從征婚廣告談社會文化目標(biāo)的變化

徐莉娜

摘 要：從改革開放開始，征婚廣告就開始陸陸續(xù)續(xù)飛入尋常百姓家。同樣的征婚廣告，在不同的時代下，有著不同的表現(xiàn)形式和具體內(nèi)容。改革開放初期，雖然結(jié)束了文革時期的思想束縛，但是政治色彩仍然稀稀落落地散見于征婚廣告的字里行間；社會主義市場經(jīng)濟建立以來，人們在“下?！?、“淘金” 的過程中，對婚姻觀也開始用金錢標(biāo)榜；世紀(jì)之交以來，隨著開放廣度和深度的加大，面對各種良莠不齊的思想，人們的婚姻觀在征婚廣告的表現(xiàn)形式上亦充斥著魚龍混雜的拜金、享樂主義。小小的征婚廣告，從中折射出的不僅僅是當(dāng)時人們的擇偶要求，更是整個社會不斷變化的文化目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：征婚廣告；文化目標(biāo)；改革開放；市場經(jīng)濟；世紀(jì)之交

中圖分類號：G247 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.08.75 文章編號：1672-3309（2013）08-166-03

從改革開放開始，征婚廣告逐漸進入到人們的日常生活中。作為現(xiàn)代社會的一種擇偶方式，征婚廣告雖然只有幾十字，但其小小的篇幅中卻蘊含了每一個時代人們各具特色的擇偶要求。透過這些小小的擇偶要求，我們能還原出特定歷史時期的政治、經(jīng)濟環(huán)境，從而探尋當(dāng)時人們對于文化目標(biāo)的追求。

一、改革開放初期——揮之不去的政治色彩

1978年，中共十二屆三中全會做出了“改革開放”的決定，這個具有里程碑式的決議于上于下都產(chǎn)生了重要的影響。普通老百姓漸漸放下“資產(chǎn)階級”的包袱，開始追求生存之上的生活。戀愛婚姻也不再羞羞答答，而是開始落落大方地被人們談及，甚至開始以征婚廣告的形式見諸于報刊雜志。

縱觀這一時期的征婚廣告，筆者選擇了其中一則比較具有代表性的征婚廣告，內(nèi)容如下：我是一個煤礦工人，27歲，河南商丘婁店公社汪莊大隊人，父母已故，兄弟四人，房八間，現(xiàn)在焦作礦務(wù)局馮營礦當(dāng)合同工，每月工資80元。我熱愛煤礦工作，文化程度高小，無疾病，身高1.64米。如哪位未婚女子不嫌俺是煤礦工人的話；如誰家中只有女兒又有心招婿的話，我愿到女方家落戶，盡養(yǎng)老之責(zé)，如哪位喪夫之婦有心另尋伴侶的話，均可來信或見面。

這則征婚廣告顯得很淳樸，不帶有任何的商業(yè)操作模式。主人公是一位煤礦工人，他把自己可謂是全面剖析——職業(yè)、年齡、身高、籍貫、家庭成員、經(jīng)濟狀況、文化程度、健康狀況等一股腦兒地全盤托出，而且似乎不懂得所謂的“揚長避短”、“有的放矢”——像“父母雙亡”、“身高1.64”、“文化程度高小”等我們現(xiàn)今避而不談、躲之不及的軟肋居然也被一五一十地搬上了廣而告之的媒體。這就不得不回歸到當(dāng)初的時代背景。雖然以階級斗爭為綱的時代已經(jīng)結(jié)束，改革開放的號角已經(jīng)吹響，擇偶的政治取向也隨之有了明顯的弱化，但政治色彩仍然是個揮之不去的陰影?！笆晡母铩睂Ξ?dāng)時人們的影響是深刻的。在改革開放初期，擇偶時要是能標(biāo)榜“紅五類”——軍人、革命干部、工人、貧農(nóng)、下中農(nóng)，依然是一道誘人的標(biāo)簽。那時父母或社會關(guān)系“復(fù)雜”的求偶者為了生存或者改善自己的境遇，依然需要政治身份可靠的“無產(chǎn)階級”做庇護。所以有了“煤礦工人”這個政治立場，身高、家境等條件差一些完全是無足輕重的。

這則征婚廣告中還有一點很明顯，那就是對擇偶要求的簡單化和模糊化。這位煤礦工人對他的意中人沒有提出年齡、身高、健康、容貌等最基本的生理條件，更別說收入、個性等物質(zhì)條件和內(nèi)在氣質(zhì)條件。這也似乎間接地說明，當(dāng)初中國的婚姻有一種“湊合”的特點，只要男性能娶到老婆，能組合成在外人看來的家庭，幸福就能忽略不計。這主要也是和20世紀(jì)80年代以前，看重異性的長相、身材也曾被指責(zé)為重外表輕內(nèi)在的低級庸俗的擇偶觀，不少人惟恐被扣上“以貌取人”、“動機不純”的帽子而自覺不自覺地壓抑自己的自然天性和正常需求。所以雖然“政治第一”和“以階級斗爭為綱”的時代在理論上已經(jīng)能夠結(jié)束，但其影響卻還沒有消散殆盡。

但同時也可以看出，“每月工資80元”，這個經(jīng)濟概念已經(jīng)提出，雖然只是這個以政治為主色調(diào)的征婚廣告中的驚鴻一瞥，但也多少說明了一點，雖然當(dāng)時的人們不怎么談錢，但經(jīng)濟這一愈來愈重要的擇偶條件正在慢慢醞釀成長。

縱觀改革開放初期的征婚廣告，政治取向已經(jīng)出現(xiàn)明顯的弱化趨向，但仍是人們擇偶時揮之不去的考慮因素；同時，作為一個過渡時期，經(jīng)濟等物質(zhì)條件也開始漸露鋒芒。人們在慢慢放棄政治化、集體化、統(tǒng)一化的過程中開始謹(jǐn)慎地追求經(jīng)濟化、個性化。

二、社會主義市場經(jīng)濟提出后——金錢被赤裸裸的標(biāo)榜

其實在20世紀(jì)80年代后期，在征婚廣告中金錢已經(jīng)被屢屢提及，但是自從市場經(jīng)濟提出來后，金錢等物質(zhì)要求好似有了政策支持，完全掀開了“猶抱琵琶半遮面”的簾子。

且讓我們先來看看這幾條征婚廣告：

某男，40歲，停薪留職，生活嚴(yán)肅，通情達(dá)理，善于理財，經(jīng)營電器，年賺3.8萬……

某男，35歲，體健，身高1.75米，留美碩士，現(xiàn)在紐約供職，年薪10萬美金。尋能歌善舞、俊美秀麗、本科以上，愿到美國生活的國內(nèi)小姐……

某女，21歲，1.59米，未婚，大專，國營科室管理干部，漂亮聰慧，氣質(zhì)佳。覓21-30歲，1.70米以上，體健貌俊，經(jīng)濟雄厚的海外男友……

某女，27歲，身高1.63米，中專文化，端莊善良，在山東某國營單位工作，覓身高1.70米以上，大專以上學(xué)歷，在海外或廣州、深圳工作，有較強經(jīng)濟實力及調(diào)動能力的男友……

在這些征婚廣告中，不論男性女性，都把自己的年齡、身高、婚姻史、學(xué)歷、職業(yè)、經(jīng)濟實力等毫無保留地展示出來；同時，也把擇偶要求的學(xué)歷、財力大膽地提了出來。90年代對物質(zhì)、外在條件的大膽開放和80年代的支支吾吾形成鮮明的對比。人們開始走向世俗化、功利化，經(jīng)濟基礎(chǔ)、外貌條件成為戀愛的敲門磚，共同理想、共同語言不再是戀愛的首要條件。同時，我們也可以發(fā)現(xiàn)，這個時期的征婚廣告仿佛都是同一個模板——名字、年齡、身高、學(xué)歷、職業(yè)、擇偶要求，男女雙方所用的都是簡潔明了的文字，沒有含情脈脈，沒有遮遮掩掩，簡直就是惜字如金！這正是反映了隨著改革開放的不斷深入，講究速度、追求效率開始成為人們所追求的文化目標(biāo)。制度化、規(guī)范化、統(tǒng)一化、模式化在加快經(jīng)濟發(fā)展速度的情況下卻也束縛了人們的思想，唯利是圖、急功近利是資本原始積累的表現(xiàn)，卻也多多少少反映到了人們的文化追求上，反映到了征婚廣告上。

這一時期還有一個特點，那就是從年齡結(jié)構(gòu)上，征婚廣告的主體從未婚的適齡男女青年逐漸轉(zhuǎn)移到以中年居多，且往往是離異的中年男女。這和中國市場經(jīng)濟的發(fā)展是密不可分的。一方面，人們開始從行動上徹底放棄“從一而終”、“三從四德”的傳統(tǒng)觀念，西方思想中的戀愛自由已經(jīng)深深植入到人們的思想中。另一方面，也有不少人擔(dān)心是市場經(jīng)濟將利益動機和競爭機制引入家庭領(lǐng)域，使圍城中的人難以抵御滾滾滾紅塵中的種種誘惑，繼而導(dǎo)致道德誘惑并危及婚姻的穩(wěn)定性。所以才會有這么多的離異人士重新加入到征婚的隊伍中。雖然，我國的離婚率和國外相比并不算高，但是縱向比較，我國的離婚率與市場經(jīng)濟建立之前是有了很大的增長，所以這些人的“擔(dān)憂”也不是沒有道理的。

概括而言，社會主義市場經(jīng)濟這個概念提出后，金錢在征婚廣告中被屢屢提及，離婚人士也踴躍參與到征婚行列中。人們在追求更加自由的文化目標(biāo)的同時，也暴露出市場經(jīng)濟帶來的拜金、道德陷落等缺陷。

三、世紀(jì)之交以來——讓財富和處女來拯救婚姻

到了21世紀(jì)，征婚廣告不再是局限于雜志報刊，網(wǎng)絡(luò)電視開始成為主流。男性經(jīng)濟實力加女性貌美靚麗成了征婚廣告的主打。物欲橫流，自我炒作，游戲人生也許很片面，但卻真實地存在于我們普通人的視野下。

在國內(nèi)幾個征婚網(wǎng)站的首頁上，筆者發(fā)現(xiàn)男性征婚廣告首先被映入眼簾的是他們的月薪——五萬元以上，基本上“五萬元以上”成了高薪收入一族的標(biāo)簽。這枚標(biāo)簽就是他們擇偶的資本，有它撐腰，年齡不是問題，學(xué)歷不是問題，身高、家室、職業(yè)、興趣愛好更不是什么問題。其實，要是沒有金錢作為支撐，這些男性征婚者真的沒有多大的優(yōu)勢，年齡大，離異過，甚至有家室，相貌身高等外在條件也因為年齡的問題而無法顯現(xiàn)優(yōu)勢。但是因為有足夠大的金錢作為后盾，他們盡可以不顧自身的局限提出苛刻的擇偶條件。但在這個雙向選擇上，面對如此苛刻的條件，仍然有大量女性趨之若鶩地前去應(yīng)征?！斗钦\勿擾》中馬諾的“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”，也許是個案，但也多多少少道出了當(dāng)下女性對金錢的饑渴。她們?yōu)榱藵M足更高的物質(zhì)欲望，為了不斷追求物質(zhì)享樂，甘愿自我放棄精神獨立和感情幸福，甘愿喪失主體性依附有錢男人，做他們的花瓶。這是不是太可悲呢？當(dāng)然，這只是少數(shù)女性的選擇，但它隱隱成為一個潮流和趨勢，也引起了媒體和公眾較大的關(guān)注，這就是一個值得深思的現(xiàn)象了。

《富豪征婚記》中，作者深入富豪征婚的背后，向讀者展現(xiàn)了事情的來龍去脈。面對擁有上億身家的富豪提出來的“沉魚落雁，閉月羞花，傾國傾城”的近乎完美苛刻的條件，更是把“無性經(jīng)歷”作為突出的必要條件。這一點正好折射出這些富豪們雙重矛盾的道德景觀。一方面，他們傳統(tǒng)，認(rèn)為處女事關(guān)名節(jié)和終身大事，只有婚內(nèi)性行為才是正當(dāng)?shù)?；另一方面，他們又不傳統(tǒng)，相信公平交易的原則可以換來幸福。

面對如此苛刻的條件，前來應(yīng)征的女性卻是絡(luò)繹不絕，全國各地皆有，用作者的話說，簡直就是一個選妃的過程。在前來應(yīng)征的女性中，年輕貌美自然不在話下，更讓筆者詫異的是還有不少大學(xué)生，甚至是在讀大學(xué)生！我們大學(xué)里所倡導(dǎo)的女性自由、解放、獨立在金錢面前顯得微不足道，甚至不值一提。她們理直氣壯地反問：“如果有人花1億元去買任何一個女孩的一夜，誰能拒絕？”在這樣的一個功利主義盛行的社會風(fēng)氣下，這些具有大學(xué)學(xué)歷的女性都是基于物質(zhì)財富來決定終身大事的。金錢是不可或缺的，感情是可以培養(yǎng)的成了這些人的共識 。一些女性認(rèn)為，在現(xiàn)實生活中，婚姻恐怕也要遵循市場規(guī)律，“年輕貌美配實力雄厚是婚姻最佳的資源組合方式”，男女雙方的結(jié)合也是一種資源的組合。她們的人生觀、 價值觀已經(jīng)出現(xiàn)一定程度的扭曲。更可怕的是，女大學(xué)生這個知識群體在這個時代已經(jīng)漸漸地向金錢主義傾斜，更何況社會上那些受教育程度不高的廣大女性群體呢？

再者，當(dāng)征婚廣告開始走向面對面的電視網(wǎng)絡(luò)后，征婚的誠意、初衷貌似不再那么單純。很多女性嘉賓更是面對幾千萬觀眾“語出驚人”——“（男嘉賓的工資）還沒有我的零頭多”、“看見你吧，我就覺得我來節(jié)目只是一場游戲一場夢，現(xiàn)在夢該醒了”、“我愛收集丁字褲……你家有錢嗎”……這些口爆“雷語”的拜金女到電視征婚真的是出于相親的目的嗎？還是炒作自己？或者游戲人生？女性如此，男性也不甘落后。先有富二代劉云超做客江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》調(diào)侃女嘉賓“馬諾不是喜歡在寶馬里哭嗎？到我寶馬里來哭吧！”，后又有因在街頭高唱“沒有車沒有房”征婚卻駕豪車離開而名聲大噪的“裝窮哥”孫輝……總而言之，在電視征婚上男女嘉賓可謂是 “勢均力敵”。

到這里，我們不禁要問，為什么本是用來相親的征婚廣告竟演變成了炒作的舞臺，以至于廣電總局要喊出“整治相親類節(jié)目”的口號？改革開放三十年，中國的經(jīng)濟是有了長足的進步，以至于超歐趕日成為世界第二大經(jīng)濟體，可是中華民族的精神層面卻沒有與之共同長進，反倒是有后退的傾向。這種“語不驚人死不休”的現(xiàn)象是處在飛速發(fā)展的社會的必要越軌行為？它真的充當(dāng)了“安全閥”的作用嗎？如果是，為什么還會有廣電總局的“封殺”、“禁播”和“整治”？還是這雙有形的手過度干預(yù)了？

當(dāng)市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展、改革開放如火如荼進行的同時，我們是不是應(yīng)該適當(dāng)放慢腳步，回過頭來看看被我們甩在后面的文化目標(biāo)、民族精神？我們的軀體很強大，但沒有靈魂的支撐，那頂多也是外強中干。

四、結(jié)語

從改革開放初期稀稀落落散見于報刊雜志角落的征婚廣告，我們從“不談物質(zhì)，不談感情”的謹(jǐn)慎態(tài)度中透視那個年代人們追求的是淳樸、務(wù)實的文化目標(biāo)；透過市場經(jīng)濟建立以來開始飛入尋常百姓家的征婚廣告，我們從“先談物質(zhì)，后談感情”的世俗態(tài)度中，已隱約感受到人們追求金錢、效率的文化目標(biāo)；而世紀(jì)之交以來那鋪天蓋地、獨具匠心的報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)征婚廣告中，人們“享受物質(zhì)，游戲感情”的姿態(tài)讓我們不得不窺探出拜金、享樂的文化目標(biāo)。

征婚廣告雖小，但其折射出的社會文化目標(biāo)卻是值得我們好好深思。

參考文獻(xiàn)：

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