創(chuàng)新教育：讓我們站在培育人才的高峰

于童

第五章 創(chuàng)新概念

創(chuàng)新和創(chuàng)造是教育實踐活動，是教育實踐的創(chuàng)新和創(chuàng)造。

第一節(jié) 創(chuàng)新的內(nèi)涵

一、創(chuàng)新的含義

1. 什么是創(chuàng)新

創(chuàng)新的內(nèi)容非常豐富，涵義十分深遠，它不僅僅是一種成果，它還是一種行為；還反映創(chuàng)新者的一種精神，一種事業(yè)，甚至是一種“虛擬”的建構(gòu)。因而，可以說“創(chuàng)新就是首創(chuàng)前所未有的事物”。這里的“事物”是廣義的，它既包括有形事物，也包括無形事物；或者說既包括物質(zhì)事物，還包括非物質(zhì)的事物。

對創(chuàng)新內(nèi)涵的理解要寬泛一些，如凡是前人沒有想過、沒有干過的事，你想了，你干了，就是創(chuàng)新。這個定義意味著創(chuàng)新應(yīng)該由兩部分組成：第一部分是“想”，想前人所未想，即創(chuàng)造性想象；第二部分是“干”，干前人所未干，即創(chuàng)新實踐。

2. 創(chuàng)新的特點

創(chuàng)新與其他人類活動相比，有以下顯著特點：

（1）新穎性：與眾不同及前所未有的新穎性，這是創(chuàng)新最主要的本質(zhì)特點。（2）普遍性：創(chuàng)新存在于人類活動的一切領(lǐng)域。正如我國近代著名教育家陶行知先生所說：“人類社會處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”（3）超前性：創(chuàng)新是指首創(chuàng)，超前于人們的認識；社會認識滯后于創(chuàng)新，這也是客觀規(guī)律。超前性表現(xiàn)在想在別人前面，搶在別人前面，做在別人前面。（4）獨創(chuàng)性：指創(chuàng)新出來的物質(zhì)成果和精神成果等是獨一無二的。

3. 創(chuàng)新的意義

歷史地看，人類本身就是創(chuàng)造的產(chǎn)物。從遠古至今的漫長歲月里，是創(chuàng)造性的勞動才使猿逐步進化成現(xiàn)代的文明人，人與動物的最大差別就是人會勞動、會創(chuàng)造。當(dāng)然，人腦是一切創(chuàng)造之源。由于人類的創(chuàng)造活動，才有經(jīng)濟、生產(chǎn)和社會，有了科技，有了今天的文化史、文明史。創(chuàng)造，造就了現(xiàn)代一切文明。

聯(lián)合國最近有一論斷：“發(fā)達國家與落后國家的差距，實際是創(chuàng)新力開發(fā)的差距，要從開發(fā)創(chuàng)新力入手，來縮短差距，消除差距?！笔袌龅母偁?，社會的競爭，體育的競爭等，實質(zhì)是科學(xué)技術(shù)的競爭，而科學(xué)的競爭，本質(zhì)上是人才的競爭，歸根結(jié)底是人的創(chuàng)新力的競爭，人的創(chuàng)造性思維能力的競爭。

二、教育需要創(chuàng)新

所有人的需要都是多種多樣的，一般地說，人的需要可以分為天然性需要和社會性需要。教育需要創(chuàng)新，是國家、社會和人民的共同需求。天然性需要是一個人生來具有的，它反映了人對生存和發(fā)展自己生命所必需的客觀需求。天然性需要的滿足是通過利用一定的對象或一定的生活狀態(tài)而達到的。

人的天然性需要不僅受生物需求的制約，而且也受社會生產(chǎn)、社會生活條件的影響。在人類社會發(fā)展過程中，除天然性需要外還形成了人類所特有的心理需要和社會性需要，創(chuàng)造需要就屬于這一類需要。

人本主義心理學(xué)家馬斯洛在《動機與人格》一書中明確提出人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要。需要是創(chuàng)新之母，馬斯洛這五種需要歸根到底是靠教育的創(chuàng)新，只有教育的創(chuàng)新，才能滿足人們的各種需要，正是從這個角度才能在更高層次上理解教育需要創(chuàng)新的意義。

可以說需要是創(chuàng)新的動力，有了需要才有創(chuàng)造。教育的需要是要創(chuàng)新觀念，變革體制，進一步明確培養(yǎng)什么人的問題和怎么培養(yǎng)國家有用人才的問題。

三、創(chuàng)新要有境界

境界，說到底是一種精神，一種獻身科學(xué)事業(yè)的精神。

科學(xué)嬰兒不是在產(chǎn)房中平靜誕生的?？茖W(xué)創(chuàng)新是在腥風(fēng)血雨中誕生的，科學(xué)家是在沒有硝煙的戰(zhàn)斗中成長的。因為每一個科學(xué)創(chuàng)意的產(chǎn)生和創(chuàng)造或創(chuàng)新成果的問世，都是經(jīng)過沖破世俗觀念以及思維定式的束縛，并伴隨著砸碎思想牢籠的艱苦努力。在這一過程中，決定其需要的是科學(xué)創(chuàng)造精神的永恒。

雖然哥白尼辭世了，但他的偉大著作，卻永遠留給了人類。伴隨著《天體運行論》的出版，“日心說”和“地心說”的斗爭更加激烈了。教會瘋狂地迫害“日心說”的維護者，著名的天文學(xué)家布魯諾為捍衛(wèi)“日心說”，被宗教裁判所活活燒死。偉大的物理學(xué)家伽利略也因擁護“日心說”，反對“地心說”而被判終身監(jiān)禁。馬克思曾說過，“在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道，只有不畏辛苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”

年輕的創(chuàng)新者們，讓我們以《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾說的一段話自勉吧：“人最寶貴的是生命。生命屬于每個人只有一次。人的一生是應(yīng)當(dāng)這樣度過的：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；臨終之際，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭?！?/p>

這就是境界，是教育界創(chuàng)新者應(yīng)達到的精神境界。

第二節(jié) 創(chuàng)新力

一、創(chuàng)新力含義

科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，對于一個國家、一個企業(yè)、一個單位來說，它是核心、是主導(dǎo)，是關(guān)鍵性、實質(zhì)性的因素。

創(chuàng)新力是創(chuàng)新主體（個人或團體、企業(yè)、國家）運用一切已知情況，針對具體客觀問題產(chǎn)生某種具有新穎而獨特的、并有一定社會價值產(chǎn)品（作品）的能力。或者說，創(chuàng)新能力，是創(chuàng)造主體在創(chuàng)新活動中表現(xiàn)出來并發(fā)展起來的各種能力的總和。

創(chuàng)新力不是一種一般性的能力，而是人的知識、技能、智力、智慧及個性、品格的統(tǒng)一與綜合。也就是說，創(chuàng)新力是架在人的才能與個性之間的橋梁。

創(chuàng)新力是創(chuàng)造主體最重要的能力，反映了創(chuàng)造主體素質(zhì)的高低，也是人的最寶貴的資源。創(chuàng)新力資源是與任何自然資源不同的增值型資源，它越用越多，越用越好，永遠不會枯竭。創(chuàng)新力有一個從萌發(fā)到形成的過程，萌發(fā)形態(tài)可稱作“類創(chuàng)新力”“特殊才能的創(chuàng)新力”（馬斯洛語），還有一種創(chuàng)新力，即“自我實現(xiàn)創(chuàng)新力”。然而，算得上創(chuàng)造型人才，就必須挖掘潛在的創(chuàng)新力，這才是根本。達爾文說：“我超過常人的地方在于，我能夠察覺容易被忽視的事物，我還對它們進行精細的觀察?！睈鄣仙f：“不管哪種發(fā)明，必須首先考慮實用價值，既要適合大眾需要，又要經(jīng)濟實惠。”這是發(fā)明創(chuàng)造的原則。

二、正確認識自己的創(chuàng)新力

創(chuàng)新主體在創(chuàng)造活動中最大的敵人是誰？是自己。創(chuàng)造主體只有真正認識自己，才能真正戰(zhàn)勝自己，才能最后戰(zhàn)勝一切。這種超越自我的哲學(xué)思想，對于創(chuàng)造活動也是同樣成立的。凡是自己不認識自己，不去戰(zhàn)勝自己的人，常常是未上陣就在精神上失敗了，更談不上以超群的意志去奮斗拼搏。有膽才能有識，有膽識才能成功，這是一切較量實踐的規(guī)律。

然而，人最難的又是認識自己；而認識自己中，最難也是最重要的是正確認識自己的創(chuàng)新力。據(jù)國外的創(chuàng)造學(xué)工作者研究，90%以上的人都存在著不同程度的自卑。這說明大多數(shù)人都沒能正確地認識自己的創(chuàng)新力。

認識自己的創(chuàng)新力不是憑空想象出來的，而是在生活實踐中，特別是在發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造實踐活動中逐漸認識到的。

三、創(chuàng)新力的意義

我們面臨的社會是一個復(fù)雜多變、充滿競爭的社會，所面臨的各種難題，最終的解決之道靠的是我們自身的創(chuàng)新能力。我們一般地把創(chuàng)新力理解為某種能力、力量和才能。包括直覺、想象、靈感、富于想象力、發(fā)明天賦、獨創(chuàng)性、創(chuàng)造性思維、解決問題的能力和創(chuàng)造的幻想力等。

創(chuàng)新力的現(xiàn)實意義可以歸結(jié)為下面幾點：

其一，是解決現(xiàn)實問題的需要。其二，是實現(xiàn)價值的需要。其三，創(chuàng)造和創(chuàng)新新產(chǎn)品的需要。其四，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的需要。創(chuàng)新力不僅是天賦和才能，而且還是一種責(zé)任。創(chuàng)新力不是“解決一個困難的出乎意外的方法”，也不能呼之即來，由創(chuàng)新力富有成果的表現(xiàn)看來，創(chuàng)新力是教育、培養(yǎng)和實踐的結(jié)果。

我國的教育正處于不斷深化改革之中，要克服應(yīng)試教育的弊端，盡快實現(xiàn)素質(zhì)教育，使我國的教育早日培養(yǎng)大批杰出人才，從而實現(xiàn)中華民族的早日振興，教育工作者的創(chuàng)新能力是重要因素。

第三節(jié) 科學(xué)認識創(chuàng)新力

一、創(chuàng)新力人人皆有之

首先，創(chuàng)新力人皆有之。這就是說，一切正常人、健康人都有創(chuàng)新力。

“創(chuàng)新力人皆有之”的論斷是20世紀心理學(xué)的重大成果之一，它打破了原先對于創(chuàng)新力的天才論與神秘論。陶行知先生上世紀40年代提出了“人人是創(chuàng)新之人”的論斷，這是我國的教育家對創(chuàng)造原理的重大貢獻。事實上，無論是偉大的發(fā)明家愛迪生還是杰出的科學(xué)家愛因斯坦，也都堅決地否認過存在天才的說法。愛迪生關(guān)于“天才是99%的血汗與1%的靈感”的論斷，與“創(chuàng)新力人皆有之”是完全一致的，只要你能勤奮，付出血汗，你就可以成為“天才”。

二、創(chuàng)新力是一種潛力

“創(chuàng)新力是一種潛力，可以開發(fā)，也必須開發(fā)。”

雖然創(chuàng)新力人皆有之，但是創(chuàng)新力的性質(zhì)是一種潛在的能力，是潛力就可能開發(fā)，也必須開發(fā)。否則，它永遠只是潛力，你也永遠只是個普通的人，而不是人才，更不是天才。

創(chuàng)新力是一種潛在能力。有位創(chuàng)造學(xué)工作者曾評論說：“每個人的頭腦中都沉睡著一位創(chuàng)造大師?！蹦阆氤蔀閯?chuàng)新的強者嗎？那么，請設(shè)法喚醒他。

三、創(chuàng)新潛力的巨大作用

人的思維意識活動絕大部分是在無控制狀態(tài)下工作，更談不上在最佳控制狀態(tài)下工作了。這表明，人的大腦潛力極大，創(chuàng)新力開發(fā)大有可為。

既然創(chuàng)新潛力這么巨大，人們也必然要問，如何才能科學(xué)地開發(fā)創(chuàng)新潛力呢？

美國心理生理學(xué)家斯帕利教授的研究成果，為人類指明了開發(fā)大腦創(chuàng)造潛力的總體方向與基本道路。斯帕利教授進行放射性示蹤原子研究后，得出了大腦左右兩半球的功能與聯(lián)系方面的較正確的認識。指出：大腦左半球的功能主要是語言、計算、邏輯思維功能，是理性的腦；大腦右半球則主管形象思維、直覺思維，并掌握發(fā)散思維等非邏輯思維的功能，是創(chuàng)新的腦。大腦左右兩半球間約有20億根神經(jīng)纖維互相聯(lián)系著，每分鐘可由一側(cè)向另一側(cè)傳送400億次信息，從而構(gòu)成一個相輔相成、緊密配合、功能互補，并具有“轉(zhuǎn)移機能”效應(yīng)的統(tǒng)一的控制系統(tǒng)。斯帕利教授由于該項研究成果，榮獲了1981年諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎。