淺析唐傳奇的藝術(shù)成就

汪小琴

摘 要：唐傳奇在人物塑造、結(jié)構(gòu)安排、語言運(yùn)用和創(chuàng)作手法上都取得了空前、獨(dú)特的藝術(shù)成就，標(biāo)志著中國文言小說的全面成熟，對后世創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：唐傳奇；藝術(shù)手法；藝術(shù)成就

唐傳奇，是唐人用文言寫作的短篇小說。它遠(yuǎn)繼神話傳說和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，融合辭賦、詩歌和民間說唱藝術(shù)，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式。魯迅在《中國小說史略》中寫到：“小說亦如詩，至唐代而一變……則始有意為小說?！碧苽髌媸侵袊≌f中的奇葩，閃耀著瑰麗的光芒，它是中國文言小說全面成熟的標(biāo)志，標(biāo)志著中國小說具有了獨(dú)立的文學(xué)品格。在中國小說史中，唐傳奇就如唐詩一樣，取得了突破性的、獨(dú)特的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、運(yùn)用多種藝術(shù)手法，塑造眾多栩栩如生的人物形象

唐傳奇善于以精湛的細(xì)節(jié)描寫、肖像描寫和心理刻畫，用對比、烘托等各種藝術(shù)手法，從人物的語言、外貌、行動等方面，三言兩語，即飛筆傳神，塑造一系列光彩奪目、栩栩如生的人物形象。

例如：《鶯鶯傳》中鶯鶯初見張生時(shí)，是“常服晬容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉銷紅而已”；而《李娃傳》中李娃與鄭生初次相會時(shí)，卻是“回眸凝睇，情甚相慕”，“明眸皓腕，舉步艷治”。兩人雖同是美女，但一為大家閨秀，一為娼門妓女，因而行為舉止、情態(tài)大不相同。

《霍小玉傳》中，霍小玉初次見李生時(shí)，她回答母親的話時(shí)是“底鬟微笑”，悄聲細(xì)語；李生請她唱歌，“初不肯，母固強(qiáng)之”，才肯啟齒。這個(gè)細(xì)節(jié)描繪，活脫脫地表現(xiàn)出霍小玉一副靦腆羞澀的少女情態(tài)。特別是李生見到霍小玉魂魄顯形的特寫：“著石榴裙，紫盍襠，紅綠帔子。斜身依幃，手引繡帶，顧謂生曰：‘愧君相送，尚有余情。幽冥之中，能不感嘆?！边@三句文字，從衣著、行動、語言三方面進(jìn)行描繪，使霍小玉的美麗形態(tài)立刻浮現(xiàn)在讀者眼前：著裝艷麗，款款柔情。這樣寥寥幾筆精準(zhǔn)地反映出人物的形神情韻。

在《柳毅傳》中，錢塘君救回龍女后：“洞庭君曰：‘所殺幾何？曰：‘六十萬。‘傷稼乎？曰：‘八百里?！疅o情郎安在？曰：‘食之矣?！绷攘葦?shù)語，錢塘君豪爽魯莽、疾惡如仇的性格和說話時(shí)的神情口氣躍然紙上。而寫霍小玉的出場，則動用烘托的手法：先是鮑十一娘的介紹，譽(yù)為謫在下界的“仙人”，稱頌其“姿質(zhì)濃艷，一生未見；高情逸態(tài)，事事過人；音樂詩書，無不通解”。接著寫李益求見，繼以鮑氏引入，鸚鵡報(bào)客，然后是霍母下階相迎，最后才是小玉款款而出。可見為了寫這位女主角出場，作者可是層層鋪墊，激起讀者對女主角的關(guān)注。

同樣，《柳毅傳》中為了寫錢塘君，作者以洞庭君告誡“恐錢塘所知”，并告訴柳毅“其勇過人”，正式出場時(shí)還有柳毅聞聲“恐蹶撲地”的側(cè)面烘染，也有神威勇猛巨龍出現(xiàn)“千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時(shí)皆下”的正面描繪，這種鋪張揚(yáng)厲，突出了其威猛、粗豪。

相對于唐以前的文學(xué)作品，唐傳奇中每一篇小說都塑造出了一些性格鮮明、飽滿的人物形象，這無疑是一個(gè)非常大的進(jìn)步。

二、結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)密完整，情節(jié)波瀾起伏，引人入勝

唐傳奇篇幅都不長，結(jié)構(gòu)卻安排得嚴(yán)謹(jǐn)完整，情節(jié)上也能做到委婉曲折，引人入勝。它圍繞社會生活問題，揭示矛盾沖突，充分表現(xiàn)主題，又合情合理，構(gòu)成一幅幅再現(xiàn)社會生活的圖畫，對讀者具有極強(qiáng)的吸引力。

例如：《李娃傳》中寫了滎陽公子赴京應(yīng)試，戀上娼妓李氏，一年余資財(cái)耗盡，后淪為唱挽歌的歌郎。其父知之墮落情形，鞭打其至昏死而棄之，后流落街頭，淪為乞丐，得李娃收留照顧，勉勵(lì)他發(fā)奮讀書，后其連中高第，授成都府參軍，恰好父移官成都，乃父子相認(rèn)，和好如初，父感其事，備六禮迎娶李氏。鄭生后來居高官，李娃也封為汧國夫人?！独钔迋鳌分幸岳钔?、鄭生偶遇開頭，以大團(tuán)圓結(jié)束，結(jié)構(gòu)完整。中間安排了李娃與鄭生分離、鄭生被父毒打淪為乞丐、李娃收留鄭生等情節(jié)，情節(jié)波瀾起伏，一波三折，錯(cuò)綜復(fù)雜，反映出鄭生一生的升沉起伏，人情百態(tài)。這種異乎尋常的生活遭遇，緊緊抓住了讀者，扣人心弦。

《南柯太守傳》寫淳于棼夢入蟻穴，寓仕途沉浮和人生坎坷，穿插頗多，而結(jié)構(gòu)卻嚴(yán)整，情節(jié)豐富而脈絡(luò)清晰。結(jié)尾尤為成功，魯迅在《中國小說史略》中說：“篇末命仆發(fā)穴，以究根源，乃見蟻聚，悉符前夢，則假實(shí)證幻，余韻悠然?！?/p>

三、行文以散體古文為主，凝煉傳神，表現(xiàn)力強(qiáng)

唐傳奇語言繼承了古代散文和駢體文以及詩歌、民間俚語及俗諺中有生命的詞匯，也吸取了前人在語言結(jié)構(gòu)方面嚴(yán)謹(jǐn)而又靈活、精煉而又準(zhǔn)確的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而形成了它的語言特色，即主要用散體古文，兼用通俗口語和駢文技巧，并插入詩歌，使得文體華實(shí)相扶、凝煉傳神，提高了小說的表現(xiàn)力。魯迅在《中國小說史略》中這樣論述唐傳奇文辭：“傳奇者流，源蓋出于志怪，然施之藻繪，擴(kuò)其波瀾……甚異其趣矣?！?/p>

例如：《鶯鶯傳》中寫張生赴約西廂時(shí)的情景，鶯鶯寫給張生的詩《明月三五夜》，其詞曰：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來?！边@種文韻結(jié)合是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情、理、文的需要，自然而然地結(jié)合在一起，讓讀者如飲醴泉，頗覺甘美。

又如：張生與鶯鶯幽會一段：“數(shù)夕，張生臨軒獨(dú)寢，忽有人覺之……張生辨色而興，自疑曰：‘豈其夢邪？及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已?！边@種男女幽會的場面竟寫得如此優(yōu)美典雅，而這些敘述和對話也都極簡潔貼切，人物的神態(tài)和心情都被生動地描繪出來，堪稱神來之筆。這正如洪邁在《容齋隨筆》中所說的那樣：“唐人小說，不可不熟，小小情事，凄惋欲絕，洵有神遇而不自知者，與詩律可稱一代之奇?！?/p>

再如：在《柳毅傳》中，作者先寫洞庭君制止宮中人痛哭，說“恐錢塘所知”，并告訴柳毅“其勇過人”，接著就寫巨龍出現(xiàn)：“語未畢，而大聲忽發(fā)，天拆地裂。宮殿擺簸，云煙沸涌。俄有赤龍長千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項(xiàng)掣金鎖，鎖牽玉柱。千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時(shí)皆下。乃擘青天而飛去?！边@則運(yùn)用了駢散兼行，鋪張揚(yáng)厲，活脫脫刻畫出一條巨龍猛烈的神威。

在唐傳奇中，通俗口語雖然用得不多，但運(yùn)用時(shí)恰如其分，如在《無雙傳》中有“鎖卻大門！鎖卻大門！”極為精準(zhǔn)地反映出人物在緊急情況下本能的語言表達(dá)方式。這不僅豐富了作品的表達(dá)手段，使人物、情節(jié)刻畫得更為準(zhǔn)確傳神，也使作品雅俗共賞，從而獲得廣泛的社會認(rèn)可。

四、創(chuàng)作手法上表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合

唐傳奇繼承和發(fā)揚(yáng)了史傳文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，也吸取了神話、志怪小說的浪漫主義精神，既具有現(xiàn)實(shí)主義精神，又具有浪漫主義色彩，兩者水乳交融，渾然一體。

例如：《霍小玉傳》中的李生，其實(shí)就是與李賀齊名的著名詩人李益，霍小玉的父親是指唐太宗的弟弟李元軌的重孫李暉，當(dāng)時(shí)封為嗣霍王，這些都是史實(shí)、傳聞，前半部分寫一個(gè)風(fēng)塵女子命運(yùn)是實(shí)寫，而作者根據(jù)創(chuàng)作需要，因文生事，幻設(shè)情節(jié)，后面出現(xiàn)的黃衫客，以及小玉靈魂化為厲鬼報(bào)仇，就運(yùn)用了浪漫的手法。

又如：《長恨歌傳》中寫唐玄宗和楊貴妃的故事，“懲尤物，室亂階”，批判的矛頭直指封建統(tǒng)治階級，而其中關(guān)于唐玄宗和楊貴妃夢中相合一節(jié)的描述，就是浪漫想象，這就融寫實(shí)與幻想于一體。唐傳奇藝術(shù)地揭示人生，反映社會，描繪理想，展現(xiàn)出奇異浪漫的色彩和清新俊逸的風(fēng)神。這種現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，對后世創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

唐傳奇在這些方面所取得的藝術(shù)成就，對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，它無論是在人物形象的塑造、性格特征的把握上，還是在故事結(jié)構(gòu)的完整、情節(jié)的波瀾起伏、語言的精辟華美、創(chuàng)作的表現(xiàn)手法等諸多方面，都為后世提供了寶貴的借鑒。

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