最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的啟示

李淑梅　張晶

摘 要：維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論尊重個(gè)體差異、重視合作等眾多優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)前各級(jí)各類(lèi)教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。本文在對(duì)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論進(jìn)行介紹的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，對(duì)如何將最近發(fā)展區(qū)理論應(yīng)用于我國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：最近發(fā)展區(qū) 藝術(shù)類(lèi) 英語(yǔ)教學(xué) 啟示

理論是為了解釋和預(yù)測(cè)現(xiàn)象，確定變量之間的關(guān)系，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)將相互關(guān)聯(lián)的概念、定義和命題組織在一起的總和。近百年來(lái)，心理學(xué)家們?cè)讼喈?dāng)多的時(shí)間和精力來(lái)研究學(xué)習(xí)各個(gè)方面的問(wèn)題，并根據(jù)研究結(jié)果，形成了一系列的學(xué)習(xí)理論，這些理論的不斷完善與豐富對(duì)教育產(chǎn)生了重要的影響，為教學(xué)活動(dòng)提供了新的見(jiàn)解、新的方法和新的手段。維果茨基提出的最近發(fā)展區(qū)理論所揭示的眾多觀點(diǎn)與我們所提倡的教育改革有著異曲同工之處。本文將在對(duì)最近發(fā)展區(qū)理論進(jìn)行陳述的基礎(chǔ)上，對(duì)最近發(fā)展區(qū)理論應(yīng)用于我國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)中的啟示進(jìn)行闡述。

1. 最近發(fā)展區(qū)理論

1.1 最近發(fā)展區(qū)理論提出的背景

20世紀(jì)30年代以前，關(guān)于教學(xué)與智力發(fā)展之間的關(guān)系呈三足鼎立之勢(shì)。以瑞士心理學(xué)家皮亞杰為代表的流派主張“教學(xué)與發(fā)展無(wú)關(guān)”，認(rèn)為教學(xué)不參與智力發(fā)展的過(guò)程，發(fā)展是一種純粹外部過(guò)程，它們之間是互不依賴(lài)的關(guān)系；以桑代克為代表的流派沉溺于“教學(xué)與發(fā)展同一”，認(rèn)為教學(xué)與智力發(fā)展是同一過(guò)程，任何教學(xué)皆有發(fā)展性，二者等同，不加區(qū)分；以考夫卡為代表的流派持有“教學(xué)與發(fā)展折中”的觀點(diǎn)，認(rèn)為教學(xué)與智力發(fā)展既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。所謂相互獨(dú)立，指教學(xué)與發(fā)展是兩個(gè)不同性質(zhì)的過(guò)程，發(fā)展直接依賴(lài)的是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟，而不是教學(xué)；所謂相互聯(lián)系，指教學(xué)可以讓兒童形成一系列新的行為方式，推動(dòng)兒童的發(fā)展，同時(shí)兒童的發(fā)展又使一定形式的教學(xué)成為可能。所有這些研究或因過(guò)于否定教學(xué)對(duì)發(fā)展的影響，割裂二者之間的聯(lián)系；或因過(guò)于強(qiáng)調(diào)任何教學(xué)的發(fā)展功能，抹殺發(fā)展的特殊性，將二者混為一談；抑或過(guò)于忽視人的社會(huì)性，抹殺社會(huì)文化歷史對(duì)心理發(fā)展的制約性，未能真正揭示教學(xué)對(duì)兒童發(fā)展發(fā)揮積極促進(jìn)作用的條件、途徑與機(jī)制，都沒(méi)有真正解釋教學(xué)與發(fā)展之間存在的辯證統(tǒng)一關(guān)系。而前蘇聯(lián)著名的教育學(xué)家和心理學(xué)家維果茨基（Vygotsky）則敏銳的看到了這一點(diǎn)。他致力于博采眾家理論之長(zhǎng)，彌補(bǔ)其不足，提出了新的關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的重要思想。

維果茨基認(rèn)為，促使心理發(fā)展的原因在于：（1）起源于社會(huì)—文化—?dú)v史的發(fā)展，人類(lèi)的發(fā)展是受到社會(huì)規(guī)律制約的；（2）兒童是在與成人的交往過(guò)程中才學(xué)會(huì)語(yǔ)言的，并且最終通過(guò)語(yǔ)言這一個(gè)重要的中介環(huán)節(jié)，掌握新的心理機(jī)能；（3）高級(jí)心理機(jī)能是人類(lèi)心理結(jié)構(gòu)不斷內(nèi)化的結(jié)果。

正是基于自己的社會(huì)—文化—?dú)v史學(xué)說(shuō)，維果茨基在這個(gè)基礎(chǔ)之上提出了“最近發(fā)展區(qū)”（Zone of Proximal Development，ZPD）的觀點(diǎn)。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)的思想之所以在理論與實(shí)踐領(lǐng)域取得雙豐收，得益于他對(duì)兒童智力發(fā)展的一般原理上的深刻洞察與獨(dú)到見(jiàn)解。

1.2 最近發(fā)展區(qū)理論的基本內(nèi)涵

維果茨基的理論基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)就是首先確定兒童發(fā)展的兩種水平，一種是兒童的實(shí)際發(fā)展水平（level of actual development），即個(gè)體現(xiàn)有的、已經(jīng)穩(wěn)固確立的、能夠獨(dú)立完成一定任務(wù)的機(jī)能發(fā)展水平；另一種就是潛在的發(fā)展水平（level of potential development），是指?jìng)€(gè)體在特定的條件下通過(guò)他人的幫助所能完成任務(wù)的技能發(fā)展水平。維果茨基特別指出：“我們至少應(yīng)該確定兒童發(fā)展水平的兩種水平，如果不了解這兩種水平，我們將不可能在每一個(gè)具體情況下，在兒童的發(fā)展進(jìn)程與他受教育的可能性之間找到正確的關(guān)系?！本S果茨基將學(xué)生在成人指導(dǎo)下借助成人的幫助，所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的水平之間的差異稱(chēng)之為“最近發(fā)展區(qū)”。維果茨基認(rèn)為：“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以?xún)和l(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以?xún)和l(fā)展的明天為方向。只有這樣，教育學(xué)才能在教學(xué)過(guò)程中激起那些目前尚處于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的發(fā)展過(guò)程”。

2.我國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

2.1 學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差

藝術(shù)類(lèi)學(xué)生高考時(shí)的文化課分?jǐn)?shù)相對(duì)非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生要低很多，同時(shí)由于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生高考時(shí)面臨著巨大的藝術(shù)加試壓力，使得這些學(xué)生在高中甚至更早的階段就把主要精力投入到藝術(shù)課的學(xué)習(xí)中，導(dǎo)致包括英語(yǔ)在內(nèi)的文化課的基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。

2.2 學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為不容樂(lè)觀

全面實(shí)施素質(zhì)教育在我國(guó)已作為一項(xiàng)重要工作去做，但素質(zhì)教育的實(shí)施是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、持久的，潛移默化的工作，在應(yīng)試教育早已深入人心的教育環(huán)境下，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的還仍停留在考試及格、通過(guò)四六級(jí)考試的層面上，致此部分學(xué)生在上英語(yǔ)課時(shí)不能有效的約束自己的學(xué)習(xí)行為。

2.3 課后練習(xí)時(shí)間少

英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是一個(gè)知識(shí)長(zhǎng)期累積的過(guò)程，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是依賴(lài)每周幾節(jié)的英語(yǔ)課，而高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生相對(duì)于其它專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)往往比較多，因此課后練習(xí)、復(fù)習(xí)的時(shí)間更是寥寥無(wú)幾。

2.4 學(xué)生的參與意識(shí)隨年齡的增長(zhǎng)呈下降趨勢(shì)

2011版《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》“教學(xué)建議”中指出，“教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)接近實(shí)際生活的各種語(yǔ)境，采用循序漸進(jìn)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，以及各種強(qiáng)調(diào)過(guò)程與結(jié)果并重的教學(xué)途徑和方法，如任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)途徑等，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)做事情的能力”。也就是說(shuō)，英語(yǔ)課程已不再是單純的工具性課程，而是具有工具性和人文性雙重性質(zhì)的課程。

3.最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的啟示

3.1 以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光看待學(xué)生

最近發(fā)展區(qū)理論體現(xiàn)的是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的學(xué)生觀。由于個(gè)體的能力是在自身發(fā)展過(guò)程中通過(guò)與外界的互動(dòng)形成的，是不斷發(fā)展的，因此最近發(fā)展區(qū)也隨著個(gè)體的成長(zhǎng)而發(fā)生變化。我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)能力時(shí)，要以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生，將學(xué)生看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的個(gè)體，承認(rèn)每個(gè)學(xué)習(xí)者都有發(fā)展的可能性。

3.2 以超前發(fā)展的眼光實(shí)施教學(xué)

許多問(wèn)題行為的發(fā)生是學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容力不從心或者感覺(jué)過(guò)于容易，從而導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。而最近發(fā)展區(qū)理論告訴我們，正是因?yàn)榻逃齽?chuàng)造了最近發(fā)展區(qū)，才能有學(xué)生的不斷發(fā)展進(jìn)步；而那些一味停留在現(xiàn)在發(fā)展水平或超過(guò)了學(xué)生潛在發(fā)展水平的教學(xué)，都只能阻礙學(xué)生的發(fā)展。

3.3 以嶄新的視野審視因材施教

2500多年前，我國(guó)著名教育家孔子就曾提出因材施教的教育觀，但維果茨基賦予了因材施教以新的內(nèi)涵。在他看來(lái)，教育不應(yīng)該僅僅立足于學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平，更應(yīng)該有所超前并密切關(guān)注其最近發(fā)展區(qū)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。

3.4 重視合作在英語(yǔ)教學(xué)中的作用

維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)與發(fā)展是一種社會(huì)合作活動(dòng)。在特定的環(huán)境下，個(gè)體通過(guò)借助某些工具或同伴的幫助將獲得更大的成就。在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，有許多學(xué)習(xí)內(nèi)容就需要學(xué)生具備較強(qiáng)的合作性，如在口語(yǔ)對(duì)話活動(dòng)中這種合作的需求就更為突出。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)重視教師、同伴和工具的“促進(jìn)者”和“幫助者”的角色，幫助各個(gè)層次的學(xué)生快速達(dá)到潛在能力發(fā)展水平。

4.結(jié)束語(yǔ)

英語(yǔ)課程作為一門(mén)具有工具性和人文性雙重性質(zhì)的課程，如何提高其教學(xué)質(zhì)量是值得教學(xué)理論研究及實(shí)踐者深思的一個(gè)問(wèn)題，英語(yǔ)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到最近發(fā)展區(qū)對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，促使學(xué)生從一個(gè)個(gè)潛在發(fā)展水平向?qū)嶋H發(fā)展水平轉(zhuǎn)化。

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作者簡(jiǎn)介：李淑梅（1980-），女，漢族，黑龍江省鶴崗市人，長(zhǎng)春大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，講師，碩士，主要從事教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)媒體開(kāi)發(fā)。