淺析成語運用中的“望文生義”現象

【摘 要】成語是語言的精華，它用最簡短的話語傳達出最豐富的內涵，成語用得好不僅能夠增強你說話或寫作的生動性，更能體現一個人的語言修養(yǎng)。正因為如此，成語也經常被誤用，而被誤用的很大一部分原因就在于望文生義，筆者針對于此結合具體的例子做了一個簡要的分析。

【關鍵詞】成語；望文生義

望文生義與訓詁學中的望文生訓意思相近，郭在貽先生將望文生訓列為訓詁中常見的幾種弊病中的第一種，并通過具體的例子對古籍注釋中望文生訓現象從表現形式上做了說明。而成語使用過程中出現的望文生義現象也早就被一些學者察覺到，并從不同的角度對這個問題進行過探索。如：宋寶鎖在《望文生義原因初探》一文中通過對歷年的高考試卷中出現的成語誤用的案例進行分析，總結出望文生義產生的六條原因，張怡春在《望文生義：成語意義演變之一途》中分析了成語望文生義產生的內外原因，并且在《望文生義與陌生度》一文中提出了望文生義的產生與成語的陌生度有關的觀點。我通過對著些學者的觀點的比較分析，結合這些年自己的學習經驗，也談談我對成語運用中的望文生義的一些看法。

成語誤用在如今的文化生活中是一種很常見的現象，不僅能夠在報刊雜志、電視網絡中見到，甚至會出現在一些學者的著作中，雖然造成成語誤用的原因很多，但很很大一部分原因可以歸結于因為對成語不熟悉而造成的望文生義。我認為有以下幾種表現形式：

一、用成語中某些字詞的常用義解釋成語

“百足之蟲，死而不僵”是一個人們耳熟能詳的成語，現在常用來比喻某人或者某勢力雖已垮臺，但余威仍在，依然有一定的影響?！都t樓夢》第二回《冷子興演說榮國府》中就有“古人云：百足之蟲，死而不僵。如今雖說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同?！蔽幕俊都t樓夢》校訂出版小組注：“百足之蟲，指馬陸、蜈蚣一類節(jié)肢動物。這類動物被截成幾段后仍會活動，故稱死而不僵?！盵1]這里就是把“僵”字作“僵硬”來解，乍一看也能說得通。因為《現代漢語辭典》第五版的“僵”字詞條如下：①僵硬②事情難于處理，停滯不前③收斂笑容，使表情嚴肅。用這些詞條來解釋，當然會把“僵”字理解為僵硬。而事實上這里的“僵”字當作“仆，倒”講，該成語最早見于三國時期魏國曹冏的《六代論》；“百足之蟲，死而不僵，以扶之者眾也”這句話從字面上看，意思也很明顯“馬陸這種蟲子，死了之后不倒下，因為扶持它的東西很多。”

不贊一詞：原指文章寫得好，別人不能再添一句話，現也指一句話也不說。其來源于《史記·孔子世家》：“至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一詞?！边@里的“贊”，應該理解為“說”，若以其常用義“幫助”或“稱贊”來理解，就會完全歪曲成語的意思，出現錯誤。

不足為訓：足，夠得上；訓：法則，典范。不值得作為效法的準則或榜樣。訓，在現代漢語中的常用義爲“教導，訊捷；教導或訓誡的話；訓練；解釋”，而“法則，典范”雖被收入《現代漢語詞典》的詞條之下，但較為陌生，所以才會被解釋為“不值得作為教訓”。

兔走烏飛：“兔”“烏”指月亮、太陽，比喻時間迅速流逝。其中的“兔”和“烏”被當作兔子和烏鴉來解，致使文本難以解釋或者成語被誤用。

表里山河：表。外表，里，里面。山河，指太行山與黃河。后亦泛指高山大河。指一面依山，一面臨河。形容地勢險要?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸白臃冈唬骸畱?zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯。若其不捷，表里山河，必無害也?！?/p>

久假不歸：假，借用。本指長期借用而不歸還。語本《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也?！焙笠脖扔鏖L期染上了壞習慣，不能改正。“假”字被當做“放假”解，從而歪曲了成語的意思。

二、忽視了某些成語的來源，讓成語成為“無源之水，無本之木”，而只是根據字面意思，妄加揣測，穿鑿附會

火中取栗：偷取火爐中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒險出力卻一無所得。成語來源于法國寓言詩人拉·封丹的寓言《猴子與貓》“猴子騙貓取火中的栗子，栗子讓猴子吃了，貓卻把腳上的毛燒掉了。”而該成語往往被誤用作“冒險取利”，曲解了成語本來的含義。

美輪美奐，該成語不僅易于寫錯，更易于用錯，有時候竟然被拿來形容文字的優(yōu)美。如：你這篇文章寫得真是美輪美奐，精彩之至。其實這是不了解該成語的出處來源，美輪美奐出自《禮記·檀弓下》“晉獻文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯?！边@里的輪乃形容詞，盤旋屈曲而上，引申為高大之意。奐乃眾多、盛大之意。形容建筑物的高大華麗，現在也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果。

暴虎馮河，該成語較為陌生，甚至對古漢語不甚了解的人都不能準確的讀準其讀音。暴虎馮河出自《詩經·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。”此處的暴作“徒手搏斗”講，馮，讀作ping，通“憑”，作憑借講。所以，暴虎，指空手搏虎；馮河，指徒步涉水過河，暴虎馮河就比喻有勇無謀，魯莽冒險。其實，在《論語》中這個成語也出現過，還有一個小故事?！墩撜Z·述而》“子路曰：‘子行三軍，則誰與？子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！比羰遣涣私馄鋪碓闯鎏?，而將其按現代漢語的讀音來讀，用現代漢語的常用義來解，一定會鬧出笑話。

像以上這種成語還有很很多，如：目無全牛，該成語經常被誤用爲“缺少整體性、系統(tǒng)性”；感同身受，常被誤用爲“引起情感的共鳴”；不刊之論，常被誤用爲“不能刊登的文章”。本來指公堂上受審的“對簿公堂”被誤解爲告上法庭，比喻極難得的音訊或事物的“空谷足音”被誤解爲傳播聲音，形容文思敏捷、下筆成章的“文不加點”被誤解為寫文章不加標點，指勉強能使人滿意的“差強人意”被誤解爲太差勁等等。這些之所以會被望文生義的加以理解和運用就是應為不知其出處之故。

三、斷章取義

漢語中本來就存在著一詞多義，有些詞的同義詞、近義詞很多，這就很容易使人避開成語中的難解字詞，以成語中所熟知的字詞為根基，避重就輕，截取詞義，妄加推斷整個成語的含義，從而破壞成語含義的整體性，造成意義上的扭曲。這一類的成語也不少，如：含英咀華、春秋鼎盛、忍俊不禁、安步當車、不絕如縷、登堂入室、師心自用、慘淡經營、三人成虎、求田問舍、萬人空巷、光怪陸離、善刀而藏、彈冠相慶、匠遇作家、篳路藍縷、尺布斗粟、木人石心、名山事業(yè)、望其項背、雅俗共賞、曾幾何時、求全責備、側目而視、五風十雨、首當其沖等等。

以上是我對在使用過程中容易被望文生義的成語所作的一個分類，從另一個方面說，這也是望文生義形成的原因。望文生義作為語言使用過程中的一種不健康的現象，應當盡量避免。若要做到這一點，我認為：一、利用手頭的工具書、相關書籍資料、網絡等媒介盡可能的豐富自己的詞匯知識儲備。二、在面對陌生成語時，不要妄加揣測，盡量查閱相關資料獲得準確的含義。三、運用成語需謹慎，尤其是一些特殊的的行業(yè)或職位。如：新聞、報刊、作家、學者、老師等，因為其作為文化的傳播者，影響深遠，對于規(guī)范語言的運用責任重大。因此，只要我們在使用成語時能夠做到字字有根，知其源流，就能在最大程度上避免望文生義。

【參考文獻】

[1]郭在貽.訓詁學（修訂本）[M].北京:中華書局,2005(2011.2重印).

[2]宋寶鎖.望文生義原因初探[J].考試與招生,2010(01).

[3]馬朝東.“望文生義”摭談[J].陜西師范大學學報(哲學社會科學版),2007(S2).

[4]劉冬青，曹煒.論成語“望文生義”義入典應當緩行——兼與陳璧耀先生商榷[A].中國辭書學會第六屆中青年辭書工作者學術研討會論文集[C].2010.

作者簡介：石偉（1988.11—），男，漢族，河南新縣人，安徽大學文學院在讀研究生，研究方向：古文字。