品讀漢字

王照棟

摘 要：漢字是中華民族五千年文明的生命力載體。文章從漢字的形體篇、音韻篇、內(nèi)涵篇三個角度論述漢字的美感；從姓名文化、字謎文化兩個方面，展現(xiàn)漢字的藝術(shù)魅力。以作為今天多角度品味漢字的借鑒。

關(guān)鍵詞：品讀 漢字 藝術(shù)魅力

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（a）-0091-02

漢字，穿越了的悠久歲月，滌蕩過歷史的長河，承載著中華的文化，在千年后的今天，在這片華夏熱土上，依舊舞動著靈動的形體，依舊誦唱著婉轉(zhuǎn)的音韻，依舊吐露著雋永的內(nèi)涵。

提起漢字，不得不說說漢字的形音義，早期對于形音義的認(rèn)識也許只是了解如何拼寫、朗讀、解釋，而現(xiàn)在，對其再度審視一下，可以提升為一種審美學(xué)的概念：形體，音韻，內(nèi)涵。三者各具特色，共同編織出燦爛的中華文化。

1 形體篇

漢字作為一種象形文字，正如許慎在《說文解字》中的描述：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！?，其起源最早可以追溯到古人對于各種事物的形象刻畫，漢字的這種形態(tài)模式奠定了其最本源的特性：簡約性，典型性。簡約在于漢字是書寫不是作畫，僅用簡單輪廓勾勒事物；典型在于漢字的構(gòu)成要素著重刻畫客觀事物的典型特征，“以點代面”。但是這種最初的象形特征存在著一定的局限性，即無法刻畫抽象的、思維的事物，但正由于該局限性的存在，才促成了會意造字（如以帶來光明的“日、月”組合代表“明”）、形聲造字等方法，繼而使?jié)h字步步刪繁就簡，次次抽象概括，在歷經(jīng)了甲骨文，金文，篆文，隸書，楷書之后，才終于走到今天的簡體字，基本筆畫也規(guī)范到只有橫、豎、撇、捺、點、提、折、鉤八種。漢字包含的簡單基本要素與其無窮無盡的表意之間的關(guān)系，也許借用“蒙太奇”這個名詞再合適不過了，電影中“蒙太奇”的要義是將不同的鏡頭組合，進(jìn)而給觀影者帶來新的感受。就其效果而言，正如俄國“蒙太奇”電影先驅(qū)導(dǎo)演愛森斯坦所形容的：“不是兩數(shù)之和，而是兩數(shù)之積”。只需寥寥幾筆，便可在讀者面前呈現(xiàn)出紛繁的畫面，悠遠(yuǎn)的意境。

由于漢字筆畫的不斷演變，漢字構(gòu)成已經(jīng)漸漸擺脫了純粹的寫實記錄，書法家于此頗為受益，行筆之間，往往能夠恰當(dāng)?shù)厝谌雮€人的情感，進(jìn)而形成各種流派，給漢字的形體增添了舉足輕重的審美價值。不同的書法形式將漢字以不同的形體展現(xiàn)出來，給欣賞者以不同的感受，如北宋書學(xué)理論家朱長文評價顏真卿的楷書為：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志。”此一看來，頓生豪氣剛正之感。又如王羲之的行書“飄若浮云，矯若驚龍”，則有行云流水，飄灑自如之象。

印度獨立后首任總理尼赫魯曾做出過如此評價：“世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫。這個國家就是中國。”漢字的種種形體上的審美特征正是源自其象形性的本質(zhì)，使得漢字成了世界上獨具書法特色的一種文字，同時也成為我們這個文明古國的一面鮮艷的旗幟。

2 音韻篇

漢字的發(fā)音組合中蘊含著的抑揚頓挫、合轍押韻等現(xiàn)象不得不說是漢字又一獨特的審美形式?？梢源騻€比喻：漢語中聲母、韻母是歌詞，聲調(diào)是譜曲，“詞曲”相得益彰，共生出了漢字的音律之美。起初，古漢語將漢字分為四個聲調(diào)：平，上，去，入。平是指平聲，上、去、入為仄聲。發(fā)展到今天，取陰平、陽平、上聲、去聲四聲為新四聲。陰平、陽平（指標(biāo)準(zhǔn)拼音中的一、二聲）的稱為平聲；上聲、去聲（指標(biāo)準(zhǔn)拼音中的三、四聲）的稱為仄聲。若只取同一拼音，而變換平仄，組成一篇同音文，則會帶來另一種藝術(shù)體驗，如國學(xué)大師趙元任的《施氏食獅史》，通篇只用一個“shi”音，卻把一段詼諧的小故事講得惟妙惟肖，將漢字的音韻之美發(fā)揮得淋漓盡致。除了平仄之外，漢語中還存在許多特色的發(fā)音現(xiàn)象，如：疊音詞，有傳神描寫之妙用，而且讀來有一種回環(huán)往復(fù)之感，好似“余音繞梁，三日不絕”；雙生詞：兩個聲母相同的字組合在一起而被賦予了新的含義，讀來順口，且有“珠聯(lián)璧合”之妙。

漢字發(fā)音的種種特色使得文學(xué)作品中應(yīng)用漢語語音來渲染效果的現(xiàn)象也頗多，諸如“低頭弄蓮子，蓮子清如水”，“蓮子”諧音“憐子”，“清如水”諧音“情如水”這便是雙關(guān)修辭，把愛戀之情寄托于景物之中，讀罷韻味悠長，可謂“言有盡而意無窮”，充分體現(xiàn)了詩文的含蓄美，讓人不覺贊嘆構(gòu)思之精巧。時至今日，憑著“借形”之妙，諧音應(yīng)用更為廣泛，譬如商業(yè)廣告中“一品黃山，天高云淡”，巧妙地將香煙廣告寓于詩情畫意之中。其再如為我們所熟知的押韻現(xiàn)象，在句子結(jié)尾，使用韻母相同或相近的字，使朗誦或詠唱時，產(chǎn)生鏗鏘和諧感，詩詞當(dāng)中，尤為盛行。

3 內(nèi)涵篇

所謂漢字的內(nèi)涵，一者可以從漢字的象形性中取得，即其本證特性所能傳達(dá)的神韻，如“國”字方正，自然流露著一種莊重威嚴(yán)之氣，此種傳神的表現(xiàn)力是中華文化歷經(jīng)幾千年才積淀下的獨特氣質(zhì)。漢字傳承千年，在不同歷史時期必然會被當(dāng)時的社會氛圍所影響，因此，漢字的演變史可認(rèn)為或多或少地記錄了歷史的發(fā)展特色，也就自然而然地帶有了單純表意符號不具備的內(nèi)涵意蘊，從許慎《說文解字》中即可窺見一斑，如“姓”字從“女”和諸如“姜、姬、姚”等一系列從“女”旁的姓，可以推測到古代母系社會的痕跡，漢字字形中含藏著的寓意當(dāng)是無窮無盡的。再者就是漢字中所寄托的人之情感。歷代皇帝推崇龍為圣物，“龍”字便漸漸帶有華夏之尊的威嚴(yán)。而對于文人墨客們來說，或借一“梅”字以寄孤傲無謂，或借一“蘭”字以托謙賢忠貞，或借一“竹”字以表剛正堅毅，或借一“菊”字以示高風(fēng)亮節(jié)，文人墨客筆下之文，大都超脫了字形本身，細(xì)細(xì)推敲其內(nèi)涵，方可領(lǐng)略作者胸中那萬千情感。

以上總結(jié)了漢字獨具特色的形體、音韻及內(nèi)涵，下面就中華文化的兩種典型的表現(xiàn)形式展開具體論述。

中華文化歷經(jīng)五千年的歷史，流傳至今，依托的便是漢字，正如懷特所說：“全部文化（文明）依賴于符號。正是由于符號能力的產(chǎn)生和運用，才使得文化得以產(chǎn)生和存在；正是由于符號的使用，才使得文化有可能永存不朽?！鼻攴e淀的文化中，必能領(lǐng)略到漢字的藝術(shù)魅力。

3.1 姓名文化

中國古代存在一種獨特的避諱現(xiàn)象，所謂避諱，由許慎《說文解字·言部》解道：“諱，忌也?！北苤M即對君主、尊長名字的避諱，人們對于名字的敬畏已經(jīng)漸漸如同其人，由此可見姓名人們心中占據(jù)了重要的地位，可以毫不夸張的說，姓名文化是中華文化的一張名片，值得一探究竟。

《禮記》中記載，子生三月而名之，起名之時，長輩必熟慮三思，力求所起姓名能避禍迎吉，這種起名風(fēng)氣逐漸形成一門學(xué)問，繼而發(fā)展成了一種文化現(xiàn)象，對姓名用字細(xì)細(xì)考究一番，往往在形、音、義上能發(fā)現(xiàn)的濃郁的文化氣息。

起名選字定要依據(jù)五行學(xué)說，若測算出五行有所或缺，則要在姓名中做適當(dāng)添加，如五行缺土，對于字形方面，便有可能在起名時優(yōu)先考慮帶“土”部的漢字。

就音韻而言，尤其要注意諧音現(xiàn)象，避免所用之音產(chǎn)生歧義，或者給人以不吉的聯(lián)想，比如，清道光年間科試，武昌的范鳴瓊因諧“萬民窮”而被卷移三甲，因名招禍。此外，要想使得名字讀來洪亮且瑯瑯上口，對于聲母韻母也要思慮一番，盡量避免同聲母同韻母的漢字堆疊，否則會使得名字如同繞口令一般。

再者，如前已提及的避諱現(xiàn)象，是姓名文化中不得不重視的一支，所取姓名在字形、字音上的選擇尤其要慎重，且在古時人際交往中，有“入門而問其諱”之說，犯諱輕則失禮，重則招致殺身之禍。

另一個重要方面即姓名所蘊含的意義，也即長輩對于晚輩的祝福、期許、勉勵，在積淀千年的中華文化中，總是存在著把姓名好壞與個人命運聯(lián)系起來的傳統(tǒng)思想，盡管略帶迷信色彩，此類傳統(tǒng)思想對于姓名文化的美學(xué)意義做的貢獻(xiàn)卻不可小視。

可見，漢字使得中國的姓名文化別具一格，姓名文化正是依托于漢字的形體、音韻及內(nèi)涵而步步發(fā)展，漸漸呈現(xiàn)出多元的文化氣息。

3.2 字謎文化

字謎，流傳甚廣的一種文字游戲，也是漢語中特有的一種語言文化現(xiàn)象。字謎主要依托漢字的構(gòu)成要素多樣化且相對獨立的特點，進(jìn)而采用離合、增損、象形、會意等方法創(chuàng)作而成。關(guān)于字謎起源，一說：最早的字謎是浙江紹興曹娥江畔的曹娥碑文，由于其中隱含著中國第一個離合字謎，而被看作是中國文字隱語的圖騰，字謎的鼻祖。

一條完整的字謎包括謎面、謎底行和迷目，謎面是指供猜謎人尋找答案的線索語，謎底則是要尋找的答案，而為了使猜謎人明確猜謎方向，常常提供一迷目，即指出謎底所屬類型，例如打一字，打一書名等等。

從漢代開始，對漢字的分拆就已不用嚴(yán)格遵循造字法則，這也給了字謎極大的發(fā)揮空間。故字形分拆是創(chuàng)作字謎的一重要方法，《古微書》有讖語：“寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服?！懊鸬丁保现疄椤皠ⅰ?；“禾子”，合之為“季”，劉邦，字季，劉邦巧妙利用了這一字謎來達(dá)到政治宣傳目的。借助漢字的音韻之法來創(chuàng)作字謎也頗為常見，如謎底采用諧音手法的梨花格字謎：“小駒趴著”（打一市場），臥兒馬（沃爾瑪），對于此類詼諧字謎，每當(dāng)猜謎者調(diào)動思維，解出謎底時，往往能體會到造謎者的奇妙構(gòu)思，并會心一笑，領(lǐng)略其中風(fēng)趣內(nèi)涵。

字謎，好似漢字的化妝舞會，或變換外形，或改變音調(diào)，字謎中所蘊藏內(nèi)涵，只待猜謎者用心去體會了。

漢字，被一代又一代的炎黃子孫書寫著，傳承著，發(fā)揚著，以其唯美的形體、動人的音韻、廣博的內(nèi)涵記錄下中華文化五千年的絢爛篇章。細(xì)細(xì)端詳，仿佛于漢字之中瞧見了漢民族的文化之魂，散發(fā)著無窮的魅力，使我們不禁發(fā)自肺腑地涌起一股崇敬之情，只想徜徉于字里行間，讓心靈去盡情享受漢字之蘊，文化之美。

參考文獻(xiàn)

[1] 田望生.字里乾坤：漢字文化隨筆[M].華文出版社，2004.

[2] 王力.漢語音韻[M].中華書局，2002.

[3] 論文中部分資料來自課堂筆記.同時參閱了網(wǎng)絡(luò)上百科資料[Z].