提升語(yǔ)文課堂品質(zhì)需四步走

吳曼霞

【摘要】有效教學(xué)是指促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教學(xué)，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性是有效教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是有效教學(xué)的落腳石。

【關(guān)鍵詞】促進(jìn) 激發(fā) 調(diào)動(dòng)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）07-0048-01

什么才是最好的語(yǔ)文教學(xué)方法？教書十五載的我喜歡做“有意思”和“有意義”的語(yǔ)文教師，但在從教的路上，卻一直處在出力不討好的“眼高手低”狀態(tài)?！耙簧钜粶\”地教教材，一篇一篇地趕進(jìn)度，一張一張地改卷子，一個(gè)一個(gè)找學(xué)生交談，感嘆時(shí)日太匆匆，學(xué)生也疲于應(yīng)付。然而，在文本、生本、師本相互較量的過(guò)程中，在“教什么”“怎么教”的時(shí)時(shí)拷問(wèn)下，催醒語(yǔ)文老師成長(zhǎng)的最大戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)該還是課堂。沒(méi)有課堂的改良甚至革命，我們掛在嘴角很容易說(shuō)出的時(shí)髦字眼“課改”終究是偽課改；沒(méi)有一線的語(yǔ)文老師立于講臺(tái)默默地作著個(gè)體的努力，我們的課堂終究是死水一潭、千課一面。

我欣賞這樣的一種表述：有效教學(xué)是指促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教學(xué)，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性是有效教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是有效教學(xué)的落腳石。這里關(guān)鍵詞有“促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)”“激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性”， 教是為學(xué)服務(wù)，這里的教師與學(xué)生的關(guān)系就是我們常說(shuō)的主導(dǎo)和主體的關(guān)系。如果要探討何為語(yǔ)文課堂的本色，就得先解答語(yǔ)文課堂究竟是誰(shuí)的課堂？語(yǔ)文課堂首先是學(xué)生“學(xué)”的課堂。學(xué)者不學(xué)，授者何益。其次，語(yǔ)文課堂是師生互動(dòng)作用的課堂。強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)作用就繞不開老師的主導(dǎo)能力。老師的主導(dǎo)能力就必須體現(xiàn)在回歸教學(xué)本位，彰顯語(yǔ)文本色。為此，我在我的語(yǔ)文課上邁出下列四步：

一、重自主

雖說(shuō)自主是時(shí)下用濫的詞，但它不能等同于分小組、搬桌子，它不是表面的繽紛。自主在學(xué)生的閱讀中體現(xiàn)為尊重學(xué)生的閱讀主體地位，在生生互動(dòng)中體現(xiàn)為保障學(xué)生的互動(dòng)主體地位。老師不做互動(dòng)主體，只負(fù)責(zé)引導(dǎo)、組織、評(píng)價(jià)；老師不當(dāng)“演員”，只當(dāng)“導(dǎo)演”；不當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”，只當(dāng)“裁判員”。例如，老師在語(yǔ)文課中應(yīng)有“基于目標(biāo)的問(wèn)題”，還應(yīng)有前置條件。如時(shí)空上的保證、方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、有“問(wèn)題”

語(yǔ)文課堂的特質(zhì)是對(duì)話。有效的課堂一定會(huì)“讓學(xué)生說(shuō)”并且“能給學(xué)生需要的”。所以老師要根據(jù)教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)的需要靈活設(shè)計(jì)問(wèn)題。如一位老師在執(zhí)教《孔乙己》時(shí)，就提出了一個(gè)問(wèn)題：孔乙己買酒喝“排出九文大錢”，“排”字表明了什么？學(xué)生異?；钴S，各抒己見。有的說(shuō)：孔乙己手頭拮據(jù)，很珍惜這有限的幾文錢；有的說(shuō)：孔乙己有意向人炫耀，顯示自己闊氣；有的說(shuō)：讓掌柜放心，表明他有錢喝酒；還有的說(shuō)：說(shuō)明孔乙己品行好，從不拖欠酒錢……這位老師鼓勵(lì)學(xué)生都說(shuō)出自己的見解，她耐心地聽了學(xué)生的看法，并肯定了學(xué)生的說(shuō)法，并且指出對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，關(guān)鍵是從哪個(gè)角度看問(wèn)題。如果從孔乙己的經(jīng)濟(jì)地位考慮，說(shuō)他手頭拮據(jù)，很珍惜這有限的幾文錢未嘗不可；如果從孔乙己的性格特點(diǎn)考慮，說(shuō)他有意向人炫耀，顯示自己闊氣也未嘗不可；如果從掌柜賺錢的角度考慮，說(shuō)他讓掌柜放心，表明他有錢喝酒也行；如果從孔乙己的書生身份考慮，說(shuō)他品行好，從不拖欠酒錢也不會(huì)錯(cuò)。這位老師做得好，她鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)“學(xué)生說(shuō)”。

三、講節(jié)奏

節(jié)奏是課的流程快慢、松緊變化的規(guī)律，語(yǔ)文課清晰化的前提。一堂課上完，我們不妨想一想，我們主要教了什么？然后再問(wèn)問(wèn)：學(xué)生究竟從這堂課吸收了什么？等你這樣想過(guò)之后，你定會(huì)認(rèn)同課的節(jié)奏該如音樂(lè)的行進(jìn)一樣：行于當(dāng)行，止于當(dāng)止。筆者注意到一些公開課，老師掌控的節(jié)奏總是快于學(xué)生，等到課堂時(shí)間不多時(shí)，用“因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系”、“下節(jié)課檢查”或“留到課外去思考”這樣無(wú)效的句子草草作結(jié)。當(dāng)然筆者也聽過(guò)一些漂亮的課，如內(nèi)蒙古包頭市的副校長(zhǎng)杜彩云以“怒”、“勸”、“鎖”、“啄”的情節(jié)鋪設(shè)貫穿《普羅米修斯》整個(gè)教學(xué)過(guò)程，講得循序漸進(jìn)、風(fēng)起云生、恰到好處，既克服了教學(xué)可能因?yàn)槠骄昧Φ墓?jié)奏慣性帶來(lái)的審美疲勞，又充分考慮課堂的知識(shí)容量和難度系數(shù)，把課的節(jié)奏一步步引向高潮。如這位校長(zhǎng)課堂是這樣設(shè)計(jì)的：

師：理一理，請(qǐng)梳理3-8自然段的情節(jié)，在每個(gè)圓環(huán)里填上一個(gè)字，完成情節(jié)發(fā)展圖。

○○○○

師：想一想：你能抓住段與段之間的連接語(yǔ)，過(guò)渡語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)情節(jié)間的聯(lián)系嗎？

這樣的討論，這里的作業(yè)，真的體會(huì)了語(yǔ)文課堂的人性特征。希臘神話故事以情節(jié)曲折著稱。當(dāng)學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)作者鋪設(shè)情節(jié)的奧妙時(shí)，也就悟到把故事講好、寫好的門道了。

四、有氛圍

課堂氛圍的營(yíng)造終究是離不開語(yǔ)言的。成功的語(yǔ)文課堂應(yīng)該有“語(yǔ)文氣息”或“語(yǔ)文味”，那就得師生能用“響當(dāng)當(dāng)”的“語(yǔ)文”說(shuō)話。竇桂梅老師在總結(jié)自己的教法時(shí)說(shuō)過(guò)：學(xué)生學(xué)的是語(yǔ)言，不是故事。她上的《林沖棒打洪教頭》就在語(yǔ)言上下功夫，營(yíng)造出了兩個(gè)男人的世界，教出干練、粗獷的“味”。她就是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)語(yǔ)言所營(yíng)造的這種“語(yǔ)文氣息”， 課堂是這樣的設(shè)計(jì)的：

一朗讀題目：讓學(xué)生讀完題目后討論題目中的“打”可否改為“橫”或“掃”；二朗讀動(dòng)作：讓學(xué)生讀完題目后思考文章的主人公應(yīng)該是林沖，怎么作者卻重點(diǎn)描寫洪教頭？繼而讓學(xué)生掌握反襯法；三朗讀語(yǔ)言：通過(guò)對(duì)林沖、洪教頭的語(yǔ)言的角色朗讀，如洪教頭喝道：“來(lái)！來(lái)！來(lái)！”林沖連說(shuō)：“不敢，不敢。”等等，從而去感受人物的特點(diǎn)，體會(huì)文字的魅力。

語(yǔ)文課堂應(yīng)該是光彩的，有表情的，它必須有文學(xué)氣息、文化氣息、審美氣息、學(xué)術(shù)氣息、生活氣息。這樣的課堂，學(xué)生不是被灌輸知識(shí)的容器，教室不是訓(xùn)練考試的場(chǎng)所，教師不是告訴答案的先知。課堂應(yīng)該是“寬容仁慈”的課堂，教師不僅是在做著語(yǔ)文的文本解讀，也是在做著生活的微格解讀。我們要用心為學(xué)生提供卓越的精神產(chǎn)品，旨在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)異的精神與醇美的修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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