試論女性內(nèi)衣文化

【摘 要】從最初的心衣到當(dāng)今盛行的文胸，不同階段的女性內(nèi)衣映射著不同階段的主流文化觀，這種文化觀不僅影響著世人對(duì)于女性的態(tài)度，更影響著女性自我意識(shí)的覺(jué)醒過(guò)程。本文側(cè)重沿著各階段女性內(nèi)衣的特點(diǎn)，分析不同時(shí)期女性內(nèi)衣折射出的文化意義。

【關(guān)鍵詞】文化；女性內(nèi)衣

一、女性內(nèi)衣發(fā)展歷史

內(nèi)衣，是指貼身穿的衣物，具有吸汗、糾型、襯托身體、保暖及不受來(lái)自身體污穢的危害的作用。中國(guó)女性內(nèi)衣的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以下所述的內(nèi)衣歷史線索是從漢朝開(kāi)始的。女性內(nèi)衣的歷史演變?nèi)绫硪凰荆?/p>

根據(jù)各時(shí)期的內(nèi)衣特點(diǎn)和趨勢(shì)，結(jié)合各時(shí)期的政治歷史背景，將女性內(nèi)衣的發(fā)展歷史大致劃分為三個(gè)階段：

（一）漢——唐：裸露美。除魏晉時(shí)期外，露出部分逐漸增多，至唐代達(dá)到頂峰。

魏晉內(nèi)衣在外形上更多吸收了西域少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)：方便性、實(shí)用性和保守性。

(1)夏雖極熱時(shí)，必著葛布短半臂，以護(hù)其胸背。古有“兩當(dāng)衫”，謂當(dāng)胸當(dāng)背，亦此間。須多備數(shù)件，有汗即更，晚間亦可著以就寢，習(xí)慣不因增此遂熱。（養(yǎng)生隨筆·清·曹庭棟）

例(1)可見(jiàn)，魏晉的兩當(dāng)主要側(cè)重于“護(hù)其胸背”的實(shí)用性。

到了唐代，出現(xiàn)了流行的袒露裝，不管是宮中侍女還是一般少婦，都出現(xiàn)袒露胸前肌膚的現(xiàn)象。出現(xiàn)如此開(kāi)放現(xiàn)象與唐代女子喜穿“半露胸式裙裝有直接聯(lián)系。社會(huì)政治文化原因如下：

首先，絲綢之路的暢通，唐代與西域各國(guó)的頻繁交流，促進(jìn)了西域各國(guó)的服裝樣式和及女性自由思想傳入唐朝。

其次：唐代是我國(guó)歷史上的民族大融合時(shí)期，少數(shù)民族不重禮法的習(xí)俗滲透并沖擊著傳統(tǒng)文化和封建道德觀念，使得女性的社會(huì)地位有所提高，女性敢于大膽的顯露自己的肉體。

再次，女性皇帝的出現(xiàn)對(duì)古代男尊女卑制度有很大的沖擊，一定程度上改變了傳統(tǒng)的對(duì)于女性的認(rèn)知心理，女性自我意識(shí)有所增強(qiáng)。

（二）宋——20世紀(jì)二三十年代：束胸美，社會(huì)階層區(qū)分逐漸明顯。

1.束胸美

除了繼之前代的帶子系結(jié)，紐扣系結(jié)得到普遍的使用，由于其明顯的收腰效果，展現(xiàn)了女性的形體美。然而，較之唐代的袒胸裝，此階段內(nèi)衣趨于保守，女性的胸部在帶子和紐扣的束縛下，很難得到正常的發(fā)育。

(2)進(jìn)寺軍牢，便來(lái)洗剝各僧，有兩個(gè)軍士，扯開(kāi)一僧衣服，見(jiàn)胸前扎有抹胸]，用力一撒，突出跳出雙乳，便先押到大殿上去。 （野叟曝言）

例(2)中可見(jiàn)，女子束抹胸以假扮僧人，“突然跳出的兩乳”足以見(jiàn)得胸部被抹胸繃緊的程度。

這中情況與這一時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)密不可分。

首先，社會(huì)控制加強(qiáng)，“男尊女卑”的思想使女性在社會(huì)中喪失尊嚴(yán)，在社會(huì)價(jià)值觀的影響下被迫束胸，以體現(xiàn)對(duì)于男性的崇尚。

其次，束胸是女性爭(zhēng)取兩性平等地位的一種不合理方式。她們通過(guò)束胸的方式，畸形表達(dá)出希望擁有和男性一樣平等的地位與權(quán)力，盡管在當(dāng)時(shí)文化的歷史背景下這種行為是可以理解和值得同情的。

收腰的“形體美”，是女性身體被“男尊女卑”系結(jié)下形成的客觀效果，并不是女性對(duì)于美的發(fā)自內(nèi)心的追求而自然形成的。這種客觀效果，與其稱(chēng)其為“形體美”，更確切些不如稱(chēng)之為“肉體和精神的枷鎖”。

基于以上原因，民國(guó)時(shí)期，中國(guó)女性中，普遍以乳頭高聳為丑，以狹小扁平的胸部為美。小馬甲形成的平胸美風(fēng)氣促使束胸運(yùn)動(dòng)的流行。束胸在當(dāng)時(shí)甚至成為城市女性區(qū)別于鄉(xiāng)下女性的身份象征。

2.社會(huì)財(cái)富分配不均、社會(huì)階層區(qū)分現(xiàn)象逐漸明顯。

這一點(diǎn)在宋代的內(nèi)衣布料上有所體現(xiàn)：平常人家多用棉制品，貴族人家用絲質(zhì)品在其上繡上花卉。到了清代，內(nèi)衣所反映的階級(jí)差異主要表現(xiàn)在肚兜的系帶上：富貴之家多用金鏈，中等之家用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是：

首先，封建社會(huì)處于下滑階段，階級(jí)之間加大的矛盾使階級(jí)自覺(jué)性加強(qiáng)，內(nèi)衣中表現(xiàn)的階級(jí)差異逐漸外顯化。

其次，統(tǒng)治階級(jí)嚴(yán)格控制思想文化，向人們灌輸維護(hù)其統(tǒng)治地位的儒家思想，宣揚(yáng)嚴(yán)格的封建等級(jí)制度，使得尊卑有序的階級(jí)觀念在人們的腦海中根深蒂固，并自覺(jué)的表現(xiàn)在內(nèi)衣上面。

最后，在社會(huì)財(cái)富分配不均條件下的人的優(yōu)越感和虛榮心的影響。絲織品、金銀鏈，對(duì)于平常人家是一筆不小的開(kāi)銷(xiāo)，何況是花在不為人注意的內(nèi)衣上。內(nèi)衣的差別，不僅滿足了富貴人家在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越感和虛榮心，而且是一種社會(huì)地位的象征。

（三）20世紀(jì)二三十年代——今天：健康美，體型美

20世紀(jì)二三十年代至今，放棄了早期的束胸保守裝，內(nèi)衣品種多樣，樣式豐富，在內(nèi)衣的構(gòu)造和女性的內(nèi)衣選擇上，注重在健康基礎(chǔ)上的體型美，甚至出現(xiàn)了不少類(lèi)似唐朝“訶子”的內(nèi)衣外穿的現(xiàn)象。

1.由保守美向健康美，體形美轉(zhuǎn)變的原因分析：

（1）民國(guó)初期政府倡導(dǎo)的“天乳”運(yùn)動(dòng)。

首先，女性束胸引發(fā)的身體健康問(wèn)題，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。束胸行為，容易引發(fā)駝背、不能哺乳、肺傷、呼氣困難等疾病和問(wèn)題，必然會(huì)影響后代的健康。正如1915年上海《婦女雜志》所說(shuō)“雖有乳汁必不暢旺，胎兒身體必不健全，甚至傳染肺病，流毒骨髓?！?/p>

其次，19世紀(jì)20年代現(xiàn)代胸衣登上歐洲歷史舞臺(tái)，一些留洋歸來(lái)的人士，開(kāi)始在各種場(chǎng)合發(fā)表言論反對(duì)女性束胸，呼吁女性解放胸部，宣揚(yáng)歐洲女性內(nèi)衣的健康美。

再次，在各種社會(huì)思潮的鼓噪下，女性開(kāi)始覺(jué)醒，女性解放運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，要求和男性一樣，解除束胸。

在此基礎(chǔ)上，為了達(dá)到婦女解放、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的目的，廣東省政府委員會(huì)通過(guò)了1925年7月7日的《禁止婦女束胸的提案》，該提案贊美歐美各國(guó)女性的天乳，建議采用宣傳與懲罰并舉的方式禁革束胸。并由此掀起了向全國(guó)各地蔓延的“天乳運(yùn)動(dòng)”。

（2）女性胸罩的引進(jìn)。

雖然政府的“天乳運(yùn)動(dòng)”對(duì)束胸風(fēng)氣的解除有很大的作用，很多女性在政府強(qiáng)制性的要求下，不得不放棄束胸，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有胸罩，光著身子穿一件衣服很搶眼，在最初，很多人不管是出于自身的審美習(xí)慣還是出于家庭的反對(duì)，對(duì)政府的束胸運(yùn)動(dòng)有很強(qiáng)的抵制情緒。20世紀(jì)三十年代，結(jié)合西方的抹胸改造的女性乳罩，以其能夠兜合乳部的優(yōu)勢(shì)，為女性放棄束胸改穿乳罩起了很大的推動(dòng)作用。

（3）電影明星的偶像作用。作為時(shí)尚體驗(yàn)的先行者，電影女明星身體力行試穿乳罩，胸乳的圓潤(rùn)與旗袍的曲線形成了完美結(jié)合，其風(fēng)情萬(wàn)種給人們?cè)斐傻牡捏@艷使不少女性改變審美觀點(diǎn)，開(kāi)始選用乳罩。

2.內(nèi)衣品種樣式多樣化，內(nèi)衣外穿現(xiàn)象的原因分析：

（1）女性地位的提升。隨著舊時(shí)代的結(jié)束，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性的地位和權(quán)利得到社會(huì)的認(rèn)同，女性可以自由的選擇內(nèi)衣品種以及如何穿衣。

（2）改革開(kāi)放的影響。在改革開(kāi)放中，西方的追求自我肯定與自我價(jià)值的價(jià)值觀傳入中國(guó)，個(gè)性化的彰顯影響著女性的內(nèi)衣選擇。

（3）快速的社會(huì)發(fā)展致使審美趨向多元化。一方面，社會(huì)的快速發(fā)展使得時(shí)尚的節(jié)奏越來(lái)越快，今天所謂流行的時(shí)尚，到了明天可能就會(huì)被替代。在多變的時(shí)尚潮流中，無(wú)助的人們開(kāi)始放棄對(duì)時(shí)尚的追逐，并選擇適合自己審美觀的內(nèi)衣樣式和內(nèi)衣穿法。另一方面，這一時(shí)期，思想的解放，文化的繁榮，社會(huì)的個(gè)體差異，導(dǎo)致人們?cè)趦r(jià)值觀、審美觀上有很大的不同，審美的多元性也必然體現(xiàn)在女性內(nèi)衣的選擇上。

二、女性內(nèi)衣發(fā)展趨勢(shì)

（一）以個(gè)性化、自由化為主流

（二）內(nèi)衣功能更加注重“裝飾美”，體現(xiàn)在內(nèi)衣與服裝的搭配上，例如：內(nèi)衣外穿。

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作者簡(jiǎn)介：王瑞，女，漢族，山東人，華中師范大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。