生物教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

崔茂梅

現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)理論告訴我們：人人都有創(chuàng)新的潛能，這種潛能是可以開發(fā)和培養(yǎng)的，僅僅是每個(gè)人所展現(xiàn)的形態(tài)、程度、質(zhì)量不同而已。所以說創(chuàng)新并不神秘，也不遙遠(yuǎn)。學(xué)校創(chuàng)新教育的主要任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受、理解知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維。那么，在初中生物教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？我們可以從以下幾個(gè)方面思考。

一、喚起強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識

教學(xué)時(shí)可充分利用生物學(xué)發(fā)展過程中的一些史實(shí)和生物科學(xué)新成果，與學(xué)生共同探討他人是如何提出新方案得新成果、建立新理論的。比如，在學(xué)習(xí)了密碼子后，告訴學(xué)生第一個(gè)被破譯的密碼是UUU（苯丙氨酸），接著啟發(fā)學(xué)生思考怎樣知道UUU決定的是苯丙氨酸。學(xué)生可能感到無從下手，這時(shí)教師介紹尼伯格的實(shí)驗(yàn)，人工合成由尿嘧啶植苷酸構(gòu)成的RNA（…UUUUUU…），以此為模板合成出了一段由苯丙氨酸連接而成的多肽。至此學(xué)生自然會體會到尼倫伯格實(shí)驗(yàn)的巧妙之處，樹立“我也能”“我也行”的信心。又如，根據(jù)所有生物共用一套密碼子的事實(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考為什么所有生物的密碼子都相同，如果找到了另一類生物的密碼子與現(xiàn)知的不同，這又意味著什么？這無疑可與丁肇中教授尋找“反物質(zhì)”的工作相媲美。這就是新的思路，也是生物科技工作者一直在努力的目標(biāo)。

只要在平時(shí)的課堂教學(xué)、課外實(shí)踐活動中引導(dǎo)學(xué)生開闊思路進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，創(chuàng)新意識才會“嫁接”到學(xué)生腦海中，并得到不斷強(qiáng)化。當(dāng)然學(xué)生提出的想法或做法不可能都具有可行性和實(shí)際意義，但對于其個(gè)人來說都是新的。此時(shí)，教師要及時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)，讓學(xué)生樹立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的信心，從而激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

二、培養(yǎng)頑強(qiáng)的創(chuàng)新意志

創(chuàng)新意志是指在創(chuàng)新過程中表現(xiàn)出來的那種自覺的、頑強(qiáng)的、勤奮的甚至是冒險(xiǎn)的精神。創(chuàng)新是在未知中求索，不可能一帆風(fēng)順，有許多創(chuàng)新成果是在逆境中誕生的，經(jīng)受了無數(shù)次失敗和打擊。例如，被譽(yù)為雜交水稻之父的袁隆平教授在“文革”期間頂住政治壓力，在水稻揚(yáng)花的中午，冒著烈日，仔細(xì)尋找?guī)兹f分之一的雄性不育水稻。當(dāng)極其難得的幾棵雄性不育水稻被“小將們”奪走后，他還是繼續(xù)尋找和研究。就是憑著這種頑強(qiáng)的意志，培育出了高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的雜交水稻。又如，年輕的助教班丁在發(fā)現(xiàn)胰島素的過程中，同樣克服了極大的困難：實(shí)驗(yàn)室潮濕、悶熱，多數(shù)實(shí)驗(yàn)狗由于傷口感染死亡，且由于經(jīng)費(fèi)枯竭，連生活費(fèi)都搭上了；僅有兩位本科在校生助手，其中的一位還中途辭別，更糟的是班丁的女友也在承受不了這種壓力的情況下離他而去。班丁就是在這樣的逆境中堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，最后終于發(fā)現(xiàn)了胰島素而獲得了1923年諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?？梢韵胂螅绻麤]有頑強(qiáng)的創(chuàng)新意志，再新穎的創(chuàng)新也會半途而廢。相比之下，在學(xué)習(xí)中遇到一些困難就顯得微不足道，從而堅(jiān)定了學(xué)生戰(zhàn)勝困難的決心。

三、形成靈活的創(chuàng)新思維

逆向思維是有意識地從常規(guī)思維的反方向思考問題，也就是常說的“唱反調(diào)”。逆向思維更需要勇氣，需要樹立創(chuàng)新無權(quán)威、創(chuàng)新無止境的觀點(diǎn)。在這方面達(dá)爾文和孟德爾為我們樹立了很好的榜樣。達(dá)爾文是天主教徒，信奉“上帝遺物，萬世不變”，但他還是相信物種是可變的，在收集研究了大量的資料后，提出了以自然選擇為中心的生物進(jìn)化論。孟德爾也同樣以叛逆的勇氣和創(chuàng)新的精神由一位天主教牧師成長為遺傳學(xué)的奠基人。

發(fā)散性思維是一種多方向、多數(shù)量、全面展開的輻射型思維方式。這種思維形式能克服常規(guī)思維的單一性、單向性，能有效地鍛煉學(xué)生的思維流暢性。盡管有的學(xué)生提出的方案是幼稚的、不合理的，甚至是錯(cuò)誤的，但其中無不包含創(chuàng)新的火花。例如，在學(xué)習(xí)了在因的分離規(guī)律和自由組合規(guī)律后，再來重新認(rèn)識豌豆作為雜交實(shí)驗(yàn)材料的幾大優(yōu)點(diǎn)，以及分析實(shí)現(xiàn)F2分離比的條件，鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測，培養(yǎng)發(fā)散性思維。

四、養(yǎng)成良好的科學(xué)態(tài)度

科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，在尋找客觀規(guī)律的過程中，需要嚴(yán)密和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，需要及時(shí)分析試驗(yàn)過程中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，哪怕是極偶然的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，否則就會與即將獲得的新成果擦肩而過。例如貝特森和潘耐特用香豌豆作為雜交實(shí)驗(yàn)的材料，首次發(fā)現(xiàn)了F1代雜交結(jié)果不遵循1：1：1：1的孟德爾遺傳規(guī)律，而是親本組合明顯多，重組合明顯少，這似乎是一個(gè)意外，但他們還是以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度肯定了這一“意外”。摩爾根在蠅雜交實(shí)驗(yàn)中并沒有因極偶然而放過，而是設(shè)計(jì)加交實(shí)驗(yàn)，從而成為第一個(gè)將基因定位于染色體上的人，并進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了遺傳的連鎖互換規(guī)律。

五、學(xué)會學(xué)習(xí)

學(xué)會學(xué)習(xí)主要是指養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和具備一定的學(xué)習(xí)能力，其目的是樹立終身學(xué)習(xí)的理念，使自己成為愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)的人。從表面看，學(xué)會學(xué)習(xí)與創(chuàng)新有一定的距離，其實(shí)不然，這是因?yàn)楫?dāng)今世界知識總量的迅速擴(kuò)張和更替周期的日益縮短，使學(xué)習(xí)的時(shí)間自然而然地從青少年延伸至人的一生，使學(xué)習(xí)的場所由學(xué)校擴(kuò)展到了社會。有人說：“學(xué)習(xí)就是工作的組成部分?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)與掌握，才能始終把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的脈搏，才能始終站在知識創(chuàng)新的前沿?？梢赃@樣說，學(xué)習(xí)的停止，也就意味著創(chuàng)新的終止。因此“學(xué)到老，用到老”更具時(shí)代意義，學(xué)會學(xué)習(xí)已成為知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人所必須具備的創(chuàng)新品質(zhì)。