道家內(nèi)丹功

道家內(nèi)丹功法可以使人延年益壽。內(nèi)丹功法將人體先天的精、磊、神稱作藥物，一旦丹功煉出內(nèi)藥，這些自身產(chǎn)生的內(nèi)藥會(huì)調(diào)節(jié)人體的生理機(jī)制，治愈疾病。

習(xí)練道家內(nèi)丹功法，一定要知道意息相依法。意息相依法就是要讓經(jīng)過(guò)凈化的后天意識(shí)，與經(jīng)過(guò)調(diào)整的后天呼吸，相依在一起。初練道家內(nèi)丹功時(shí)，用后天意識(shí)刻意去覺(jué)察后天呼吸的存在。當(dāng)心（意）與息相依在一起，身心會(huì)處于相當(dāng)有效的半清醒休息狀態(tài)，更進(jìn)一步，會(huì)逐漸累積高品質(zhì)的能量，達(dá)到修煉的目的。

意息相依是道家修煉內(nèi)丹功法的主線。意即意識(shí)，息即呼吸。意是平時(shí)的表面意識(shí)狀態(tài)（有知有覺(jué)，有各種雜念紛飛狀態(tài)的意識(shí)），稱為后天意識(shí)，息是平時(shí)的口鼻呼吸，稱為后天呼吸。

道家內(nèi)丹功的呼吸訓(xùn)練，與一般體能運(yùn)動(dòng)的呼吸訓(xùn)練方式不同，目的也不只是在加強(qiáng)肺活量。它是用特定的方法，進(jìn)行能量的轉(zhuǎn)換、累積。利用人體粗糙的后天能量，轉(zhuǎn)化為高品質(zhì)的先天能量，高品質(zhì)的先天能量會(huì)更有效地滋潤(rùn)、活化身體各部份的細(xì)胞，直接提高身體的各部份機(jī)能，對(duì)疾病更有抵抗力，從而達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。雖然這種能量轉(zhuǎn)換的機(jī)制，目前尚無(wú)法完全用現(xiàn)代生理學(xué)的理論來(lái)詮釋、理解，但實(shí)踐的結(jié)果卻可以證明，采用意息相依的方法，確實(shí)可以做到這種能量的轉(zhuǎn)換。

道家內(nèi)丹功意息相依法的修煉，就是用心去配合息。其目的是要讓心與息進(jìn)入某種能使粗糙的后天能量慢慢轉(zhuǎn)化為高品質(zhì)先天能量的規(guī)律狀態(tài)。其初始階段的鍛練，主要在調(diào)整心（意）與息的規(guī)律性，讓心與息兩者處于一種規(guī)律且互相感知、互相搭配的狀態(tài)中運(yùn)作。讓意識(shí)（腦波）去關(guān)注原本不受意識(shí)所關(guān)注的呼吸。讓調(diào)整過(guò)的呼吸與腦波同步，處于同進(jìn)同出、相互交融的平穩(wěn)狀態(tài)。此階段鍛練的要領(lǐng)：抑制腦波接受所有感官的訊息，專心去注意呼吸的存在，看著它、守著它，感知它的存在，但不干涉它（的自由）。它愈自由，心（意）愈自在，一心（意）一息，不即不離，勿忘勿助。

在這種狀態(tài)下，身體會(huì)得到充分的休息，后天中的能量會(huì)凈化、萃取。初階的意息相依在此階段，腦波由于專注（神經(jīng)細(xì)胞化學(xué)傳導(dǎo)物平衡），也由于能量轉(zhuǎn)化所產(chǎn)生的穩(wěn)定作用影響，透過(guò)感官所傳導(dǎo)過(guò)來(lái)的訊息逐漸淡化，但還沒(méi)有完全遺忘，所以知覺(jué)會(huì)呈現(xiàn)半有知半無(wú)知的狀態(tài)，還會(huì)意識(shí)到身體的存在。至于呼吸次數(shù)則會(huì)慢慢減少，但不會(huì)忽略意念的存在和關(guān)注，會(huì)自動(dòng)跟隨在意念的旁邊（神入氣中，氣包神外），若即若離。

此階段的要領(lǐng)：由于后天意識(shí)仍然存在，呼吸也還不穩(wěn)定。如果雜念紛飛，就要打起精神，專注呼吸的動(dòng)作，甚至做一下分段式呼吸，好讓雜念減少，雜念減少，呼吸就會(huì)規(guī)律而漸趨平穩(wěn)；如果已經(jīng)達(dá)到一息一念，千萬(wàn)不要再以任何意念去調(diào)整呼吸，繼續(xù)讓意念保持放松，看住呼吸，但讓它自己作主，悠悠蕩蕩。如果雜念再來(lái)，就要再做專注呼吸或分段呼吸，直至一息一念。

進(jìn)階的意息相依。在此階段，心（意）與息真正進(jìn)入交融的狀態(tài)，肉體被忘掉了，意識(shí)感覺(jué)不到身體的存在。呼吸的次數(shù)明顯減少，似有似無(wú)：至于知覺(jué)，則不知不覺(jué)，如夢(mèng)似幻，進(jìn)入一種朦朦朧朧、恍恍惚惚的情境，還是可以感覺(jué)到呼吸的存在，但存在哪里不知道。這是真心真意真息相依的境界。合一的意息相依，心（意）與息像兩塊碰巧接觸的磁鐵，自然感應(yīng)、自然吸附而真正凝結(jié)合一。心息合一，亦即神氣合一，意識(shí)與呼吸打成一片，扭成一團(tuán)。

神氣合一的含義是，高度入靜“恬淡虛無(wú)”的精神意識(shí)狀態(tài)，即可以使生命的物質(zhì)和動(dòng)力“精氣神”蓄集化合，從而孕育出旺盛的生命機(jī)能。隨著入靜程度的加深，功力的增加，氣感穩(wěn)定而轉(zhuǎn)入胎息到虛靜的境界，一心在“靜”上下功夫，就會(huì)自然出現(xiàn)以下四種層次的練功境界：

一、因勢(shì)利導(dǎo)暢通周天?？身樒渥匀浑S真氣的自然運(yùn)行因勢(shì)利導(dǎo)，動(dòng)靜互化，完成自然運(yùn)轉(zhuǎn)周天。反應(yīng)：隨著真氣的旺盛，經(jīng)脈的調(diào)通，身體局部的一些練功反應(yīng)漸趨穩(wěn)定，而出現(xiàn)全身整體的暖、涼、大、小、輕、重等感覺(jué)。所謂暖，指練功入靜時(shí)，全身如春日沐浴，溫暖舒適，心情愉悅；所謂涼，指練功入靜時(shí)，如漫步皎月下，心胸開(kāi)闊，清爽寧?kù)o。所謂大，指練功時(shí)感覺(jué)到身軀高大無(wú)比：所謂下，指練功時(shí)感到形體縮小。

在因勢(shì)利導(dǎo)運(yùn)轉(zhuǎn)周天的修煉過(guò)程中，隨著入靜程度的加深，有時(shí)在練功中出現(xiàn)呼吸極其細(xì)微緩慢的現(xiàn)象，此為胎息產(chǎn)生的征象，可保持此時(shí)入靜之佳境，寂然處之。如果念頭稍動(dòng)，元神即化為識(shí)神，入靜的佳境即受破壞。胎息是入靜程度加深后的自然反應(yīng)，產(chǎn)生胎息的時(shí)間，每個(gè)人不同。

二、神氣合一靜守胎息。當(dāng)練功中自然產(chǎn)生胎息現(xiàn)象時(shí)，可以不意守守丹田，順其自然保持入靜的佳境。初起出現(xiàn)胎息的時(shí)間短，次數(shù)少，隨著入靜程度的加深，出現(xiàn)胎息的次數(shù)就增多，時(shí)間也會(huì)自然加長(zhǎng)，隨每次功中胎息時(shí)間的增長(zhǎng)，練功時(shí)就會(huì)出現(xiàn)感到自身虛空不存在的現(xiàn)象。初時(shí)是局部的虛空，功力增加后就會(huì)出現(xiàn)整個(gè)身體不存在的感覺(jué)，進(jìn)入“物我兩忘”的境界。進(jìn)入“物我兩忘”的虛空境界后，就順其自然，定守虛空。

三、破除我執(zhí)空現(xiàn)光明。方法：當(dāng)練功中出現(xiàn)“物我兩忘”的虛空境界后，就順其自然定守虛空，不可復(fù)求丹田，或產(chǎn)生追求的念頭，破壞高度入靜的佳境。隨著虛空境界的穩(wěn)定，此時(shí)，一般的慢性病可治愈，并已具備內(nèi)氣外放的能力，但最好不用。一心靜定，直指上乘。當(dāng)練功中出現(xiàn)印堂有明光閃現(xiàn)時(shí)，說(shuō)明功力進(jìn)入中等層次。初起明光閃現(xiàn)，一晃而過(guò)不穩(wěn)定，隨著靜定純熟，丹光自然穩(wěn)定，就可于光明境中進(jìn)行修煉。

四、丹光幻處赤子覓真。當(dāng)練功中印堂顯現(xiàn)有明光穩(wěn)定時(shí)，可定守于明光之中心。明光之中又會(huì)凸顯出明光，繼續(xù)定守明光之中心，又會(huì)凸現(xiàn)明光，再繼續(xù)定守?；蛘撸?dāng)印堂明光顯現(xiàn)時(shí)，將明光送入下丹田。在下丹田定守明光中心；或者將明光定于中丹田位置。光是氣功修煉的中高級(jí)層次。在修煉光的初級(jí)階段，由于心念不純靜，明光易于幻化，或化山水草木，或化人物形態(tài)，種種幻景，隨心念變化，干擾靜定，總要見(jiàn)如不見(jiàn)，一心靜定，守住明光，幻景就會(huì)消除，而現(xiàn)赤、白、綠、藍(lán)、黃、紫等祥光。一心定守于祥光中心，功力達(dá)到一定程度，光中會(huì)有自身的形象顯現(xiàn)出來(lái)，道家叫“赤子”，佛家謂“法身”，其實(shí)質(zhì)是自身的生命信息高度集中的反應(yīng)。丹光的修煉是道家內(nèi)丹功修煉的中高層次，屬性功范圍。功力愈高，越講究悟性，越講修德，在修德中提高悟性，徹悟練功之機(jī)。

神氣合一的狀態(tài)，是鍛練意息相依的主要目的，道家內(nèi)丹功的鍛練，只有在神氣合一的狀態(tài)中，才是真正在練功夫。神氣一旦合一，后天意識(shí)完全泯滅，呼吸也幾近于停止，進(jìn)入無(wú)知無(wú)覺(jué)的狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，身體處于完全松弛，意識(shí)進(jìn)入深沉的潛意識(shí)中，身心得到充分休息與寧?kù)o。生理上的基礎(chǔ)代謝率趨近于零，類似冬眠動(dòng)物的冬眠狀態(tài)，人體生物能量耗損率相對(duì)降低，后天能量會(huì)自動(dòng)快速地轉(zhuǎn)變成高品質(zhì)的先天能量。神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)及免疫系統(tǒng)自動(dòng)調(diào)整、平衡、穩(wěn)定于先天能量的滋養(yǎng)中。人體所罹患疾病的自愈率及健康品質(zhì)也因而相對(duì)提高且獲得更確切的保障。若長(zhǎng)時(shí)期修煉道家內(nèi)丹功功法，又每次均能自然地長(zhǎng)時(shí)間處于這種靜定狀態(tài)，那么身體中所有的細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)，乃至整體的生物能量會(huì)增加，生命力會(huì)增強(qiáng)、提升。功夫至此，抗老、耐老乃至不老的境界，是可以理解與期待的，不再是遙不可及的傳說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介：張道明：中醫(yī)主任醫(yī)師、玄門華山派第24代傳人、太極六合氣功針灸創(chuàng)研人、道家排毒“五清百草排毒組合液”發(fā)明人、威海道教協(xié)會(huì)理事。中醫(yī)臨床之余，精研儒釋道各家養(yǎng)生精髓，并致力于多種形式的普及，驗(yàn)證施益于眾多各界人士，頗得好評(píng)。