國(guó)共合作決策關(guān)鍵期土耳其革命對(duì)中共的影響

吳海勇

[摘 要]從西湖會(huì)議到中共三大，以黨內(nèi)合作方式推進(jìn)國(guó)共合作的關(guān)鍵決策，不僅是馬林以共產(chǎn)國(guó)際相號(hào)令的結(jié)果，也有著中國(guó)共產(chǎn)黨的自身努力。中共領(lǐng)導(dǎo)核心層所以變被動(dòng)服從為積極參與，土耳其革命的示范作用不可低估。聯(lián)蘇反帝、化解民族危機(jī)的動(dòng)機(jī)促使中共領(lǐng)導(dǎo)層關(guān)注土耳其革命，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想飛躍，中共三大仍致力于國(guó)共合作，暫不顧及“歷史的危險(xiǎn)”。

[關(guān)鍵詞]國(guó)共合作；土耳其革命；凱末爾；中共三大

[中圖分類(lèi)號(hào)] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2013）07-0022-03

中共三大作出“共產(chǎn)黨員應(yīng)加入國(guó)民黨”的決議，[1]由此促成國(guó)共合作的全面展開(kāi)。這理應(yīng)是中共三大的最大歷史貢獻(xiàn)。其源頭可追溯到1922年8月召開(kāi)的西湖會(huì)議，馬林以共產(chǎn)國(guó)際為號(hào)令，迫使新一屆的中共中央認(rèn)可黨內(nèi)合作的國(guó)共合作模式，至中共三大則上升為全黨意志。從西湖會(huì)議到中共三大近一年時(shí)間里，可說(shuō)是中共確立國(guó)共合作的關(guān)鍵決策期。中共領(lǐng)導(dǎo)核心層所以能夠變被動(dòng)服從為積極參與，與當(dāng)時(shí)土耳其發(fā)生的革命密切關(guān)聯(lián)。正是凱歌猛進(jìn)的土耳其革命，讓共產(chǎn)黨人看到了可資學(xué)習(xí)的革命榜樣，進(jìn)而積極推動(dòng)國(guó)共合作。

位于西亞與南歐的土耳其，繼承了奧斯曼帝國(guó)廣袤領(lǐng)土、眾多人口的政治遺產(chǎn)，但當(dāng)這一古老帝國(guó)邁入近代之際，卻面臨著對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)失利、社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰落、內(nèi)部分崩離析的空前危機(jī)。西方列強(qiáng)輕蔑地稱(chēng)其為“近東病夫”。[2]

回顧奧斯曼帝國(guó)末期的衰敗與掙扎，不難發(fā)現(xiàn)其與清末民初中國(guó)頗為近似。晚清中國(guó)也被西方世界蔑稱(chēng)為“遠(yuǎn)東病夫”（或“東亞病夫”），只是奧斯曼帝國(guó)接壤歐洲，所受西方列強(qiáng)的侵略更早也更為深沉。較中國(guó)尤為不如的是，土耳其在世界一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，亡國(guó)在即。[3]

但在民族英雄凱末爾（舊譯基瑪爾）的領(lǐng)導(dǎo)下，土耳其民眾奮起反抗希臘入侵，屢挫屢?jiàn)^，愈戰(zhàn)愈勇。如此轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)、化險(xiǎn)為夷的當(dāng)下國(guó)際事例，不能不引起中國(guó)有識(shí)之士的積極關(guān)注，并試圖從中找到解決中國(guó)困境的政治路徑。

就在西湖會(huì)議結(jié)束20來(lái)天后，黨的機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А返?期發(fā)表“和森”的署名文章《統(tǒng)一、借債與國(guó)民黨》，末句就提到了土耳其革命。[4]雖僅只言片語(yǔ)，卻將其成功要義與推崇聯(lián)蘇之義表述得一清二楚，基本展示了共產(chǎn)黨人觀察土耳其革命的視角。

《向?qū)А返?期發(fā)表“和森”的署名文章《祝土耳其國(guó)民黨的勝利》，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)土耳其時(shí)政的首篇專(zhuān)題評(píng)述。文章起始指出土耳其與中國(guó)的命運(yùn)相似，隨即介紹土耳其革命的勝利形勢(shì)，繼以檢討“基瑪爾國(guó)民黨”的成功奧秘：“第一，是立腳在被壓迫民族的群眾勢(shì)力上面；第二，是改變自來(lái)各派政黨倚狼拒虎或倚虎拒狼的帝國(guó)主義的外交政策而毅然決然與全世界被壓迫民族之好友——蘇維埃俄羅斯聯(lián)合。”[5]

可能是受當(dāng)時(shí)資訊的局限，或是出于政治的考慮，蔡和森對(duì)土耳其與蘇俄的聯(lián)合僅是點(diǎn)到為止。[6]事實(shí)上，為了打破西方列強(qiáng)的合圍，凱末爾有意化解土、俄多年戰(zhàn)爭(zhēng)的死結(jié)，1920年4月26日，力排眾議，以“大國(guó)民議會(huì)”的名義致信列寧，請(qǐng)求援助，邁出土耳其與蘇俄結(jié)盟的重要一步。[7]蘇俄對(duì)土耳其的支持亦非蔡文所虛寫(xiě)的一筆，而是實(shí)實(shí)在在的軍火、財(cái)政援助。[8]最終，歷史上演了基瑪爾軍隊(duì)大破希臘軍團(tuán)的一幕。

蔡和森在致以祝賀之余，重申了土耳其國(guó)民黨取得“這種最后偉大勝利”的兩大原因，特別是強(qiáng)調(diào)了“始終與蘇維埃俄羅斯結(jié)合”的外交政策，進(jìn)而滿(mǎn)懷激情地呼喚四萬(wàn)萬(wàn)同胞“快快起來(lái)促起我們革命的政黨統(tǒng)率我們與蘇維埃俄羅斯聯(lián)合，以推翻國(guó)際帝國(guó)主義在中國(guó)的壓迫呀?。?！”[9]

其時(shí)，在經(jīng)過(guò)同北洋政府兩輪談判流產(chǎn)后，1922年8月，蘇俄駐華特命全權(quán)代表越飛翩然來(lái)華。為促進(jìn)中蘇建交，中國(guó)共產(chǎn)黨加大宣傳力度。就在同期《向?qū)А飞?，蔡和森發(fā)表了《中國(guó)國(guó)際地位與承認(rèn)蘇維埃俄羅斯》一文。[10]同期還有一篇“君宇”的署名文章《土耳其國(guó)民軍勝利的國(guó)際價(jià)值》，同樣是以土耳其的勝利闡說(shuō)聯(lián)蘇之路。[11]

土耳其革命形勢(shì)一日千里，10月底，協(xié)約國(guó)向土耳其新、舊政權(quán)同時(shí)發(fā)出了在瑞士洛桑召開(kāi)和平會(huì)議的邀請(qǐng)。受此刺激，大國(guó)民議會(huì)于11月1日正式宣布廢除素丹制，土耳其由此進(jìn)入了洛桑和會(huì)的政治折沖時(shí)期。[12]11月8日出版的《向?qū)А返?期發(fā)表“和森”的《土耳其與國(guó)際帝國(guó)主義》，分析洛桑會(huì)議召開(kāi)在即的帝國(guó)主義態(tài)度，宣揚(yáng)只有蘇俄“為能始終友助土耳其”。[13]

洛桑和會(huì)經(jīng)歷了兩個(gè)階段。第一階段因土耳其代表團(tuán)拒絕協(xié)約國(guó)擬就的條約草案而終結(jié)，時(shí)為1923年2月初。[14]對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨人高度關(guān)注。蔡和森在1922年12月6日《向?qū)А返?2期發(fā)表的《洛桑會(huì)議中土耳其民族唯一的幫助者》一文中稱(chēng)土耳其為“一群強(qiáng)盜的劫掠空氣”包圍，處境“異常困難”，“直等到蘇維埃俄羅斯代表團(tuán)蒞會(huì)，他們的態(tài)度才得忽變強(qiáng)硬”，以此印證“洛桑會(huì)議中土耳其民族唯一的幫助者只有社會(huì)主義的勞農(nóng)俄國(guó)”的結(jié)論。[15]

這一時(shí)期，共產(chǎn)黨人宣揚(yáng)聯(lián)合蘇俄的用意再明顯不過(guò)，此可再舉蔡和森的另一篇文章《法日美資本家都要與蘇俄恢復(fù)關(guān)系》（《向?qū)А返?2期，署名“和森”）。[16]聯(lián)蘇爭(zhēng)取民族解放的土耳其，無(wú)疑成為闡發(fā)這一觀點(diǎn)的最好例證。蘇俄方面亦積極作為。那年9月，越飛指派他的軍事顧問(wèn)格克爾來(lái)滬，26日在孫中山寓所與孫中山進(jìn)一步會(huì)談。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林當(dāng)時(shí)在場(chǎng)記錄，游說(shuō)中，“格克爾同志舉出土耳其的例子。在那里，不同信仰的民族主義者一起反對(duì)外國(guó)侵略者……凱末爾現(xiàn)在的勝利就是俄國(guó)的勝利”云云。[17]

故此，深諳個(gè)中原委的馬林在《向?qū)А返?期發(fā)表《俄國(guó)革命五周[年]紀(jì)念》（1922年11月2日，署名“孫鐸”），抨擊中國(guó)頑固派反對(duì)孫越會(huì)談之時(shí)也援引土耳其的例證：“當(dāng)土耳其國(guó)民黨基瑪爾重新恢復(fù)小亞細(xì)亞并接近達(dá)靼海峽，于是列強(qiáng)更知道一個(gè)新而強(qiáng)有力的俄國(guó)的存在怎樣幫助被壓迫的民族反抗世界帝國(guó)主義?！盵18]聯(lián)蘇、效仿土耳其革命，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人與馬林的共識(shí)明顯。

雖然在馬林的運(yùn)動(dòng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨高層以個(gè)人身份加入了國(guó)民黨，然而國(guó)共雙方在合作理念方面還需要進(jìn)一步疏通。在這種情況下，宣揚(yáng)土耳其革命的勝利，客觀上樹(shù)立了“國(guó)民黨”的大旗，對(duì)于促成國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民眾走土耳其式民族自新之路，促使共產(chǎn)黨人更加自覺(jué)地聯(lián)合國(guó)民黨均具積極意義。

宣揚(yáng)土耳其革命的勝利，除了表彰凱末爾的英雄事跡，勢(shì)必會(huì)涉及他領(lǐng)導(dǎo)的政治勢(shì)力，也就是“土耳其國(guó)民黨”。關(guān)于該黨，民國(guó)時(shí)期問(wèn)世的土耳其歷史專(zhuān)著，如程中行的《土耳其革命史》[19]、慎之《土耳其復(fù)興史》[20]、柳克述的《土耳其革命史》[21]等，皆有所涉及。“土耳其國(guó)民黨”之名在中國(guó)已被傳得人所盡知，該黨的豐功偉績(jī)令人自然聯(lián)想到中國(guó)國(guó)民黨的歷史使命。蔡和森《祝土耳其國(guó)民黨的勝利》就發(fā)出了“與土耳其國(guó)民黨處同一地位的中國(guó)國(guó)民黨應(yīng)當(dāng)作何感想呢？”之問(wèn)。[22]馬林《俄國(guó)革命五周[年]紀(jì)念》亦將中國(guó)國(guó)民黨與土耳其國(guó)民黨作類(lèi)比，進(jìn)而號(hào)召中國(guó)國(guó)民黨奮起。[23]

土耳其這一古老民族就要掙脫帝國(guó)主義的桎梏，迎來(lái)建立新型共和國(guó)的曙光。此事對(duì)于中共高層尤具震撼力，促使共產(chǎn)黨人更加自覺(jué)地投身于國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)西湖會(huì)議上，陳獨(dú)秀是勉強(qiáng)同意“中共的少數(shù)負(fù)責(zé)同志可以根據(jù)黨的指示加入國(guó)民黨為黨員的決定”[24]，那么，9月20日，陳獨(dú)秀在《向?qū)А返?期發(fā)表《造國(guó)論》（署名“獨(dú)秀”），顯然發(fā)揮了他的思想能動(dòng)性。文章副標(biāo)題為“以真正國(guó)民軍創(chuàng)造真正民國(guó)”。[25]聯(lián)系土耳其時(shí)政消息，凱末爾的國(guó)民軍、國(guó)家主義原則，[26]以及建國(guó)運(yùn)動(dòng)與成立土耳其民主國(guó)的前景，[27]同陳獨(dú)秀的“造國(guó)論”有多處重合，陳氏的神來(lái)之筆不難找到靈感的來(lái)源。

同期《向?qū)А愤€發(fā)表了《國(guó)民黨是什么》（署名“只眼”），陳獨(dú)秀一改其在西湖會(huì)議上對(duì)國(guó)民黨“主要是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的政黨”[28]的判定，而將國(guó)民黨定性為“是一個(gè)代表國(guó)民運(yùn)動(dòng)的革命黨，不是代表那一個(gè)階級(jí)的政黨”，[29]從民族主義聯(lián)合戰(zhàn)線的視角而非階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)重審國(guó)民黨，與格克爾對(duì)孫中山列舉土耳其例證的思路暗合。需要指出的是，陳獨(dú)秀的言路轉(zhuǎn)變并非出于被迫，實(shí)在是受土耳其革命勝利的感召實(shí)現(xiàn)的思想飛躍。

土耳其向蘇俄的靠攏，純乎是以利合，對(duì)蘇俄的意識(shí)形態(tài)輸出并不接受。在洛桑會(huì)議期間，土耳其開(kāi)始謀求同西方列強(qiáng)的妥協(xié)。對(duì)此，蔡和森敏銳察覺(jué)，于1922年12月在《向?qū)А返?4、15期發(fā)表連載長(zhǎng)文《洛桑會(huì)議與土耳其》，指出土耳其在洛桑會(huì)議的失敗根源在于偏離了“立腳在群眾勢(shì)力上面”、“并且始終與蘇維埃俄羅斯結(jié)合”的路線，進(jìn)而揭示凱末爾政權(quán)的階級(jí)缺陷：“代表土耳其資產(chǎn)階級(jí)的安戈拉政府”，生怕“全國(guó)勞動(dòng)群眾與蘇俄的關(guān)系日形深切，則于土耳其資產(chǎn)階級(jí)將來(lái)的存在終屬危險(xiǎn)，遂想漸采疏俄親法之方針”，結(jié)果中了法帝的詭計(jì)，“不久就有逮捕共產(chǎn)黨之事發(fā)生。”[30]然而，蔡和森對(duì)共產(chǎn)黨在土耳其的命運(yùn)，以及俄土聯(lián)盟仍充滿(mǎn)希望，堅(jiān)信安戈拉政府假如與西歐帝國(guó)主義妥協(xié)，“共產(chǎn)黨便可用他自己的名義來(lái)號(hào)召不甘屈伏的偉大群眾，一面反抗外國(guó)帝國(guó)主義，一面推翻背叛國(guó)民公約的賣(mài)國(guó)政府。”但歷史終究未按照讓土耳其共產(chǎn)黨樂(lè)觀的方向發(fā)展。凱末爾政權(quán)開(kāi)始輕易地對(duì)未來(lái)的政敵下手。1921年1月，穆斯塔法·蘇布希等15名共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人遭到屠殺。1922年秋，共產(chǎn)黨在安戈拉召開(kāi)的土耳其代表大會(huì)遭驅(qū)散，許多共產(chǎn)黨人受到迫害，御用的“共產(chǎn)黨”也被解散。[31]1923年洛桑會(huì)議重開(kāi)和談后不久，就傳來(lái)了土耳其當(dāng)局鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨和工運(yùn)的消息。[32]

共產(chǎn)黨人在見(jiàn)證土耳其國(guó)家新生的同時(shí)，目睹凱末爾政權(quán)的右轉(zhuǎn)與反共。但此時(shí)中共三大召開(kāi)，土耳其因素仍在其中發(fā)酵。據(jù)蔡和森的回憶，“此時(shí)加入國(guó)民黨本來(lái)已根本不成問(wèn)題”，具有關(guān)鍵性的爭(zhēng)論在于：“第一，是否保留產(chǎn)業(yè)工人組織的問(wèn)題；第二，國(guó)民黨是否是中國(guó)集中的和唯一的政黨。”究其本質(zhì)，也就是“黨的地位與獨(dú)立工作”的問(wèn)題。中共三大代表大體形成共識(shí)：“共產(chǎn)黨沒(méi)有不要緊，只要國(guó)民黨工作好時(shí)自然可以產(chǎn)生共產(chǎn)黨?！标惇?dú)秀甚至說(shuō)：“不要怕共產(chǎn)黨有消滅的危險(xiǎn)，我們?nèi)⒓訃?guó)民黨的工作，假使是有危險(xiǎn)也是歷史的危險(xiǎn)?！盵33]陳獨(dú)秀所說(shuō)的共產(chǎn)黨被消滅的悲劇，在土耳其確確實(shí)實(shí)地上演著。然而，憧憬于國(guó)民革命的美好前景，中國(guó)共產(chǎn)黨人此時(shí)已自覺(jué)地將民族利益置于第一位，而自身政黨的安危興衰退居其次。

蘇俄與共產(chǎn)國(guó)際方面亦不因土耳其蛻變而氣餒，越飛1923年1月26日致信俄共（布）、蘇聯(lián)政府和共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人，也擔(dān)?！皩O逸仙遠(yuǎn)不是凱末爾”。[34]為此，力促?lài)?guó)共合作的中共三大順利進(jìn)行。

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作者單位：中共上海市委黨史研究室

責(zé)任編輯：周奕韻