全球化語境下藝術(shù)的民族性與世界性關(guān)系研究

郭芳

本文系2011年度河北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目成果（項目編號：SZ2011912）。

摘 要：本文在全球化的語境下，思考民族性的藝術(shù)與世界性藝術(shù)之間的關(guān)系，以及面對全球化的大潮，如何迎接挑戰(zhàn)和抓住機遇，從而屹立在世界民族之林。文章主要從三方面進(jìn)行闡述：民族藝術(shù)的生存背景；民族藝術(shù)與世界藝術(shù)的關(guān)系；民族藝術(shù)如何進(jìn)入國際市場。通過網(wǎng)絡(luò)、影視等途徑廣泛傳播，將民族的藝術(shù)融入到世界藝術(shù)之中，使藝術(shù)呈現(xiàn)全球化、多元化的局面。總之，要正確處理民族性與世界性的關(guān)系，概括為一句話就是，只有民族的才是世界的。

關(guān)鍵詞：全球化；藝術(shù)；民族性；世界性

[中圖分類號]： G03 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-9--01

進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球化成為當(dāng)今世界最顯著地特征，也成了各界研究人士話題的焦點。經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為：跨國公司逐漸增多，比如可口可樂、麥當(dāng)勞、海爾集團(tuán)、寶潔等企業(yè)逐漸進(jìn)駐各個國家，國與國之間進(jìn)行更密切的經(jīng)濟(jì)合作；信息全球化，憑借因特網(wǎng)、影視以及報紙雜志等傳播途徑，足不出戶就能夠盡知天下事，實現(xiàn)了全球信息、文化共享。全球化已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流，深深滲透到了人類生活中的各個領(lǐng)域1。然而在這樣狂熱的全球化趨勢中，我們不能只看到機遇，更應(yīng)該考慮到挑戰(zhàn)。因為地球的原貌會被改變，各國獨特的傳統(tǒng)文化會被同化，在這種情況下，藝術(shù)領(lǐng)域如何發(fā)展是我們該慎重思考的問題。

1、全球化語境下的民族文化

全球化是人類文明進(jìn)步又一個新的里程碑，使人類社會發(fā)展成為一個整體，互相聯(lián)系、互相依賴生存?，F(xiàn)在各個國家之間的相互影響非常嚴(yán)重，因為無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流都緊密相連。國與國之間的合作交流日益頻繁，任何一個國家想要向前發(fā)展，變得更強大，靠一己之力是不可能實現(xiàn)的，加強國際間交流與合作是必要的前提。不同的民族在不同的地域長期生活，會慢慢地形成具有地方特色的文化，它是歷史歲月的積淀，是自然形成的規(guī)律，但又是人類創(chuàng)造的2。

在全球化的語境下，輿論看法就顯得至關(guān)重要。一部分人持有支持的態(tài)度，因為全球化確實能夠帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，例如自中國加入世界貿(mào)易組織以來，國民生產(chǎn)總值、人均GDP每年都在快速的增長，另外，很多新鮮的事物也逐漸滲透到我們?nèi)粘Ｉ钪校裎鞑蛷d、麥當(dāng)勞以及日本動漫都深深地感染著我們，開闊了我們的視野。還有一部分人批評全球化，他們認(rèn)為藝術(shù)全球化其實就是對文化進(jìn)行侵略。因為現(xiàn)代社會包括發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家，各國經(jīng)濟(jì)實力參差不齊，科學(xué)技術(shù)、文化也千差萬別。一旦發(fā)生文化碰撞，發(fā)達(dá)的國家勢必會占主導(dǎo)地位，將自己的文化觀念強制性的灌輸?shù)狡渌麌?，久而久之，落后國家的傳統(tǒng)文化被掩蓋、母語流失、價值觀受到?jīng)_擊3。這種說法也不無道理，世界上有兩百多個國家和地區(qū)，七千多種語言，有多少矛盾和沖突可想而知。但在此聲明，全球化并不是要我們整齊劃一，而是要求各種文化既能跟得上時代的潮流，一方面積極參加到世界全球化的主流中去，另一方面也要警惕被外來文化同化。既要加強國際社會間的文化交流，又要保持自身特色，正所謂“取其精華，去其糟粕”。

2、正確處理世界性與民族性之間的關(guān)系

全球化語境下的民族藝術(shù)構(gòu)建，在現(xiàn)代社會背景下，顯得非常重要，一個國家的民族藝術(shù)是否能夠被國際社會所認(rèn)可，成為一個民族走向世界的基礎(chǔ)和前提4?，F(xiàn)代社會文化交流越來越緊密，那種閉關(guān)鎖國，關(guān)起門來過日子的時代已經(jīng)成為過去。每個國家和民族都形成了其獨具一格的藝術(shù)風(fēng)格，各個民族的特色被其他民族學(xué)習(xí)和模仿，形成了資源共享的局面。所以在新的時代背景下，每個民族只有擁有自己獨具風(fēng)格的藝術(shù)文化，才能被其他國家民族模仿和借鑒。其實藝術(shù)的世界性和民族性一點都不沖突，世界的藝術(shù)文化是我們用于學(xué)習(xí)和借鑒的，只有看得見其他民族的優(yōu)點、長處，大膽的拿來，并愿意去學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗，這樣的國家和民族才不會固步自封，才會進(jìn)步，一點一點積累變得強大。

3、民族藝術(shù)怎樣與國際社會接軌

進(jìn)入21世紀(jì)，我們逐漸意識到，民族藝術(shù)如何與國際社會接軌成為一個重要難題。顯然，在想要把自己的東西推薦給他人的時候，前提必須清楚對方的喜好。民族藝術(shù)的國際化也是如此，想要讓世界上更多的人接受自己民族的特色，就必須首先了解大眾的口味，把握好民族與世界的關(guān)系，當(dāng)然這個過程需要一定的時間。就拿中國影視藝術(shù)來說，想要走出中國，打入國際市場，首先要清楚國際市場的走向，視野需要開闊，學(xué)會用世界的眼光看待事物。選擇電影題材結(jié)合東、西方觀眾的喜好，使用國際化的電影制作方式，創(chuàng)作出讓東、西方觀眾都能讀懂和接受的影視作品5。有一個比較明顯的例子，2001年由李安導(dǎo)演的電影《臥虎藏龍》在北京上映，引來一片噓聲，票房更是慘不忍睹；然而這部電影在美國放映卻得到了觀眾一致好評，并且獲得金球獎。中國人認(rèn)為這種電影很平常，沒有新意，所以持批評態(tài)度；而西方人恰恰覺得這部電影好在東方韻味十足，充滿中國風(fēng)情，將觀眾帶入到一個東方的情景中。總的來說，這部電影是成功的，它摸索到了西方觀眾的審美心理，使得西方觀眾接受并且贊美中國影視，使得東、西方影視開始進(jìn)行交流6。

4、結(jié)束語

綜上所述，民族藝術(shù)要想真正與國際社會接軌，就要在傳承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，了解西方藝術(shù)文化，只有這樣才能清除文化障礙，順利融入到國際社會主流中。其實，無論是哪個地域、哪個民族的人，都存在一種共性，這種共性不存在差異，那就是人類的感情，這些心理無論什么民族都是一成不變的。這也正是全球化語境下，藝術(shù)的民族性該關(guān)注和考慮的。還是那句話，民族的才是世界的。

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