淺談小學(xué)生品德教育

牛紅紅 劉銀軍

摘 要：在知識大爆炸的今天，我們告別了應(yīng)試教育，迎來了素質(zhì)教育，所以學(xué)生的品德教育也隨之變得重要。要想做好學(xué)生的思想教育，上好思想品德課是一個極其重要的途徑。

關(guān)鍵詞：環(huán)境；教材；實際；多樣化

品德教育就是對思想進行感化教育，讓它向好的方面發(fā)展。小學(xué)生的品德教育尤為重要，因為這個時候的孩子，各方面都處于懵懂時期，他們甚至不懂品德是什么，所以，這方面教育不容忽視。

一、創(chuàng)設(shè)潛移默化的育人環(huán)境

蘇霍姆林斯基說過：“人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。”他把教育和環(huán)境放在了同等位置。中國也有句古語說：“近朱者赤，近墨者黑?！边@句更確切地道出了環(huán)境對人的影響。所以說，教學(xué)不能僅限于課堂。在學(xué)生品德教育過程中，首先，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境，這樣可以陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生審美、愛美的心理品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的志氣。因而也能培養(yǎng)他們講究衛(wèi)生、愛護公物的良好習(xí)慣，讓學(xué)生通過美化環(huán)境來美化心靈。那么，教師就需要作出示范，有些教師對學(xué)生提出了一些嚴格要求，僅僅只是為了完成任務(wù)，而教師自己卻做得遠遠不夠。教師本身的品德影響著學(xué)生，學(xué)生會產(chǎn)生比較心理。所以，在教育學(xué)生時，教師要堅持示范性，不然就會大大削弱教育力量。其次是家庭環(huán)境。這說的不單單是表面的環(huán)境，而是家長的內(nèi)在素養(yǎng)、一言一行等等，讓學(xué)生接受學(xué)校與家庭的雙重教育。給學(xué)生實在的東西，而不是照本讀書。有些家長把孩子送到學(xué)校，認為孩子在學(xué)校的一切都應(yīng)該由老師來負責(zé)，有時候連孩子的學(xué)科成績都不理會，更不用說品德教育了。

二、活用教材

早在20世紀30年代，陶行知先生就指出：“教科書應(yīng)是活的、真的、動的、用的，而不是死的、浮的、靜的、讀的。”在社會飛速發(fā)展、事物不斷更新的今天，我們的教育更要如此。不要脫離教材，但并不是說不能延伸教材。比如說課本中說我們要愛護環(huán)境，明確提出不能亂扔紙屑。那么，我們照本宣科地教育學(xué)生不要這樣做，這樣一來，即便學(xué)生做到了，也僅僅是知道這一點而已。要是有一天看到有人隨地吐痰，他便分辨不出這種行為是不是不愛護環(huán)境的表現(xiàn)。所以說，品德教育要活用教材、拓展教材。這就需要教師有過硬的水平，教師要把教材抓得很透、讀得很透，這樣才能隨機應(yīng)變，把課本運用到實際中。

三、聯(lián)系學(xué)生實際

教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際的密切聯(lián)系。在德國，一年級的小學(xué)生剛到學(xué)校注冊報到，就會領(lǐng)到一個環(huán)保記事本。一個小學(xué)生在本子上寫道：周一，我為瀕臨滅絕的灰鶴捐了1馬克的零花錢；周二，睡覺忘了關(guān)燈，浪費了大量的電，真不應(yīng)該；周三，上圖畫課時連撕了三張白紙，老師說，造紙要消耗木材和大量的水，我感到很慚愧等等這樣的事，上面還寫了補救的措施。我覺得我們完全可以把這種方法運用到我們的教學(xué)當(dāng)中來，也讓學(xué)生從自身出發(fā)去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

四、要堅持多樣化

所謂多樣化，是指教育形式的多樣，在講解和認知的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生開展課堂討論，讓學(xué)生在討論中加深理解，充分發(fā)揮他們的自我能力。或者開展專題班會，使學(xué)生在活動中有所悟、有所收獲。

綜上所述，小學(xué)生品德教育是一個學(xué)生美好心靈的過程，只要教師敢于探索、勇于實踐、發(fā)揮愛心，只有這樣才能提升品德課的實效，最終達到培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為這一目標(biāo)，為將來人類能真正可持續(xù)發(fā)展打下厚實的思想基礎(chǔ)。

參考文獻：

朱愛云.教學(xué)創(chuàng)意讓思想品德教學(xué)有效而精彩.新課程學(xué)習(xí)：上，2013（4）.

（作者單位 甘肅省華亭縣硯峽鄉(xiāng)曹家溝小學(xué)）