俯仰時空，快意人生

夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也，況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

筆者曾在北京聽山東大學(xué)一位教授講過：詩人為文易，文家賦詩難。初聞此語時頗感懵懂，及至讀了李白《春夜宴從弟桃花園序》（以下簡稱《春夜宴》），筆者才對此有了深切的體會。

《春夜宴》僅僅119字，但詩情畫意盎然，和作者的詩歌一樣，淋漓盡致地展現(xiàn)了他的氣魄才華。這篇短文比較全面地記敘了游賞的緣由、過程、自然的景物和同游者的思想情緒，文章一氣呵成，氣韻貫通，很自然地表現(xiàn)了兩大內(nèi)容。

第一大內(nèi)容從起首至“序天倫之樂事”，說明為什么春夜宴游桃花園。該部分又包含兩小層，首先是人生短暫，韶光易逝。作者先是抒發(fā)個人的感慨，認為天地是萬物暫時寄身的旅舍，光陰是來去匆匆的過客。世間的萬物不會永遠存在，光陰總在快速地流逝。人活在世上就像夢幻一樣漂浮無定，能得到多少歡樂呢！所以，作者認為古人“秉燭夜游”是很有根據(jù)的。第二層以一個“況”字銜接下文，說時光的易逝、人生的短暫促使他要夜晚來宴集，況且還有春天的美景在召喚他，大自然提供的斑斕“煙景”、繁復(fù)“文章”在吸引他，所以，他才趁著春夜，在桃花盛開的園林中，與兄弟們團聚，“序天倫之樂事”。

需要說明的是，這部分內(nèi)容當中的“浮生若夢，為歡幾何”透露出了及時行樂的思想，頗為后人所譏嘲。筆者以為不能簡單化評論，應(yīng)該認真作分析。首先，本文寫作的具體時間難以考定，大致作于開元21年（733年）作者33歲時，當時李白政治上不得意，“酒隱安陸”（今湖北安陸），過著隱逸讀書的生活，在文章中傳達出對人生渺茫難知的感覺不足為怪，以文章來表真情達實意有何不可呢？再說，“及時行樂”在封建社會的某些知識分子和達官貴人中也是普遍存在的，如《古詩十九首》有：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？”曹丕《與吳質(zhì)書》：“少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人秉燭夜游，良有以也?！边€有，即使認為消極，李白也透露著瀟灑飄逸。王羲之《蘭亭集序》有“夫人之相與，俯仰一世?！倍畎讌s是“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也?！北容^一下，與人俯仰和與宇宙時空相俯仰哪個更高級？這種豪情萬丈、大氣磅礴的境界才是真正的李白的境界！

《春夜宴》的第二大內(nèi)容從“群季俊秀”到結(jié)尾，敘述了這次桃園夜宴之樂。良辰美景，賞心樂事。從兄弟們都像謝惠連一樣聰敏多才，吟誦詩篇，這是樂事之一！在宴席上大家不停改換話題，縱情地高談闊論，進而轉(zhuǎn)成了清談，這是樂事之二！人們高興地觀賞盛開的桃花，在月光下傳杯遞盞，這是樂事之三！大家舉杯痛飲，酒酣之后情緒達到高潮，他們相約一同賦詩抒懷，并決定依照石崇金谷園的舊例，作詩不成者，罰酒三杯，這是樂事之四！雖說“如詩不成，罰依金谷酒數(shù)?！钡缰畾g與李白之歡難相并論！石崇于金谷園中沉迷聲色之歡，毋寧說是“患”，而李白他們的筵席上，沒有清歌曼舞，沒有笙管急弦，只有談詩論文，觀花賞景，這實在是一場文人雅會，是真正的快意人生，誠如《古文觀止》的編者語：“末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別?！?/p>

本文實際上是一篇抒情散文，字數(shù)少篇幅短，但語言凝練，藝術(shù)手法高妙，風(fēng)格清新瀟灑。作者用“煙景”“文章”寫盡了春日陽氣蒸騰、花繁葉茂的景象，用“坐花”“醉月”描繪出人們?yōu)轷r花、明月所陶醉的情形，情景融合，形象鮮明。全文往往上下句構(gòu)成巧妙對仗，使這篇散文兼具詩賦的特色。本文運用典故多，如“逆旅”來自《左傳》，“浮生”“大塊”出自《莊子》，“羽觴”源于《漢書》，“秉燭夜游，良有以也”引自曹丕《與吳質(zhì)書》，等等。這些典故的運用使這篇小序歷史、文化內(nèi)涵變得豐富，有助于讀者了解盛唐時期文人的生活。

《李翰林別集序》記載，桃花園聚會的參加者之一，李白的從弟李令問“嘗目白曰：‘兄心肝五臟皆錦繡耶？不然，何開口成文，揮翰霞散爾爾?！崩畎滓苍凇渡习仓菖衢L史書》中記下當時安州馬都督對自己文章的贊美：“清雄奔放，名章俊句，絡(luò)繹間起，光明洞徹，句句動人。”李令問或許有溢美之詞，李白可能有自詡之意，不過，也頗能用來品評這篇小序。既然如此，那么長期以來，這篇詩情畫意、意蘊雋永的短文膾炙人口，家傳戶頌，也就是自然而然的事了。

（蘇東亮 河北省邢臺市寧晉縣第二中學(xué) 055552）