太極滋陰法

胡維勤

在各種養(yǎng)生功法中，常?？梢砸姷奖虻膭?dòng)作。汲取陽氣的時(shí)候，雙手應(yīng)往天空抱球；而要滋陰的話，就要朝身體下方抱地氣；太極講究的是陰陽和諧，所以抱球一般是抱在腰間。因此，如果遇到肝腎陰虛引起的口干、失眠、更年期提前等癥狀，太極滋陰法是最便捷的方法。

中醫(yī)認(rèn)為，人體內(nèi)的陰氣不管多少，也要經(jīng)歷春生、夏長、秋收、冬藏的過程。陰血、陰氣與生俱來，年輕的時(shí)候可以不斷地得到滋養(yǎng)和補(bǔ)充，但隨著年齡的增長，又不斷地被消耗，到中年以后，就仿佛由夏入秋，相對(duì)于青少年時(shí)期，就顯得有些“陰虛”了。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“年四十而陰氣自半”就是這個(gè)道理。也就是說，在沒有任何疾病的自然情況下，過了40歲，陰虛就會(huì)不請(qǐng)自來，這是人生的必然歷程。

看過中醫(yī)的中老年人，經(jīng)常會(huì)被醫(yī)生診為肝腎陰虛。為何肝腎陰虛總是一起發(fā)生呢？據(jù)中醫(yī)臟腑學(xué)說，五臟之中，心肺為陽，肝腎為陰，陰虛則肝腎先虛。其中肝在五行屬性中屬木，腎屬水，“木”要靠“水”滋養(yǎng)，在人體中這兩臟均位于下部，是下焦的重要部分，且功能上關(guān)系密切，在許多時(shí)候是“一榮俱榮，一損俱損”，發(fā)生虛證時(shí)也常常是肝腎俱虛。這樣一來，人上了年紀(jì)，難免會(huì)肝腎陰虛。

肝腎陰虛又稱肝腎虧損。其中，肝藏血，腎藏精，精血又可以互相轉(zhuǎn)化，所以肝腎陰虛證以陰液（精血）虧虛、陰虛內(nèi)熱、虛火內(nèi)擾三組癥狀為表現(xiàn)。比如頭暈、眼花、耳鳴、兩肋隱痛、腰膝酸軟等常常為肝腎（精血）虧虛；而眩暈、耳鳴、五心煩熱，低熱顴紅、肋痛、腰膝酸軟則是陰虛內(nèi)熱；眩暈、耳鳴、急躁易怒、頭重腳輕、腰膝酸痛、多夢(mèng)則屬于虛火內(nèi)擾。

總的來說，陰虛生內(nèi)熱，因此陰虛常常表現(xiàn)出“熱”象，且五臟皆可出現(xiàn)，如五心煩熱、口干咽燥、神煩氣粗、尿黃便干等。另外，體質(zhì)虛衰、心悸氣短、頭暈眼花、精神狀態(tài)差；中年女性常見的月經(jīng)不調(diào)、面色無華、黑色素沉著，以及黃褐斑、蝴蝶斑滋生等，都是陰虛的表現(xiàn)。值得注意的是，判斷身體是否陰虛也需要綜合考慮，如果上述癥狀還伴有經(jīng)常失眠，且年齡在40歲以上，工作壓力大，總熬夜，基本就可斷定是陰虛了。一般人最初出現(xiàn)這些陰虛癥狀的時(shí)候，如果去醫(yī)院檢查，往往又查不出任何疾病。所以在早期陰虛一般不是病，只是一種功能開始衰弱的現(xiàn)象，可以通過養(yǎng)生來預(yù)防和改善。

滋陰最簡單的方法莫過于太極滋陰法。一說太極，很多人都知道其中有一個(gè)抱球的姿勢(shì)。在我國各種功法中，抱球的姿勢(shì)很多，手法卻有些差異。天為陽，地為陰，太極講究的是陰陽和諧，所以抱球時(shí)一般是抱在腰間，一般取陽氣就是往天空抱球，而如果要滋陰的話，就要朝身體下方抱地氣。

滋陰抱地氣的具體方法：自然站立，兩腳與肩同寬，兩手下垂，呼吸自然。繼而雙手隨身體緩緩下蹲，兩手掌仍是“太極掌”的姿勢(shì)，也就是指尖微屈，半開半張，雙臂微屈，隨身體向下，好像是水中撈物一樣，自兩足處撈起。然后身體徐徐提升，兩手隨之將所撈之氣沿著大腿內(nèi)側(cè)裝入腹部，如此周而復(fù)始。

練習(xí)的時(shí)候速度要比較慢，身體下蹲時(shí)微有蹲意即可，老年人不要下蹲得太過，以免失去重心站立不穩(wěn)或損傷關(guān)節(jié)，或者頭部過低使氣血上沖而致頭暈。一般每次抱36下，時(shí)間3—5分鐘。地點(diǎn)沒有特別限制，戶外、室內(nèi)皆可。男女老少皆宜。對(duì)肝腎陰虛引起的面目發(fā)紅、口干舌燥、心煩失眠、頭暈、頭痛、耳鳴等有很好的效果。

眾所周知，肝經(jīng)、腎經(jīng)的濡養(yǎng)對(duì)肝腎內(nèi)臟的調(diào)理非常重要。而足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)都循行于大腿內(nèi)側(cè)，滋陰抱地氣法循行的路線和這兩條經(jīng)絡(luò)也是基本一致的。此方法就是以采集地之陰氣為手段，疏導(dǎo)肝、腎兩經(jīng)，以達(dá)到滋補(bǔ)肝腎的自然鍛煉養(yǎng)生法。只要不是器質(zhì)性病變，皆可通過此法加強(qiáng)自身肝腎功能的調(diào)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)人體陰陽平衡，防病治病。而且太極拳在理法上以養(yǎng)神、虛靜為主，主張中和、節(jié)制，并與修德、修身相結(jié)合。在方法上，體現(xiàn)在動(dòng)靜、虛實(shí)的結(jié)合轉(zhuǎn)換，因此更適合陰虛火旺體質(zhì)人群作為防病、調(diào)理之首選運(yùn)動(dòng)方式；而對(duì)于久病體虛之人，更是一劑養(yǎng)陰良藥。

編輯/洪麗