥教育并總結(jié)出一套修身方法。這些珍貴的道德思想遺產(chǎn)是社會主義榮辱觀的重要文化來源，汲取、弘揚傳統(tǒng)的知恥道德中有價值的部分，不僅有利于培養(yǎng)高職學生的知恥感和羞恥心，還能由“明恥”而“知榮”，激勵高職學生知榮求善，發(fā)奮圖強，培養(yǎng)崇高的愛國情操和社會責任感。但是現(xiàn)實中，由于學校道德教育的形式化，加之高職學生入學成績比較差，缺乏學習興趣，對傳統(tǒng)知恥道德了解較少，談不上如何繼承。要改變這一現(xiàn)狀，高職院校應當重視加強道德教育的針對性、實效性，把我國傳統(tǒng)知恥道德中的精髓通過多種形式的課堂教學與課外教育引入學生頭腦中，例如，開設一些人文素質(zhì)教育的選修課、舉辦國學知識講座、組織讀書活動，等等，使學生在傳統(tǒng)道德的熏陶下不斷豐富自己的精神世界，從而推動個人修養(yǎng)和素質(zhì)的提高。

（二）積極營造氛圍，激發(fā)知恥道德情感。在一定的道德情境中進行道德教育，能使受教育者加深情緒體驗，增強道德情感。知恥教育應聯(lián)系實際，貼近生活，通過實例觸動學生心靈深處，以情催化，在潛移默化中激發(fā)學生的知恥道德情感。如北海職業(yè)學院開展“我身邊的感動”演講活動，先是組織學生觀看央視一臺“感動中國十大人物”頒獎典禮，鮮活的典型帶給學生極大的心理感染，再結(jié)合學院實際，從身邊挖掘善與美，在學生中營造見榮知榮的濃重氛圍；與此同時，在學生中開展“學院十大陋習”調(diào)查活動，使學生在活動中自我反省、自我批判，形成貶斥假惡丑的鮮明導向。榮與恥對比鮮明，大大增強學生的知恥道德情感，在知榮求善的氛圍中促進道德境界的提升。同時，還應加強教育者對學生積極的影響作用。教職員工應把知恥道德教育作為一種責任，努力提高自身的道德素質(zhì)，在與學生的日常接觸中注重以身作則，以正確的人生價值觀念、文明的言談舉止和高尚的人格魅力來感染和教育學生，從而使學生學會趨榮拒恥，逐漸養(yǎng)成良好的道德行為習慣。

（三）注重實踐，把知恥道德教育滲透到學生的日常生活中。文明素養(yǎng)的提高不能脫離實際，應通過知行統(tǒng)一的方法，使道德規(guī)范與實踐相結(jié)合，使道德要求外化為道德行為。高職學校應積極引導，設計和組織形式多樣的道德實踐活動，訓練學生從小事做起，從小節(jié)改起，例如開展“文明就餐”、“文明寢室”、“禮儀之星”、“認領綠樹”等活動，讓學生親自參與，在實踐中以“八榮八恥”作為一面鏡子，對照什么是符合正確價值取向和道德規(guī)范的言行，什么是不符合正確價值取向和道德規(guī)范的言行，自查自省、知榮求善、知恥改過，經(jīng)過反復的實踐，在日常生活的小事中逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。

綜上所述，高職院校應緊緊抓住知恥道德教育這一契機，大力踐行社會主義榮辱觀，不斷促進學生良好道德品質(zhì)和行為習慣的形成，把學生文明素養(yǎng)提升到一個新水平，為社會培養(yǎng)出全面發(fā)展的合格人才。

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【基金項目】北海職業(yè)學院“十二五”規(guī)劃第一批科研重點課題（2012YZ02）

【作者簡介】曾紅萍（1967- ），女，廣西北海人，北海職業(yè)學院講師。

（責編 蘇 洋）