古詩(shī)詞教學(xué)策略探析

宋雨涵

【摘要】古詩(shī)詞教學(xué)需要運(yùn)用包括閱讀、聯(lián)想、對(duì)比分析等多種策略在內(nèi)的綜合教學(xué)模式，才能取得最佳教學(xué)效果，其中“吟誦”應(yīng)該獲得足夠的課堂空間。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；吟誦；聯(lián)想；對(duì)比

在課程教學(xué)方式改革不斷推進(jìn)的今天，自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式被廣泛認(rèn)同并運(yùn)用于各科教學(xué)實(shí)踐中。實(shí)際上，語(yǔ)文教學(xué)具有極其獨(dú)特鮮明的個(gè)性。就古詩(shī)詞教學(xué)而言，內(nèi)容理解、意境賞析、情感體會(huì)、語(yǔ)言品味等仍是其主要內(nèi)容。要順利、高效地完成這些教學(xué)任務(wù)，需要使用各種不同的針對(duì)性較強(qiáng)的教學(xué)策略。

一、書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)——“讀”的策略

古語(yǔ)有云“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，這充分說(shuō)明“讀”在作品欣賞中的重要性。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，“讀”的策略必不可少。根據(jù)其不同要求及表現(xiàn)方式，教學(xué)過(guò)程中所用到的“讀”的策略，又分為以下形式：閱讀、朗讀、朗誦、吟誦等等。通常情況下，“閱讀”適宜于學(xué)生自主了解詩(shī)詞的作者、寫(xiě)作背景等簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)，“朗讀”“朗誦”“吟誦”等則更多的適用于古詩(shī)詞內(nèi)容理解、情感體會(huì)、意境賞析等方面的教學(xué)。

朗讀是朗誦和吟誦的基礎(chǔ)。學(xué)生在多次朗讀過(guò)程中往往能對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容有較為清晰的理解。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)學(xué)生自行朗讀并糾錯(cuò)的方式進(jìn)行，也可以通過(guò)教師示范朗讀解決標(biāo)題理解、字音確定、文章斷句等諸多問(wèn)題。在理解文章內(nèi)容的過(guò)程中，教師示范朗讀和學(xué)生的自主朗讀都很重要，教師需要根據(jù)教學(xué)篇目的實(shí)際情況確定朗讀的方式。

朗誦也是一種很好的“讀”的策略。與朗讀相比，朗誦需要對(duì)作品內(nèi)容及感情都有較為精確的把握。所以，古詩(shī)詞教學(xué)中，要求學(xué)生多多朗誦則從根本上促使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及情感進(jìn)行深刻地理解。不同的古詩(shī)詞作品，其表達(dá)的感情是不同的，如《游子吟》的感恩、《楓橋夜泊》的惆悵、《春夜喜雨》的快樂(lè)等等；就詞而言，同一作者的同一詞牌都可能出現(xiàn)完全不同的情感，如蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》表達(dá)了對(duì)亡妻無(wú)盡的思戀，滿(mǎn)眼都是哀痛之音，而《江城子·密州出獵》則道出了作者為國(guó)效力、抗擊侵略的雄心壯志，全詞盡顯豪邁之情。學(xué)生只有深刻地體會(huì)到詩(shī)詞的情感，才能很好地完成朗讀任務(wù)。

在所有“讀”的教學(xué)策略中，吟誦又尤為重要。吟誦有著兩千年以上的歷史，是漢文化圈中的人們對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是古人最為高效的教育和學(xué)習(xí)方法。漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過(guò)吟誦的方式，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。葉圣陶先生在20世紀(jì)40年代就曾說(shuō)過(guò)：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方式，……現(xiàn)在國(guó)文教學(xué)，在內(nèi)容與理論的探究方面比以前注意的多了；可是學(xué)生吟誦的工夫太少，多數(shù)學(xué)生只是看看而已。這是偏向了一面，丟開(kāi)了一面。惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全面不偏。吟誦的時(shí)候……親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！睗h語(yǔ)是一種音樂(lè)性很強(qiáng)的語(yǔ)言，而且是一種感悟性強(qiáng)、規(guī)范性弱的“非法制化”的語(yǔ)言，所以應(yīng)當(dāng)特別通過(guò)吟誦來(lái)體悟。較之朗讀與朗誦，吟誦在古詩(shī)詞內(nèi)容理解、情感體會(huì)、韻律把握等諸多方面均有較高要求，這種要求也促使吟誦者更全面深入地理解詩(shī)詞內(nèi)容及情感?，F(xiàn)代音樂(lè)作品中，不乏使用古詩(shī)詞及其旋律作詞填曲者，如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、李清照的《一剪梅》等等。教師在教學(xué)實(shí)踐中，不妨以此作為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，并引導(dǎo)其吟誦各類(lèi)古詩(shī)詞。

《毛詩(shī)序》中曾精辟地闡述過(guò)詩(shī)歌產(chǎn)生的原因和性質(zhì)，認(rèn)為詩(shī)是人們內(nèi)心想法、情感的外現(xiàn)，嗟、嘆、歌、詠是其不同的表現(xiàn)方式，也是最好的還原方式。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中合理地運(yùn)用各種不同的“讀”的策略能收到更好的教學(xué)效果。

二、想象與聯(lián)想策略

“讀”只是古詩(shī)詞教學(xué)的策略之一，雖然有多種不同形式，但并不能完全滿(mǎn)足古詩(shī)詞教學(xué)的各個(gè)方面的要求。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，需要綜合使用多種不同的教學(xué)策略。詩(shī)人余光中說(shuō)：“意象是構(gòu)成詩(shī)的藝術(shù)之基本條件之一。我們似乎很難想象一首沒(méi)有意象的詩(shī)，正如我們很難想象一首沒(méi)有節(jié)奏的詩(shī)?！眱?yōu)秀的古詩(shī)詞往往具有獨(dú)創(chuàng)性的意象，它使古詩(shī)詞更生動(dòng)形象、更具審美價(jià)值。所以古詩(shī)詞教學(xué)離不開(kāi)對(duì)意象的把握與意境的體會(huì)和欣賞。在這一過(guò)程中，欣賞者可以從語(yǔ)言及意象上直觀地感受作者所描繪的場(chǎng)景或情感，但這種初步的感知并不能讓讀者完全深入地欣賞到古詩(shī)詞中的優(yōu)美意境。因此，想象和聯(lián)想就成了這一環(huán)節(jié)不可或缺的教學(xué)策略。以李煜的《浪淘沙·簾外雨潺潺》為例，學(xué)生在了解文章寫(xiě)作背景、初步閱讀文章后，會(huì)覺(jué)得這首詞意境凄涼，讀來(lái)令人十分傷感，但卻不知道是什么樣的意象或場(chǎng)景帶來(lái)這樣的情感。這時(shí)教師就需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“雨、殘春、薄衾、流水、落花”等意象想象：在春寒料峭的某個(gè)凌晨時(shí)分，春雨淅淅瀝瀝下著，后主從夢(mèng)中醒來(lái)，一個(gè)人孤獨(dú)地蜷縮在床腳，抱著薄薄的被子，無(wú)助地望著窗外，瑟瑟發(fā)抖，不知這樣的日子何時(shí)才是盡頭。昔日驕奢的帝王生活只有在夢(mèng)中才能得到片刻體會(huì)，而如今國(guó)破家亡，淪為階下囚的自己性命堪憂(yōu)。經(jīng)過(guò)這樣的想象，學(xué)生頓時(shí)會(huì)理解全詞凄涼傷感的意境。接著又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：暫且不說(shuō)后主從帝王身淪為階下囚，就設(shè)想一下自己在某一個(gè)失意的時(shí)候，一個(gè)人衣衫單薄地面對(duì)著凄風(fēng)冷雨，這該是一種什么樣的心境。學(xué)生聯(lián)想到這樣的情景，覺(jué)得分外難過(guò)，往往就能通過(guò)想象與聯(lián)想更加深刻地體會(huì)后主的痛楚與全詞凄涼傷感的意境了。

想象和聯(lián)想是文學(xué)作品賞析的重要手段之一，只有通過(guò)想象和聯(lián)想，讀者才能還原作者所描述的場(chǎng)景，并通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的感知達(dá)到體會(huì)作者感情的目的。縱觀許多優(yōu)秀的課堂教學(xué)實(shí)錄可以發(fā)現(xiàn)，想象與聯(lián)想在古詩(shī)詞教學(xué)中往往起著非常重要的作用。

三、對(duì)比賞析策略

內(nèi)容理解、情感把握需要各種不同形式的誦讀，意境體會(huì)離不開(kāi)師生的想象與聯(lián)想，而對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)特色等方面的賞析則可借助對(duì)比教學(xué)策略進(jìn)行。古詩(shī)詞作者往往在一時(shí)一地通過(guò)某一具體作品反映彼時(shí)場(chǎng)景及情感，而這些往往會(huì)通過(guò)不同的語(yǔ)言藝術(shù)特色來(lái)反映。有小橋流水的細(xì)膩，也有大江東去的豪情；有“山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”的直白，也有“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的含蓄。這些或含蓄、或直白的藝術(shù)手法在對(duì)比中更能彰顯詩(shī)詞作品的藝術(shù)特色。這樣討論對(duì)比不僅能讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞的內(nèi)容、語(yǔ)言藝術(shù)等各方面的特點(diǎn)，拓展了他們的知識(shí)面，還能訓(xùn)練他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也在無(wú)形中教會(huì)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的不同方法，真可謂一舉多得。因此，對(duì)比策略在古詩(shī)詞教學(xué)中也是不可缺少的。

四、結(jié)語(yǔ)

“讀”、“想象與聯(lián)想”、“對(duì)比”都是比較重要的古詩(shī)詞教學(xué)策略，它們能在古詩(shī)詞內(nèi)容理解、情感體會(huì)、意境把握等方面發(fā)揮不同的作用，其中“讀”的表現(xiàn)形式最多，且以“吟誦”對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的影響最大，應(yīng)在實(shí)際教學(xué)中合理有效利用。除此之外，角色體驗(yàn)、畫(huà)面再現(xiàn)等策略也可用不同程度的運(yùn)用在古詩(shī)詞教學(xué)中。只有根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容綜合運(yùn)用多種不同的教學(xué)策略，才能收到理想的教學(xué)效果。

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