遺失的景與物

王洪云

摘 要：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的推動下，藝術(shù)的發(fā)展在一些方面被推向了更大更多的領(lǐng)域，隨之藝術(shù)的功能意義也更加廣泛，當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)利益等方面的因素也影響了一些藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，而藝術(shù)的本真要求卻慢慢被忽視，便表現(xiàn)得造作、浮躁、偽藝術(shù)，這是丟失了藝術(shù)的真實(shí)。本文從對惠遠(yuǎn)富的部分藝術(shù)作品的梳理與研究去闡述他的生活到藝術(shù)中的平凡與不平凡的背后對藝術(shù)真實(shí)的追問。剖析了三位畫家共同特點(diǎn)的根源和藝術(shù)中與生活中人與作品與客觀對象的存在關(guān)系

關(guān)鍵詞：惠遠(yuǎn)富；繪畫；寫生；真實(shí)；藝術(shù)的真實(shí)；生活的真實(shí)；樸實(shí)；感受

[中圖分類號]：J205 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-9--02

在惠遠(yuǎn)富的內(nèi)心里，民族題材的創(chuàng)作的確是自己內(nèi)心的感動而作，但有它的局限性，畢竟和他自己的生活有一段距離，他之后選擇了他最熱衷的方——寫生。這是他最能體現(xiàn)他狀態(tài)和最能清晰表達(dá)自己的一種創(chuàng)作方式。從大學(xué)到現(xiàn)在他一直在寫生，在他的寫生作品里你不會看到很唯美的名山大川，著名景點(diǎn)，應(yīng)為在他的選景上是一大特點(diǎn)，他在去寫生時不會刻意去選之一些本身就很唯美的景或物，應(yīng)為他認(rèn)為最打動人的不是那些看似不平凡的東西，恰恰是身邊最容易讓人遺忘的東西，它的存在在你失去它之前你很難感受，就是這樣的東西，我們對他的感觸原本是很平凡的，平常的，而在惠遠(yuǎn)富的感受下在他的畫面中體現(xiàn)就會深深地打動你，原來這就是真實(shí)的，是美的。在08年去大理寫生時，所有人都把目光都投到了大理開闊的景色和具有人文歷史的建筑上，可惠遠(yuǎn)富卻鉆進(jìn)了一個農(nóng)戶家的廚房，畫起了廚房的一角，可當(dāng)時大家都覺得沒有什么入畫的意義，可等大家都寫生歸來時，打開惠遠(yuǎn)富的寫生作品時，大家都在感慨，在哪里覺得那么普通的一個農(nóng)家廚房居然他畫的如此感人，那墻上掛著的各種各樣的廚具都好像是常再用，銹跡斑斑的水龍頭在滴著水，還有些油漬在上面，反復(fù)剛剛關(guān)上的。一下子就讓大家回到了寫生的那個地方，還能聞到廚房的油煙味。就是這樣讓人感動。在后來09年到了中甸香格里拉所畫的是藏民家的酥油茶的碗和裝著土豆的盆也是一樣的，當(dāng)時和他一起寫生的教師陳流在接受“誰是藝術(shù)的假想敵？”的采訪時這樣說道：“我在此看到這批作品時我被深深地感動了，我從他的作品中真切地感受到了中甸藏民的生活狀。在他畫的盆子上還分明感覺到盆底糊著的那些酥油茶黏黏糊糊的質(zhì)感，能聞到牛羊肉強(qiáng)烈的膻味，強(qiáng)烈到捂著鼻子才能看下去?！边@些作品都是靜物，當(dāng)然也有風(fēng)景，在他的風(fēng)景里他畫的對象一般都很簡單，不是很復(fù)雜的，特殊的景，而就是那么的平常，平常到你幾乎走過都不會看到他，就幾棵尋常的樹，或許術(shù)后還有點(diǎn)房子，在他的畫面上也不會被某個物體或角落所吸引而對他細(xì)細(xì)刻畫，畫面有強(qiáng)烈的筆觸堆積，在物體上塑造處的體感和空間感是由厚重的筆邊壓出來的，畫面注重氛圍和整體的感受，機(jī)理的表現(xiàn)讓人感覺有些抽象，對樹干的表現(xiàn)手法似乎抽象些，但那樹干很有生命力，從作品上的筆觸和手法上也能感受到畫家在畫畫是的激動和感動的性情，單純，感動，激情。還有意思陰郁或苦澀，這點(diǎn)感受可能是為繪畫對象而找到的自己內(nèi)心的托付，也許是美院教育時受“傷痕美術(shù)”的影響?；葸h(yuǎn)富也說“我自己就有些偏愛苦澀的東西，他過于‘美的東西我一般不回去畫，因?yàn)樗旧砭秃苊懒?，再去說明的畫也就如此而已，不能打動我?！睂τ诨葸h(yuǎn)富來說，打動他的是真實(shí)，是普普通通的可接觸可對話的世界。

在云南時，他的創(chuàng)作題材有很大的轉(zhuǎn)變，他改畫報(bào)廢車場的破敗的車或零件，當(dāng)時他邀約著學(xué)院的年輕教師陳流和張煒一起在報(bào)廢車場畫了近40天。這批作品在當(dāng)時的云南高?；虍嬙嚎磥矶际欠莻鹘y(tǒng)，非官方的，可以說是非主流，和多人都在質(zhì)疑，這樣的廢銅爛鐵可以入畫嗎？可他們?nèi)ナ肋@樣做了。在惠遠(yuǎn)富的這批作品里，有堆積如山的廢車，有空空如蟬脫殼的鐵皮車殼，也有零部件或鋼管或車輪或發(fā)動機(jī)等組合的抽象物體。畫面構(gòu)圖還是如此考究，把他所描繪的對象看成立一個整體表現(xiàn)時收放自如，對機(jī)理的要求很高，生銹的鐵皮，光滑的漆面，金屬的質(zhì)感，輪胎的質(zhì)感等，他用顏料的厚薄，色彩的柔和與強(qiáng)烈，明度的反差與色彩的冷暖強(qiáng)弱對比都把這些機(jī)理刻畫得很生動，也很有金屬的無機(jī)和冰涼的無生命的距離感，但又有一種莫名的力量，也許是金屬的質(zhì)地硬所傳達(dá)的，也許是人為的力量把原本是形狀不規(guī)則的鐵塊變成了車子，然后又變成了鐵塊，這樣展現(xiàn)在畫面中，有被壓彎的鋼筋，有被壓得扁扁的車子，堅(jiān)硬的鋼鐵在人類面前的力量也是軟弱無力。畫面有些破敗感，鐵灰的金屬堆摻雜著一些銹跡和漆面的固有色，顯得有些頹廢和遺棄，無人在乎這些物體的存在，假如這些物體有生命的話，就是說沒有人愿意知道他們的死活?？蛇@些東西他又偏偏存在，我們設(shè)想，這些東西就如我們行以為常的東西，平日里都就得那些東西是不重要的，它的存在似乎沒有意義，也沒有在乎過，可等到它真正消失不存在時，我們會知道他有多重要，他已經(jīng)是這里或是世界的一部分了。并且他很真實(shí)，真實(shí)也就是那么的常態(tài)的，無偽裝的，習(xí)慣性的東西。

這批作品在當(dāng)時給予惠遠(yuǎn)富在情感上有很大的滿足感，在對惠遠(yuǎn)富的采訪中是這樣說的：“我是一個偶然的突發(fā)奇想就去畫這些報(bào)廢汽車了，當(dāng)時沒想太多，就是讓我興奮，沖動，一畫就是40多天，畫完是自己很有成就感?！庇纱丝煽闯龌葸h(yuǎn)富是一個感性的人，不用問過多為什么，就是“喜歡”，或“有感覺”，“有沖動”。這也是他真實(shí)的一面。這樣對繪畫主體的選擇也是他內(nèi)心的要求，就是上述所說的惠遠(yuǎn)富自己對情感的投射，對象表現(xiàn)的效果就是他的心聲。而每個時期惠遠(yuǎn)富對同一物的看法就大不相同了，這也是他所對藝術(shù)的追求有了不同的看法，或是有了更深內(nèi)涵，或是有了另一種情感投射，他也說過：“我現(xiàn)在看這批畫覺得不滿意，很多地方都不滿意，有機(jī)會我想從新畫一組大的，現(xiàn)在還不是時候，到那時我認(rèn)為我把這些報(bào)廢汽車畫的很好”。我們也希望看到惠遠(yuǎn)富的報(bào)廢汽車系列的新作再次震撼我們。

要說惠遠(yuǎn)富的作品，他的人物也是他很熱衷的，在中央美院大學(xué)時就很喜歡畫人物，到了云南藝術(shù)學(xué)院任教是常常和學(xué)生一起畫麻園村的老頭子，老奶奶，他的人物以肖像和人體居多，他在作畫時對對象的表現(xiàn)主要是抓住對象的精神狀態(tài)和表情神態(tài)，暗部黑色用得居多，充分的表現(xiàn)了云南藝術(shù)學(xué)院旁的城中村的老人的生活狀態(tài)。惠遠(yuǎn)富在畫人物用筆松動，沒有程式化，畫沒一個地方都有新鮮感，保持著敏感的洞察力。用色上沒有學(xué)院式的那么追求，印象派的絢麗華貴的色彩，而是很有親和力而又不失高度審美能力的畫面形式。畫面不造作，親和，真實(shí)，簡練，不羅嗦，表達(dá)目的明確，他的人物背景都很簡單，不做過多的襯托，主題凸顯?；葸h(yuǎn)富在人物畫上也受到一些大師的影響，在美院時，大洋彼岸的安德魯·懷斯作品傳到中國，那正是那時的中國藝術(shù)家想要的，在這樣的共鳴下刮起了“懷斯風(fēng)”，帶來了后來的傷痕美術(shù)，對惠遠(yuǎn)富的影響也不例外。而后又是影響了中國大很多寫實(shí)畫家的盧西恩·弗洛伊德，這位英國當(dāng)代的寫實(shí)繪畫大師對會員服的影響是很大的?；葸h(yuǎn)富說：“在那時中國大多數(shù)畫家都受弗洛伊德的影響，我的人物有好多都有他的感覺，他的東西很適合中國人，我也像他畫沙發(fā)上的人體一樣畫過魯美的模特?！睆幕葸h(yuǎn)富的所有作品上來說都有收到弗洛伊德的影響，在繪畫的技巧上，和對繪畫對象的認(rèn)知上都是。但惠遠(yuǎn)富不是去模仿，而是像弗洛伊德一樣的感受方法去感受對象，感受自我，感受世界，感受身邊的一草一木。

惠遠(yuǎn)富還在繼續(xù)追求著他的藝術(shù)，繪畫，攝影一直在為他表達(dá)著他的感知，他的真實(shí)，他依然在這路上走著，他列出了下一步的路線圖，差不多50多個地區(qū)，幾乎是全國范圍，下一站又出發(fā)了，山西的古窯，期待著他的新作又是怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)和思想升華。

惠遠(yuǎn)富，一個伴隨著自己藝術(shù)成長發(fā)展從而一路從中國東北追尋到云南而最后又輾轉(zhuǎn)回到東北的內(nèi)心真實(shí)而隨心而走的藝術(shù)家。在生活上他從不有奢華的追求，一杯烈酒，加上畫筆，面對畫布，這就是他所滿足的了，傅晨曦在《靜觀的視界》對他這樣評價道：“惠遠(yuǎn)富先生將畫，烈酒，生活融為一體······浮躁像一種流行病感染著都市中的人們，但他依然盡心的畫，散淡的享用著醇烈的酒，坦然的生活。”就是這樣一個樸實(shí)的藝術(shù)家，在用惠畫真實(shí)的表達(dá)著他真實(shí)的生活。無論是在怎樣的大環(huán)境變化下，他依舊做著他喜愛的事，畫著自己真實(shí)感動的東西，過著自己滿足的生活。在他的藝術(shù)創(chuàng)作上，藝術(shù)風(fēng)格也隨著他的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移而導(dǎo)致每個地方感受不同的變化而變化，他一直用寫實(shí)的方式去表帶自己的感受，可現(xiàn)在的惠遠(yuǎn)富在他的寫實(shí)路上慢慢不能表現(xiàn)他在藝術(shù)路上的追求與認(rèn)知，他現(xiàn)在的藝術(shù)作品沒有刻意雕琢，是一種無法之法，自然簡潔，提煉的抽象使人感覺無比的單純而有意義深隨。也許惠遠(yuǎn)富以后的繪畫又是另一種感受認(rèn)知形式，畫面又再一次給我們感動。