傳道，仍是當(dāng)務(wù)之急

王炳菊

唐宋八大家之一的韓愈早在《師說(shuō)》中說(shuō)過(guò)：“古之學(xué)者必有師，師者，傳道授業(yè)解惑也?！笨梢?jiàn)我們的先哲早就站在歷史的高度指出了教師的重要職責(zé)，那就是教會(huì)學(xué)生做人?，F(xiàn)在隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化，大部分人只注重物質(zhì)利益的追求，忽略了道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。尤其是現(xiàn)在的家長(zhǎng)只重視對(duì)孩子智力的培養(yǎng)和健康體魄的健全，卻忽視了對(duì)孩子的意志品格挫折承受能力和輸?shù)闷鸬乃枷氲呐囵B(yǎng)和鍛煉，導(dǎo)致了孩子“不健全”的成長(zhǎng)，對(duì)家庭和社會(huì)都帶來(lái)了負(fù)面影響。面對(duì)種種現(xiàn)象肩負(fù)培養(yǎng)下一代重任的教育工作者該如何做呢？我認(rèn)為應(yīng)該把“傳道”即教會(huì)學(xué)生做人作為工作的重心來(lái)抓。

一、教師首先應(yīng)成為學(xué)生的表率和楷模

人們常把教師稱為“為人師表”。古圣先賢歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，“身教重于言教”“其身正，不令則行?！边@些都充分說(shuō)明了教師表率作用的重要性。那么應(yīng)該樹(shù)立怎樣的師表形象呢？作為現(xiàn)階段的人民教師應(yīng)該具有良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、思想品德，要有高度的正義感，強(qiáng)烈的是非觀念，忠于職守，嚴(yán)于律己，言行一致，以身作則。唯其如此，才能形成強(qiáng)大的人格力量，感染、引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)教師還應(yīng)該是學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇于進(jìn)取、善于合作的人，這樣才有可能給學(xué)生以多方面深刻而有益的影響，使學(xué)生親其師而信其道，逐步成長(zhǎng)為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。在教育教學(xué)中扎實(shí)工作，努力探索，不斷總結(jié)提高，更是塑造良好的師表形象的必由之路；另外，經(jīng)常開(kāi)展不同范圍的切磋交流，通過(guò)交流互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同增益提高，也是十分重要的。

二、抓住課堂的主陣地，發(fā)揮其“傳道”的作用

如何利用課堂這個(gè)主陣地進(jìn)行德育教育，我認(rèn)為應(yīng)這樣做：充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、儀態(tài)儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生以美的感染。教材是寓德的載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂寓德的前提。愛(ài)國(guó)主義教育絕不是教師在課堂上面無(wú)表情地喊幾聲令學(xué)生墜云入霧的“偉大、崇高、優(yōu)秀”之類的言辭可以辦到的。愛(ài)國(guó)主義情感的滲透是一種心與心的呼喚，心與心的感應(yīng)，心與心的碰撞。這就要求教師必須飽含真情，用富有磁性的語(yǔ)言和極具感染力的表情，創(chuàng)設(shè)一種情境，如和風(fēng)細(xì)雨地感染學(xué)生的情緒。無(wú)論是語(yǔ)文課中講到人物形象的美丑、正義與邪惡的交鋒、故事情節(jié)的跌宕起伏，還是歷史學(xué)科中談到輝煌燦爛的文明史，卑躬屈膝的屈辱史、忠臣英烈的悲壯，教師都應(yīng)用一種如江流般深沉的情感帶動(dòng)學(xué)生的情感潮起潮落，使學(xué)生如臨其境，深感其情。教師要做到這點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)深鉆教材，精心設(shè)計(jì)，有的放矢。這樣才能做到文道結(jié)合，水乳交融，情境自生。

三、指導(dǎo)家庭教育是“傳道”必不可少的環(huán)節(jié)

很多做父母的缺乏正確的教育觀念、教育思想和教育方法。家庭教育的重點(diǎn)應(yīng)放在孩子非智力因素的開(kāi)發(fā)和提高上，但是不少家長(zhǎng)不懂這一點(diǎn)，而把精力與重點(diǎn)放在智力因素培養(yǎng)上，以致簡(jiǎn)單粗暴、過(guò)分溺愛(ài)、寬容放縱等等，從而造成孩子任性、懦弱、懶惰、自私、冷漠、粗暴等心理障礙，缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志、良好習(xí)慣、高尚情操，導(dǎo)致許多學(xué)生雖然在校內(nèi)能勉強(qiáng)接受教育，回到家中就我行我素，形成心理上的雙重人格。學(xué)校有必要利用家長(zhǎng)學(xué)校開(kāi)辦家教指導(dǎo)班，有組織地指導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)家庭教育理論，形成良好的家教思想，掌握科學(xué)的家教方法。組建家長(zhǎng)委員會(huì)，溝通學(xué)校與家庭和社會(huì)的聯(lián)系，協(xié)調(diào)學(xué)校教育和家庭教育，使其形成合力。

四、優(yōu)化環(huán)境，凈化心靈是“傳道”的必要條件

人們常說(shuō)，“環(huán)境育人。”人的思想意識(shí)、生活習(xí)慣、道德品質(zhì)無(wú)時(shí)不受環(huán)境影響，被打上環(huán)境的烙印。學(xué)生大部分時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)，學(xué)校環(huán)境對(duì)他們有著極大的教育作用。學(xué)校應(yīng)優(yōu)化校園環(huán)境，老師則應(yīng)優(yōu)化教室環(huán)境，利用環(huán)境發(fā)揮陶冶作用。首先老師要組織引導(dǎo)學(xué)生自己精心設(shè)計(jì)教室環(huán)境，使教室環(huán)境典雅大方、舒適、得體。班主任還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)團(tuán)結(jié)活潑、積極向上的氛圍，師生之間形成和諧、平等、友好的關(guān)系。使班集體形成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的良好班風(fēng)，從而培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作意識(shí)。使學(xué)生感到生活在班集體中是一種快樂(lè)。學(xué)生現(xiàn)在學(xué)會(huì)了優(yōu)化教室的“小環(huán)境”，將來(lái)就會(huì)去優(yōu)化社會(huì)的“大環(huán)境”。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是科技傳播的圣地，是發(fā)展先進(jìn)文化的源泉和精神文明建設(shè)的陣地，成功的教育能凈化學(xué)生的氣質(zhì)和人格。因此，班主任老師在平時(shí)的教育教學(xué)中，要去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的創(chuàng)造性品質(zhì)，使德育在開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力時(shí)發(fā)揮重要作用。老師要注意培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志，艱苦奮斗的精神，以及適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的能力。道德人格的教育，要善于將社會(huì)道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我要求，形成內(nèi)在的道德認(rèn)知和道德行為，轉(zhuǎn)化為自我教育。

新世紀(jì)、新形勢(shì)、新環(huán)境，需要老師樹(shù)立新的教育觀念，探索新的德育途徑，因地制宜，因材施教，有的放矢。教育方法應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。因?yàn)橹挥星袑?shí)提高教師工作的實(shí)效性，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)的一代新型接班人。

（作者單位 新疆維吾爾自治區(qū)哈密三道嶺二中）