蔡元培的高等教育改革實(shí)踐對(duì)我國創(chuàng)辦世界一流大學(xué)的啟示

胡夏楠

摘要：蔡元培先生是我國著名的民主主義革命家、教育家，是現(xiàn)代中國知識(shí)界的卓越先驅(qū)，他一生重視教育，尤其重視大學(xué)教育，為發(fā)展中國文化教育事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。他在北京大學(xué)的改革實(shí)踐更是具有里程碑意義的事件。通過對(duì)蔡元培北大改革實(shí)踐的分析和梳理，歸納和總結(jié)了其中的精髓，闡述了蔡元培高等教育改革實(shí)踐對(duì)我國創(chuàng)辦世界一流大學(xué)的重要啟示。

關(guān)鍵詞：蔡元培；改革實(shí)踐；一流大學(xué)；啟示

20世紀(jì)初，蔡元培先生的高等教育思想領(lǐng)導(dǎo)了中國文化教育的轉(zhuǎn)型。在他手中，開創(chuàng)了我國第一所現(xiàn)代大學(xué)——北京大學(xué)，同時(shí)他“思想自由，兼容并包”的教育思想對(duì)我國的教育模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蔡元培在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，廣泛吸收和借鑒西方先進(jìn)的高等教育理念，形成了博大精深的高等教育思想體系，并在教育改革實(shí)踐中取得了舉世矚目的成就。研究蔡元培先生的高等教育思想，特別是他在北京大學(xué)的改革實(shí)踐，對(duì)加快我國高等教育改革，創(chuàng)辦世界一流大學(xué)具有重要意義。

一、蔡元培在北大的改革實(shí)踐

在執(zhí)掌北京大學(xué)期間，蔡元培的“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”的大學(xué)理念，以及“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針，貫穿整個(gè)改革實(shí)踐的始終。在這一辦學(xué)理念的指引下，蔡元培對(duì)北大進(jìn)行了改造，如實(shí)行教授治校的民主管理體制，對(duì)教師隊(duì)伍的整頓，以及為實(shí)現(xiàn)完全人格的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行科系調(diào)整和課程設(shè)置等，主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）“思想自由，兼容并包”辦學(xué)方針的推行

首先，蔡元培聘請(qǐng)名人來校訪學(xué)，吸取不同流派的學(xué)術(shù)思想。這其中包括不同國籍的知名學(xué)者，他以謙和大度的態(tài)度對(duì)待各家各派的觀點(diǎn)，甚至把自己不喜歡的流派也請(qǐng)進(jìn)校園，為的就是吸取各家之長(zhǎng)，營造學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的良好氛圍。英國哲學(xué)家羅素、美國教育家杜威和孟祿、法國科學(xué)家班樂衛(wèi)和印度詩人泰戈?duì)柕榷荚奖贝笾v學(xué)。同時(shí)，他給予大學(xué)生充分的自由，允許大家在比較之后，有選擇地吸取各家各派的學(xué)術(shù)精華合成自己的獨(dú)到見解，在比較中優(yōu)勝劣汰。在講學(xué)之余，他還號(hào)召學(xué)生組織創(chuàng)建各種社團(tuán)活動(dòng)傳承學(xué)問，推陳出新，積極開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

其次，在教師聘任方面，蔡元培先生唯才是用，不談背景，延攬眾家，兼容并包，也不受任何宗教和政黨的約束，把各領(lǐng)域各學(xué)派的知名學(xué)者教授都邀請(qǐng)來校任教。北大當(dāng)時(shí)教授中的政治派別有帝制派和復(fù)辟派等，哲學(xué)派別有尊孔派和反孔派等，歷史學(xué)派別有信古派、疑古派、考古派、唯物史觀派等。蔡先生既聘用了一批思想進(jìn)步、知識(shí)淵博的學(xué)者到校任教并視為依靠力量，如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等，也留用了部分思想守舊但確在某一方面見地頗深的名流，如劉師培、劉申叔、辜鴻銘等[1]。正因?yàn)槿绱?，?dāng)時(shí)的北大學(xué)者云集，名流薈萃，形成了近代中國力量最雄厚、影響最深遠(yuǎn)的文化人才群，從而為北大后來成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地奠定了基礎(chǔ)。

最后，在課程安排上，蔡元培主張兼顧中西，在傳統(tǒng)科目之外開設(shè)了中國近代文學(xué)和世界新聞學(xué)，還增設(shè)了戲曲文學(xué)和小說文學(xué)等課程；外語除了英語傳統(tǒng)語種，還增加了法、德、俄、意大利、世界語五種外語同世界接軌，這些創(chuàng)舉充分體現(xiàn)了北大的開放和包容。與此同時(shí)，蔡元培主張同學(xué)科可由不同教師來講授，讓學(xué)生有選擇吸收的余地，可以從不同的教師身上學(xué)到不同的東西，從而獲得更加全面的知識(shí)。北大學(xué)術(shù)氣氛空前繁榮，進(jìn)入了一個(gè)百家爭(zhēng)鳴和自由民主的時(shí)代。

“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，給學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展提供了舞臺(tái)，同時(shí)也給國內(nèi)外學(xué)者提供了交流的平臺(tái)。在這一辦學(xué)方針的指導(dǎo)下，大學(xué)生改變了以往紈绔子弟的腐敗作風(fēng)，以往學(xué)生作弊等陋習(xí)得到了有效收斂和遏制，北大的官僚氣息得到很好地改善，學(xué)術(shù)氛圍空前濃厚，學(xué)生上課的積極性也明顯地表露出來。

（二）在大學(xué)管理上，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自治，推行教授治校，首倡男女同校

蔡元培曾多次到歐美各留學(xué)考察，他留學(xué)德國期間，深受德國洪堡教育思想的影響。他認(rèn)為大學(xué)教師應(yīng)該不受社會(huì)其他因素的影響，擁有自己獨(dú)立的思考能力。這一想法直到蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)才得以真正地付諸實(shí)施。他按照教授治校和歐美各國資產(chǎn)階級(jí)民主制的原則，結(jié)合當(dāng)時(shí)北大實(shí)際情況，開創(chuàng)了我國民主治校、民主管理的先河。通過對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制的革新，將權(quán)力下放，把推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的責(zé)任真正由教師把握，讓真正懂得教育和學(xué)術(shù)的專家來對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理，從而進(jìn)一步提高學(xué)校的管理水平、提高教育質(zhì)量，使學(xué)校走上健康運(yùn)行的發(fā)展軌道。他在學(xué)校的行政、教務(wù)和事務(wù)管理方面分別設(shè)立各種相關(guān)的委員會(huì)，由有關(guān)教授分別領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一管理，他指出：“凡此種設(shè)施，都是謀以專門學(xué)者為本校主體，使不至因校長(zhǎng)一人之更迭而搖動(dòng)全校。”[2]1917年，蔡元培在北大設(shè)立了評(píng)議會(huì)，作為學(xué)校的最高立法機(jī)構(gòu)和權(quán)力機(jī)構(gòu)，評(píng)議員從各科學(xué)長(zhǎng)和教授中選舉產(chǎn)生，民主評(píng)議制定學(xué)校的公共事宜，制定大學(xué)章程和條令，審核教師資格等重大事宜。校行政會(huì)議負(fù)責(zé)貫徹、實(shí)施評(píng)議會(huì)的決議。到1920年，蔡元培在北京大學(xué)已經(jīng)建構(gòu)了一個(gè)比較成熟的教授治校管理體制。具體機(jī)構(gòu)是校長(zhǎng)下設(shè)評(píng)議會(huì)，評(píng)議會(huì)下設(shè)行政會(huì)議、教務(wù)會(huì)議和總務(wù)處。行政會(huì)議下設(shè)置九個(gè)委員會(huì)；教務(wù)會(huì)議下設(shè)置五組，組下設(shè)置系；總務(wù)處下設(shè)一個(gè)處和五個(gè)部[3]。委員會(huì)成員實(shí)行聘任制，徹底清除科舉時(shí)代的官僚主義習(xí)氣，使得“教授治?！闭嬲涞綄?shí)處。

蔡元培在各級(jí)會(huì)議中實(shí)行選舉教授進(jìn)行治校，是一種科學(xué)、客觀的管理方法，有助于按照高等教育規(guī)律辦事，同時(shí)，能有效地防止校長(zhǎng)主觀的武斷獨(dú)裁，有助于形成民主管理的體制。更重要的是，教授治校也很好地保障了學(xué)術(shù)本位的獨(dú)立性，有助于提高學(xué)術(shù)水平，帶來學(xué)術(shù)上的繁榮。可以說，教授治校和學(xué)術(shù)獨(dú)立，是蔡元培管理理念實(shí)施的核心和支柱。

除此之外，在管理上，蔡元培還推行校務(wù)公開制度，將北大重要事務(wù)予以公開，同時(shí)接受廣大師生的合理化建議，歡迎廣大師生的監(jiān)督。另外，在招生制度上，他還首倡男女同校，于1920年秋季正式招收女學(xué)生，同時(shí)實(shí)行旁聽生制度，教學(xué)和學(xué)術(shù)活動(dòng)向社會(huì)公開[4]。

（三）在學(xué)科建設(shè)和課程設(shè)置上，溝通文理，培養(yǎng)“完全人格”

蔡元培育人理念的目標(biāo)是“完全人格”。他認(rèn)為：“沒有完全人格，不但達(dá)不到國家隆盛，而且還有衰亡之危險(xiǎn)?！盵5]1161912年1月，蔡元培任教育總長(zhǎng)時(shí)，為了革新千年的封建儒家專制教育，解救被束縛的人性，他指出我們民國教育的目標(biāo)就是養(yǎng)成健全的人格。同年2月，他又指出：“國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育這五者，今之教育不可偏廢也。”[5]1171916年后的多次講話中，他還提到：“完全人格內(nèi)分四育即體育、智育、德育和美育，皆重要不可放松?！盵5]118

蔡元培認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“完全的人格”，大學(xué)生必須具備強(qiáng)健的體魄；要有深厚博達(dá)的學(xué)問，培養(yǎng)學(xué)問家厚積薄發(fā)的人格特征，對(duì)待知識(shí)要有客觀科學(xué)的態(tài)度；同時(shí)應(yīng)不斷修正自身缺點(diǎn)，培養(yǎng)良好的德行，正確評(píng)價(jià)自己，端正做人操守。另外，還要注重美感教育，陶冶情感，學(xué)會(huì)生活。

因此，在學(xué)科建設(shè)和課程設(shè)置上，他倡導(dǎo)大學(xué)生文理科知識(shí)兼學(xué)并用，重視德智體美勞全面發(fā)展，使學(xué)生成為具有“完全人格”的人才。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他調(diào)整專業(yè)設(shè)置，修訂課程，廢學(xué)門改學(xué)系，溝通文理，以選科制代替年級(jí)制，并試行學(xué)分制、導(dǎo)師制、講座制、旁聽生制、白由選課制和招生考試制等[3]。1919年，北大撤消文、理、法三科界限，全校設(shè)14個(gè)學(xué)系，廢學(xué)長(zhǎng)，設(shè)系主任。在教學(xué)方法上，他主張采用啟發(fā)式教法，廢止注入式教學(xué)方法，實(shí)行因材施教。同時(shí)他還號(hào)召教師不僅要研究所教的學(xué)科，更要研究所使用的教學(xué)方法。在他看來，教書的意義，并不在于滿堂灌輸，最重要的是引起學(xué)生讀書的興趣。他提倡通過教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”。他還親自籌劃或倡導(dǎo)成立了一些鍛煉學(xué)生自治能力的社團(tuán)組織，其中既有以提高修養(yǎng)砥礪德行為目的社團(tuán)，也有提供正當(dāng)文娛活動(dòng)為目的的社團(tuán)，還有服務(wù)社會(huì)為宗旨的社團(tuán)，多達(dá)近50個(gè)，如進(jìn)德會(huì)、音樂會(huì)、體育會(huì)、技擊會(huì)、雄辯會(huì)等，這些社團(tuán)在提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，使得他們所學(xué)知識(shí)得到實(shí)踐和升華，工作能力得到加強(qiáng)，為學(xué)生的自由、全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、蔡元培的改革實(shí)踐對(duì)我國創(chuàng)辦世界一流大學(xué)的啟示

近年來，“創(chuàng)建一流大學(xué)”成為我國很多高等院校的發(fā)展目標(biāo)，以清華北大為首的國家重點(diǎn)建設(shè)的9所大學(xué)，正在努力進(jìn)入世界一流大學(xué)的行列。中國石油大學(xué)（北京）也提出了，在2020年建成石油化工領(lǐng)域世界一流的高水平研究型大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)。蔡元培在北大的改革實(shí)踐，在繼承了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，廣泛吸收和借鑒西方教育管理理念，形成了博大精深的高等教育思想體系，其遠(yuǎn)見卓識(shí)，直到今天依然有很多值得我們學(xué)習(xí)之處。

（一）一流的大學(xué)需要優(yōu)秀的校長(zhǎng)

可以說，北京大學(xué)由落后的京師大學(xué)堂到新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，再到今天成為我國首屈一指的名牌大學(xué)，離不開蔡元培先進(jìn)的高等教育思想以及他在北大推行的一系列改革舉措。由此可見，一所大學(xué)辦得好不好，首先取決于大學(xué)校長(zhǎng)的水平。一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)校長(zhǎng)不能是一個(gè)單純的行政管理人員，他更應(yīng)該是教育家、學(xué)者。

作為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)校長(zhǎng)，首先要有思想、有遠(yuǎn)見卓識(shí)，了解國內(nèi)外教育流派，并善于取其精華、去其糟粕。在辦學(xué)思想上有自己獨(dú)到的見解，絕對(duì)不能人云亦云，要結(jié)合本校的實(shí)際情況，提出一個(gè)符合學(xué)校自身特色的辦學(xué)理念。其次，在學(xué)術(shù)管理上，大學(xué)校長(zhǎng)需要具備求真務(wù)實(shí)的精神，要妥善處理好行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力之間的關(guān)系，承認(rèn)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)存在的合理性和必然性。再次，在教師任用上，應(yīng)堅(jiān)持公開、公正、公平，做到知人善用，寬容大度，使教師能夠?qū)⒆约旱膶ｉL(zhǎng)發(fā)揮得淋漓盡致。最后，大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該高屋建瓴，對(duì)學(xué)校未來的發(fā)展路徑和前景，有一定的認(rèn)識(shí)，既不能一味地安于現(xiàn)狀墨守成規(guī)，也不能過于好高騖遠(yuǎn)，設(shè)置難以達(dá)到的目標(biāo)，而應(yīng)該根據(jù)環(huán)境的變化，統(tǒng)籌規(guī)劃，除舊布新，為學(xué)校的未來謀求更大發(fā)展空間。

（二）采用先進(jìn)的辦學(xué)理念，進(jìn)行管理制度改革

蔡元培出任北大校長(zhǎng)期間，通過借鑒德國洪堡的教育思想和世界各國的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，采用思想自由、兼容并包的辦學(xué)理念，不僅營造了北大名流薈萃、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的良好氛圍，更加使得學(xué)生的個(gè)性得到自由地發(fā)展，使北大的面貌煥然一新。在管理方面，他不獨(dú)斷、不專制，走民主化的高校管理之路，推行教授治校，促進(jìn)了北大的繁榮和發(fā)展。以上兩點(diǎn)，可以帶給我們?nèi)缦碌膯⑹荆?/p>

在辦學(xué)理念上，需要明確高校的辦學(xué)理念對(duì)它的未來發(fā)展的引領(lǐng)作用。這涉及多方面的內(nèi)容，既包含著大學(xué)辦學(xué)方向、辦學(xué)目標(biāo)的確立，同時(shí)也包含著大學(xué)的運(yùn)營策略和社會(huì)期望等因素。一個(gè)精準(zhǔn)、科學(xué)的辦學(xué)理念，就如同一個(gè)人有了做人原則一樣，可以最大限度地發(fā)揮高校的潛能。因此，要?jiǎng)?chuàng)辦世界一流名校，首先要確立一個(gè)明確并符合實(shí)際的辦學(xué)理念，為高校未來的發(fā)展指明方向。

在管理制度上，我們可以借鑒蔡元培的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國的高校管理制度進(jìn)行改革。首先，要逐步改變學(xué)校的行政職能，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)權(quán)力，加強(qiáng)教師在學(xué)校管理中的作用。高校可以效仿100年前的北大，設(shè)立“教師評(píng)議會(huì)”，讓教師更多地參與到學(xué)校的管理工作中來，增加教師的歸屬感，使他們真正地成為學(xué)校的主人。其次，要加快完善教師評(píng)聘制度，努力建設(shè)與國際接軌的現(xiàn)代大學(xué)人事制度。最后，要改革現(xiàn)有的科學(xué)與科研管理組織模式，不斷提高大學(xué)學(xué)科建設(shè)和科研的管理水平[1]。通過以上的途徑，不僅可以促進(jìn)學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展，同時(shí)也能提高教師工作的積極性，為創(chuàng)辦一流大學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)建一流的教師隊(duì)伍，走“科研興?！敝?/p>

當(dāng)時(shí)的北大聚集了一批世界一流的學(xué)術(shù)人才群，擁有中國大學(xué)史上最輝煌的教師陣容，可謂名師薈萃，學(xué)術(shù)氛圍空前濃厚，促進(jìn)了北大的繁榮和發(fā)展。而如今，我國高校與世界一流高校相比，師資隊(duì)伍的水平不夠高，特別是缺乏一批有影響力的學(xué)術(shù)大家，致使科研成果和人才培養(yǎng)質(zhì)量都無從保證。

因此要把教師隊(duì)伍建設(shè)作為創(chuàng)建世界一流大學(xué)關(guān)鍵措施來抓，首先要培養(yǎng)和引進(jìn)高質(zhì)量的世界一流的師資隊(duì)伍和科研人員，加強(qiáng)國內(nèi)外高校教師之間的互訪和交流，建立起固定的教師和流動(dòng)教師相結(jié)合的師資隊(duì)伍。其次，在學(xué)校的學(xué)科和專業(yè)領(lǐng)域中引進(jìn)大師級(jí)的學(xué)術(shù)帶頭人，他們可以推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展，在學(xué)術(shù)上獲得更大的突破。最后，可以通過建立研究所和實(shí)驗(yàn)室，為科學(xué)研究創(chuàng)造有利條件。同時(shí)，要給予學(xué)術(shù)大師和科研人員充分的教學(xué)、科研自主權(quán)，為大學(xué)成為孕育大師的“沃土”提供良好的環(huán)境和氛圍。只有這樣，才能使高校的學(xué)術(shù)水平和科研能力發(fā)生“質(zhì)”的變化，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。這是我國創(chuàng)建世界一流大學(xué)所必須重視的。

（四）加強(qiáng)高校的辦學(xué)自主權(quán)，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由

在蔡元培看來，只有把教育事業(yè)完全交給教育家，讓他們保有獨(dú)立的資格，才能真正地做好教育。同時(shí)要保證他們能進(jìn)行自由的學(xué)術(shù)研究，這樣才能使教育得以存續(xù)和發(fā)展[4]。他認(rèn)為，“科學(xué)不知道有權(quán)威，不能受權(quán)威的支配?！?/p>

為此，在建設(shè)一流大學(xué)的過程中，我們要提高高校的辦學(xué)自主權(quán)，給予大學(xué)更多的自由空間，讓高?？梢詧?jiān)持自己的學(xué)術(shù)本性，將學(xué)術(shù)研究作為高校的生命源泉。同時(shí)，需要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)民主，在學(xué)術(shù)問題探討上要保證學(xué)者有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)，并且可以自由闡述、自由辯論，這樣不僅有助于新思想、新觀念的產(chǎn)生，同時(shí)也有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的繁榮和創(chuàng)新，以吸引更多的優(yōu)秀人才，從而帶動(dòng)學(xué)校的學(xué)術(shù)科研水平上升到一個(gè)新的高度。

美國著名學(xué)者杜威曾經(jīng)有過這樣一段評(píng)價(jià)：“在世界各國的大學(xué)校長(zhǎng)中，能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培以外，找不出第二個(gè)人。”由此可見，蔡元培高等教育思想的深遠(yuǎn)影響和重要意義。他在北大改革和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，是寶貴的精神財(cái)富。我國在創(chuàng)辦世界一流大學(xué)的過程中，尤其應(yīng)該注重弘揚(yáng)和加強(qiáng)蔡元培的高等教育思想，以學(xué)術(shù)為載體，提升大學(xué)的精神內(nèi)涵，不斷推進(jìn)大學(xué)的科研水平和學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，發(fā)揮高等院校在培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新的復(fù)合型人才中的基礎(chǔ)性作用，從而使我國社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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CAI Yuanpei's Higher Education Reform Practice， the Establishment of World-class Universities Enlightenment to our Country

HU Xia-nan

Abstract： Mr CAI yuanpei is a famous democracy revolutionist， educators in China， is the great pioneer of modern Chinese intelligentsia， attaches great importance to the education of his life， especially to university education， for the development of China's culture and education cause has made outstanding contributions. His reform practice in Peking University is a landmark event. Through the analysis of CAI yuanpei Peking University reform practice and combing， the essence of which， were summarized and further elaborated the CAI yuanpei higher education reform practice of our country important Revelations of the establishment of world-class universities.

Key words： CAI yuanpei； reform practice； top universities； revelation