先父吳殿科的養(yǎng)生之道

吳連儒

筆者當(dāng)?shù)赜芯涿裕骸拔涔貌缓?，看你壽?shù)高不高?！?/p>

先父吳殿科大師，年逾九十，卻眼睛不花，看《辭?！房s印本，不用花鏡；聽力無礙，與人交流正常；終生未患牙疾，牙齒沒掉一個；用毛筆能寫蠅頭小楷；行走如常人，起蹲自如；頭腦尤其靈敏，年逾九旬，居然整理完成大作《形意洗髓真經(jīng)》。直至最后，方因相濡以沫七十余載的老伴撒手人寰，老人欲相伴而去，于十八天后無疾而終，時值2003年4月18日凌晨6時整，享壽93歲。

先父生于清末一個耕讀之家，排行老末，先天體質(zhì)極差，直至五歲才能行走；前面四個兄長皆在二三十歲早逝，而他何以能得享高壽？回顧老人的一生，他的健康養(yǎng)生之道，實在值得我們后人研究?，F(xiàn)謹(jǐn)撰此文，將先父的經(jīng)驗奉獻給讀者，并以此紀(jì)念老人逝世十周年。

一、祖?zhèn)髯鸪缈追蜃?/p>

先父不僅尚武，而且崇文尊儒。祖父吳登廣就是儒家思想的忠誠信徒，一生以教書為業(yè)，他為父親取名“殿科”，字“幼章”，足見其良苦用心。而父親則為我取名“連儒”，字“學(xué)文”，再顯我家對儒學(xué)的一往情深。

“仁”是孔子學(xué)說的核心。父親從小讀的是四書五經(jīng)，“執(zhí)事敬，與人忠”成了他一生為人處世的基本準(zhǔn)則。

在他的一生中，無論是在店鋪、銀行當(dāng)職員，還是回鄉(xiāng)種地務(wù)農(nóng)，與同事鄉(xiāng)親均能和睦相處；拜師入門后，師父絕不允許憑年輕氣盛恃強凌弱；四十年代從教后，更始終以孔夫子為楷模，為教書育人傾注了后半生的大量心血。

他經(jīng)歷了軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華、國共內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)時的父親雖未有更高覺悟，但他明白做人的大義和與人為善的道理，所以能身陷敵占區(qū)，因不給鬼子辦事而險些喪生；能在閻錫山“自白轉(zhuǎn)生”的恐怖淫威下，暗中挽救過多名百姓；能在世事的動蕩中，始終保持自身的清白。

解放后，他先后任中心校長、掃盲聯(lián)合校長、縣教育局干部。由于他“執(zhí)事敬”，不懈工作，多次成了出席省、地、縣的模范工作者。

極左路線橫行時，他也曾受到過沖擊。平反后，有人主張清算迫害過他的人，但父親堅持“以德報怨”。

在武術(shù)界，父親歷來反對門戶之見、抑人揚己。他對曾經(jīng)指導(dǎo)過自己的形意前輩總是念念不忘，李廣亨、車兆俊、布學(xué)寬等大師的武德武功，老人足足念叨了半個世紀(jì)！對平輩的師兄弟，父親也極力推崇褒揚，如吳治泰、孫德宜、吳連富等威顯塞外、技揚北平、戲毆閻兵的事跡，常常象故事一樣講給我們聽。

父親尊師，更講重教。他把教拳當(dāng)成是傳播形意拳文化的義務(wù)，從不計較個人得失，在擔(dān)任省形意拳協(xié)會顧問期間，參加各項活動，老人總是有問必答，誨人不倦，從不保守。

淡泊名利，是先父遵從了一生的原則。《形意拳術(shù)大全》出版時，人們主張寫“吳殿科著”，但老人堅持說書中所載均是形意前輩和眾師兄弟集體智慧的結(jié)晶，本人的貢獻僅僅是將瀕臨失傳的先師所授如實記錄下來而已，標(biāo)“編”足矣。

年老的父親名聲顯赫了，被國際友人稱之為“形意泰斗”，可父親卻嚴(yán)肅地告訴我們，只有飛羽祖師、毅齋宗師才堪當(dāng)此殊榮；弟子門人送牌匾“形意魂”，父親則說有修養(yǎng)有造詣的形意先輩如李復(fù)禎、布學(xué)寬、劉劍等師，才是形意拳之魂。

子日：“知者樂，仁者壽”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，人如果能掙脫名韁利鎖，作仁者，作君子，健康長壽豈有不隨之而來的道理！

二、畢生修煉形意拳

一位形意同門在編纂全國各武術(shù)門派名人簡歷時，發(fā)現(xiàn)歷代形意拳名師長壽者，較其他拳種要多很多。據(jù)此現(xiàn)象，他判斷形意拳乃是一種能助人長壽的拳。

先父修煉形意拳八十多個春秋，在站三體式樁功時，一講雙重心，每次至少半小時；二講斂臀提肛，人常言“十男九痔”，久練提肛，可免痔瘡之憂；三要全神貫注食指及其延長線，目不轉(zhuǎn)睛，盡力遠眺，老人年高而視力好，可能得益于此；四要氣沉丹田，心靜如水，消除雜念，清心養(yǎng)性，站畢必然頭腦清醒，神清氣爽；五要舌頂上顎，牙齒輕叩，含胸拔背，豎項挺腰，松胸實腹，自然呼吸。拳經(jīng)云：“久練自成金剛體，百病皆除如童子”。凡功夫高深的形意前輩無不在三體式樁功上下過大工夫。

形意五行拳，外修劈、崩、鉆、炮、橫，內(nèi)應(yīng)肺、肝、腎、心、脾。先父在練五行拳時，常常強調(diào)，應(yīng)根據(jù)自身特點，適當(dāng)有所側(cè)重。比如劈拳，“內(nèi)應(yīng)肺，外通鼻”，且屬金，主秋令，因而在秋天適當(dāng)增加劈拳的修練，對肺氣舒暢，氣血運行，大有補益；如果自身消化不良，不妨增加橫拳的修練，因為“橫拳內(nèi)應(yīng)脾，外通口”，“脾為后天之本，主水谷之運化”，久練橫拳，脾健胃和，精神振奮，四肢強健。先父隨時根據(jù)自身情況有所側(cè)重的五行拳練法，使其內(nèi)臟之小恙，往往自行化解。五臟六腑的陰陽平衡了，疾病自然可以及早拒之門外。

先父一生中最喜歡“七十二技法”，它是車毅齋宗師根據(jù)形意五行、十二形拳的技擊要領(lǐng)和單練、對練套路中諸多技法、“絕招”綜合而創(chuàng)編的。七十二種技法練下來，幾乎等于將形意拳的主要內(nèi)容溫習(xí)一遍。頭、肩、肘、手、胯、膝、腳七拳皆用，滾翻捶、右劈捶、扯鉆捶、雙滾捶、右栽捶、板攔捶、左踐捶交替、獅吞手、扳手炮、翻手炮、壓手炮、悠手炮、捋手炮輪施。技法全面，打顧兼?zhèn)?，?jié)奏勻稱，渾然一體。一套練下來，四肢百骸，五臟六腑，耳目頭頸，筋骨氣血均能得到充分運動，不失為一項綜合性的形意拳功法演練。其強身健體、調(diào)氣養(yǎng)神的作用是其他拳種難以比擬的。

不過，再好的拳種，也必須長期堅持方能受益。先父自幼受堂兄吳耀科（河北張樹德弟子）啟蒙，在縣一高讀書時隨布學(xué)寬師專攻形意四載，直至正式投師劉劍門下，練功從不間斷。即使在戰(zhàn)亂年代，極左時期，也夜練暗修不輟，直至耄耋之年，仍未曾放棄。除此之外，研習(xí)形意拳，也得得法，否則也有無益甚至自戕的危險。比如，有的名師年老罹患腿疾，不能下床，恐怕是年輕時練拳、練功方法不當(dāng)所致。先父常常講，老前輩練拳的經(jīng)驗與教訓(xùn)太多了。個別拳師將腿練壞大致有兩種情形，一種是震（太谷亦稱“礅”）壞了腿，一種是摧壞了腿。震壞的問題較好解決，練功時只要注意、少跺腳即可避免；而催腿的錯誤一不留神就犯了，因為，不少習(xí)武者往往進攻心切，輕于防守，弓步太猛，膝關(guān)節(jié)豈能不受損傷？

三、長期堅持修練“形意洗髓經(jīng)”

洗髓經(jīng)始創(chuàng)于何人，歷來眾說紛紜，最終考證結(jié)果，目前尚無定論。而先父所習(xí)之“形意洗髓經(jīng)”之來歷，則系我族祖吳本忠承前人所傳。傳承脈絡(luò)大致如下：吳本忠乃武術(shù)名師，時稱“神彈子”，清代中葉時，與直隸人“鐵掌金剛”馮克智、山東人“神手秀士”馬大春、邑人“神鉤”李發(fā)黝、“飛腿”胡鐸并稱太谷境內(nèi)“五大高手”。在此時期，神拳李老農(nóng)也受孟家之聘來到太谷，與五大高手成了要好的朋友。天下武術(shù)互有借鑒，吳本忠的“洗髓經(jīng)”遂傳于李老農(nóng)，復(fù)傳車毅齋，并通過與形意拳的結(jié)合，經(jīng)由劉儉再傳至先父吳殿科。這一時期，吳本忠的原傳洗髓經(jīng)，也由吳氏之門傳吳登魁，復(fù)傳吳耀科，再傳先父。因此先父所承傳的“形意洗髓經(jīng)”，實際上是由兩條渠道而來。經(jīng)過數(shù)十年的實踐、提煉、升華，就成了如今本門傳承的“形意洗髓真經(jīng)”。

“形意洗髓真經(jīng)”分為兩部，上部為肢體運動洗髓，下部為按摩洗髓。其特點是通過活動頭頸、四肢、手腳、軀干，按摩全身經(jīng)絡(luò)穴位，使五臟六腑陰陽平衡，氣血經(jīng)絡(luò)運行通暢，從而達到強身健體之目的。它的動作看似簡單，但要求練習(xí)必須合乎規(guī)范，穴位準(zhǔn)確，并且長期堅持，才能真正達到防病、祛疾、健身的目的。

先父修煉形意洗髓真經(jīng)數(shù)十年，不過六旬以后才作為重中之重。他每天凌晨開始，先盤腿打坐按摩，再下地活動肢體，直到天大亮；晚上相反，功畢似覺微汗，渾身輕松，此時上床，旋即酣然入夢。先父修煉此功每次大約一個半小時，春夏秋冬，從不間斷。

四、先父還有幾條健身秘方

先父還有幾條“健身秘方”，一并在此寫出，以饗讀者。

1、早晚揉腹八十一，耄耋之年不便秘

老年人便秘幾乎是普遍現(xiàn)象，由此而引發(fā)的毛病更不必多言。先父畢生從無便秘之憂，其預(yù)防的方法是合理揉腹。具體步驟是：每天早晚空腹用手掌順時針左右手交替揉摩下腹九九八十一次，不可逆時針操作；因為腸道是右腹升結(jié)腸，由右向左橫結(jié)腸，左腹降結(jié)腸、乙狀結(jié)腸、直腸。便秘者大多是腸蠕動緩慢所致，老年人尤甚。早晚按摩腹部，可以加快腸的蠕動，促進“推陳出新”，長期堅持，自然能防治便秘。特別提醒：練習(xí)此功，一定要排空膀胱積尿，以防意外。

2、天天早晚搓腳心，終身不致鬧腿疼。

腳心涌泉穴，位于踡足趾凹陷處，中醫(yī)針灸屬于少陰腎經(jīng)，每次要搓至發(fā)熱。先父常說，護腿先護腳，護腳護腳心，即使盛夏，腳心也不可受涼。只要堅持保護腳心不受寒涼，年齡再大，也未必罹患腿疾。

先父二十多歲時，因腿疼被土醫(yī)生針刺傷及血管而化膿，前后兩次手術(shù)，幾乎致瘸?？墒呛髞斫?jīng)過堅持鍛煉，特別是遵照形意洗髓真經(jīng)的搓腳心護腿法自我保護，六十年后，出版《形意拳術(shù)大全》時，仍然能拍形意拳十二形之龍形拳照；七十年后，行走、起居如常人，起蹲方便像后生，甚至照常演練形意拳“七十二技法”；九十大壽在太谷縣賓館與長子吳連?。ㄗ中惴澹槭?nèi)外來賓表演形意對練套路，攻防進退，靈便自如，更讓在場觀眾無不驚嘆！“人老先老腿”，后學(xué)者切莫忽視護腿之功。

3、腳趾抓地甩臂，能叫血壓降低。

年輕的時候，先父血壓偏高，后來他用雙腳抓地，甩動雙臂，意念隨雙手下沉的辦法鍛煉，血壓居然降至正常。當(dāng)?shù)赜衅甙藗€血壓偏高者效仿，均取得良好效果?？上]有更廣推行。先父已去，筆者推薦于此，有意者不妨一試。

4、五官靈，頭腦清，五官損，人必笨。

先父常常語人曰：“耳要常彈，鼻要常揉，眼要常運，齒要常扣，津要常咽，頭要常梳，臉要常搓……”

常彈耳輪，震動耳膜，可防其老化；常揉鼻子，可使鼻腔濕潤，預(yù)防感冒；常運轉(zhuǎn)眼球，能防止視力減退；?？埤X，強固齒根，不患牙疾；常咽津，濕潤咽喉不上火；常梳頭，促進頭皮血液循環(huán)，防白發(fā)，防禿頂；常搓臉，防皮膚干燥、早皺……動作雖簡單，卻難在堅持。九旬多的先父耳聰，目明，發(fā)不脫，面色潤，常讓來訪者稱奇；特別是先父思維敏捷，記憶力超常，更令人驚服。半個世紀(jì)以前的事情，都能娓娓道來。像民國十四年（1925）夏經(jīng)由堂兄吳耀科（時為“廣恒慶”二掌柜）引薦到“中興正”見到車毅齋師弟李廣亨先生，首次見到《心意精義》墨本時的細節(jié)；1930年秋馮玉祥將軍路經(jīng)太谷不入宴席蹲在板凳上吃蒸饃的場景；1933年拜師入門時桌上先師牌位順序和先師所講形意拳門“門規(guī)、門約”等內(nèi)容；1937年11月日本鬼子打進太谷蹂躪百姓、奸淫擄掠的詳情……都能如史書般的講給人們聽。國家、省、市的記者采訪后沒有不驚嘆老人的奇特記憶力的。太谷“三多堂”、“孔祥熙宅院”、形意拳發(fā)祥地“吉安堂”以及太谷古城名街、名院、名店及重要風(fēng)景區(qū)原來的風(fēng)貌，他都了如指掌，為此，太谷縣志辦特聘先父為特邀顧問、民國史的見證人。就筆者看來，先父思維敏捷，記性超常，是他善于養(yǎng)生，注重保護五官，而且堅持用腦的結(jié)果。七十多歲撰寫《太谷形意拳譜》，八十多歲出版《形意拳術(shù)大全》，九十多歲完成長篇遺作《形意洗髓真經(jīng)》，這一系列業(yè)績，就是先父活到老，工作到老的證書！

（本文作者生于1939年，形意拳惟字輩傳人）