通過(guò)美術(shù)教育感悟生命創(chuàng)造美好生活

陸海燕

摘 要：美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，并且通過(guò)各種形式的藝術(shù)作品傳達(dá)人類(lèi)的情感，詮釋生命的意義。因此，通過(guò)美術(shù)教育，可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)和理解，提升生命的意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：美術(shù)作品 ；感悟；生命教育

印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐?jīng)講過(guò)：“教育的目的是向人類(lèi)傳遞生命的氣息?！泵佬g(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，并且通過(guò)各種形式的藝術(shù)作品傳達(dá)人類(lèi)的情感，詮釋生命的意義。只有在教育教學(xué)活動(dòng)中真正進(jìn)行“人”的教育和“美”的教育，才能徹底實(shí)現(xiàn)它的課程價(jià)值和育人價(jià)值。因此，通過(guò)美術(shù)教育，可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)和理解，提升生命的意義和價(jià)值。

一、品讀肖像畫(huà)作品，感悟生命存在的價(jià)值

肖像畫(huà)是描繪特定人物形象的繪畫(huà)作品，千百年來(lái)，藝術(shù)家在肖像畫(huà)上發(fā)揮著自己的聰明與智慧，在各個(gè)歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的繪畫(huà)面貌和風(fēng)格，同時(shí)肖像畫(huà)也成為人物客觀存在的一個(gè)歷史見(jiàn)證。面對(duì)眾多的肖像畫(huà)作品，學(xué)生缺乏對(duì)作品中人物生命的正確認(rèn)識(shí)和判斷，很難從理性的角度去深刻理解作品。所以，在美術(shù)課堂教學(xué)中，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)肖像畫(huà)作品中人物的生命個(gè)體加以關(guān)注，樹(shù)立正確的生命意識(shí)，感悟生命價(jià)值。因?yàn)?，每個(gè)生命個(gè)體都是偉大的，是值得尊重的。因此，生活中的每一個(gè)人都必須學(xué)會(huì)關(guān)注自己，把握生命的每一天，充滿信心和勇氣地迎接未來(lái)與挑戰(zhàn)。在眾多的肖像畫(huà)作品中，自畫(huà)像在一定程度上體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)自我的關(guān)注和對(duì)每段生命歷程的真實(shí)記錄。如蘇教版美術(shù)15冊(cè)的《在繪畫(huà)中永生·外國(guó)肖像畫(huà)賞析》一課中列舉了較多畫(huà)家的自畫(huà)像，其中值得一提的是倫勃朗的《自畫(huà)像》，課前請(qǐng)學(xué)生搜集畫(huà)家的個(gè)人資料，思考：他為什么畫(huà)那么多的自畫(huà)像，每件作品的表情、神態(tài)如何，他是在研究自己，還是想通過(guò)表現(xiàn)自己來(lái)傳遞內(nèi)心的感受？上課時(shí)互相交流，教師總結(jié)概括：倫勃朗是一位勇于探索、具有革新精神的畫(huà)家，這幅作品是他晚年歷經(jīng)破產(chǎn)、喪妻、喪子后所創(chuàng)作的。同時(shí)，比較他年輕時(shí)的自畫(huà)像，分析畫(huà)家在表現(xiàn)人物外貌、傳達(dá)人物情感方面的不同之處。年輕時(shí)的自畫(huà)像充滿著信念，具有頑強(qiáng)和堅(jiān)毅的性格。晚年的自畫(huà)像流露出對(duì)生活的無(wú)奈和不甘屈服，在他身上只有藝術(shù)的生命在永恒地維系著他。他的作品反映了他不同階段的生命歷程，他的形象在作品中得到永生。由此，引發(fā)學(xué)生對(duì)生命不同階段的認(rèn)識(shí)與思考，懂得關(guān)注、發(fā)展生命個(gè)體的重要性，努力發(fā)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我，充實(shí)一生，是生命教育的最終目標(biāo)。

二、品讀風(fēng)景畫(huà)作品，感悟自然生命的和諧

生命之美源于自然，專門(mén)描繪自然景物的繪畫(huà)作品我們稱之為風(fēng)景畫(huà)。風(fēng)景畫(huà)中反映的生命與自然的寧和之美需要用“心”體會(huì)。在蘇教版美術(shù)16冊(cè)《從心底接觸自然》一課中，通過(guò)美術(shù)作品中樹(shù)的變化來(lái)感受季節(jié)的變換，體會(huì)樹(shù)在一年四季中所呈現(xiàn)出的不一般的生命形態(tài)之美。如：荷蘭畫(huà)家凡·高的油畫(huà)《盛開(kāi)的桃花》，他用熱情、歡快、跳躍的藍(lán)、白、紅等筆觸表現(xiàn)了春天盛開(kāi)的桃花，讓人感受到春意盎然的氣息，感受到他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)大自然生命的強(qiáng)烈情感，表現(xiàn)出生命的勃發(fā)；師生合作作品《八月的近郊》用輕快、透明的水彩充分展現(xiàn)了夏日里樹(shù)木的蒼翠與生機(jī)，仿佛把我們帶入空氣清新的樹(shù)林，表現(xiàn)出生命的旺盛；英國(guó)畫(huà)家庚斯博羅的油畫(huà)《秋天的樹(shù)林》用濃重的畫(huà)筆表現(xiàn)出秋天樹(shù)木叢生，層林盡染的景象，表現(xiàn)出生命的絢麗；中國(guó)畫(huà)家張振華的水墨條屏《雪中》用中國(guó)傳統(tǒng)的水墨表現(xiàn)出樹(shù)木在雪中的靜謐和冬日寒冷的感覺(jué)，表現(xiàn)出生命的積淀。這一切都是畫(huà)家通過(guò)悉心的觀察及充滿個(gè)性的繪畫(huà)語(yǔ)言展現(xiàn)出的自然之美、生命之美。這也正是古人“天人合一”的思想，即人的行為要與大自然的規(guī)律和諧，人心才能和天地溝通，從而得到真知、真相。在教學(xué)中通過(guò)分析、解讀這些經(jīng)典的美術(shù)作品，感悟自然與生命的和諧關(guān)系，才能讓每個(gè)學(xué)生真正地關(guān)注周邊環(huán)境，關(guān)注自然界的一切生命，用藝術(shù)的方式去表現(xiàn)自然，奏響生命樂(lè)章。

三、品讀靜物畫(huà)作品，感悟生命自身的內(nèi)涵

“一沙一世界，一花一天堂。”英國(guó)詩(shī)人布萊克的這句詩(shī)說(shuō)明了任何平凡的物品皆有生命。當(dāng)它們寧?kù)o的狀態(tài)被定格下來(lái)，他們的生命仿佛在畫(huà)中靜靜地綻放。這些以相對(duì)靜止的物體為題材的繪畫(huà)作品我們稱之為靜物畫(huà)。畫(huà)家們大都以物寫(xiě)情，通過(guò)對(duì)靜物的描繪反映生活及時(shí)代特征，有些靜物畫(huà)并不像畫(huà)面上所呈現(xiàn)的那么簡(jiǎn)單，而是通過(guò)這些靜物隱含某種“玄機(jī)”，甚至帶有很強(qiáng)的寓意性和象征性。這種深層次的對(duì)作品的理解，是需要細(xì)細(xì)品讀和感悟的。因此，在美術(shù)課堂教學(xué)時(shí)需要選擇極具代表性的作品加以賞析。例如：蘇教版美術(shù)七年級(jí)上冊(cè)《靜止的生命——外國(guó)靜物畫(huà)》一課中，通過(guò)不同題材的靜物畫(huà)作品來(lái)感悟生命自身的內(nèi)涵?；ɑ?、水果就是表現(xiàn)內(nèi)容之一，如：卡拉瓦喬的《果籃》就是其中的典型代表作，作品中呈現(xiàn)出濃郁的自然之美；又如：凡·高的《向日葵》，它有別于前者，重在將一種表現(xiàn)性引入到繪畫(huà)創(chuàng)作中，他把生命和思想灌注于物體，這樣靜物就不僅僅是靜止的生命了。從他的作品中，我們要探索的是思想之美。再如：雅克·林那德的《靜物》需要我們從作品中發(fā)現(xiàn)隱喻之美。生活中的器物就是表現(xiàn)內(nèi)容之一，如：彼特克萊茨的《有玻璃杯和銀器的靜物》，通過(guò)精致細(xì)膩的物品的刻畫(huà)表現(xiàn)出人們對(duì)生活品質(zhì)的追求之美。作品中的物品并不是沒(méi)有生命，只是生命處于一種相對(duì)靜止的狀態(tài)罷了。又如：夏爾丹的《銅壺》表現(xiàn)了一些不被人注意的廚房用具和食物，通過(guò)這些物品的描繪提煉出生活中簡(jiǎn)單物品的平凡之美。再如：莫蘭迪的《靜物》、畢加索的《水壺、鍋?zhàn)雍蜖T臺(tái)》張揚(yáng)的是個(gè)性美。通過(guò)以上不同表現(xiàn)內(nèi)容的靜物畫(huà)作品，讓學(xué)生深深地感悟到即使平凡的物品也有自身的內(nèi)涵，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)。

四、 品讀雕塑藝術(shù)作品，感悟生命的力量

雕塑藝術(shù)作品體現(xiàn)著時(shí)代的文化精神，是人類(lèi)力量與生命的傳達(dá)。如：法國(guó)著名雕塑家馬約爾的作品《河流》是通過(guò)一個(gè)豐滿健壯、線條圓潤(rùn)的女人形體來(lái)比喻大自然的一系列雕塑作品之一，它充分展示了裸體的藝術(shù)魅力，象征了人的精神世界和充滿了生命的活的自然。再如：中華人民共和國(guó)成立后，為緬懷革命先烈，各地新建了不少紀(jì)念碑，其中規(guī)模最宏大的是北京天安門(mén)廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑。藝術(shù)家們努力探求美術(shù)的社會(huì)文化價(jià)值，通過(guò)各種類(lèi)型的藝術(shù)作品體現(xiàn)出藝術(shù)與社會(huì)、環(huán)境的和諧與矛盾，做到用生命啟迪智慧，用生命去潤(rùn)澤生命。在課堂教學(xué)中，通過(guò)對(duì)各種作品的欣賞與探討，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、感悟生命的存在和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛(ài)惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛(ài)自己的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

美術(shù)教師在生命教育實(shí)施中起到引導(dǎo)的作用，指引學(xué)生往正確的人生方向前進(jìn)，在每一次的課堂實(shí)踐活動(dòng)中，面向全體學(xué)生，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)去關(guān)注文化與生活，注重創(chuàng)新精神，使每次的教學(xué)都融知、情、意、行為一體，使學(xué)生豐富人生經(jīng)歷，獲得生命體驗(yàn)，擁有健康人生。這也正如高爾基說(shuō)過(guò)的一句話：“要是你留給人們的都是美好的東西，那你的生活該會(huì)多么愉快呀！”人要懂得創(chuàng)造美，享受美，生活才會(huì)變得更美好，生命才會(huì)更有意義。