回歸詩情，感悟詩意

郭黎靜

摘 要： 語文的生命是詩意的，學(xué)生的天性是詩意的，教師的勞動(dòng)是詩意的。詩意的語文課堂呼喚著詩意的教師，衍化著“神”“形”的合一，充盈著對話的意蘊(yùn)，展現(xiàn)著生成的動(dòng)態(tài)，洋溢著生活的氣息，閃耀著人性的光輝。語文教學(xué)，展現(xiàn)詩意和美感，帶領(lǐng)學(xué)生在中國文學(xué)的美中暢想。文章圍繞語文課堂教學(xué)的藝術(shù)展開論述。

關(guān)鍵詞： 語文課堂教學(xué) 教學(xué)藝術(shù) 詩意教學(xué) 美感教學(xué)

語文在生活中特別重要，它不僅是每個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明；語文學(xué)科不僅是工具性學(xué)科，而且對培養(yǎng)人的品格、底蘊(yùn)，培養(yǎng)人對社會的責(zé)任和終身教育的能力具有重要的奠基作用。

如今不少語文課堂干枯、板結(jié)、乏味，甚至面目可憎，語文處在一個(gè)重要而不重視的尷尬位置，鑒于此，我在這里“吶喊”一聲，以引起“療救的注意”。

如何在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行詩意教學(xué)和美感教學(xué)呢？我們認(rèn)為，以深厚的生活和精妙的閱讀為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出詩意，這應(yīng)當(dāng)是語文課堂不懈的美學(xué)追求。對語文課堂的最高贊美應(yīng)當(dāng)是：“就像一首詩！”這里的“詩”，并不是指那些在書上供人反復(fù)吟詠的作品，而是指那些在課堂上讓師生感受到的綻放、閃光，或者激蕩。詩是語文課堂的本體，更是語文課堂的生命。

因此，教學(xué)中，語文老師應(yīng)該注意從以下方面引導(dǎo)學(xué)生，讓其領(lǐng)悟和感受語文的真正魅力。

一、通過視覺的第一沖擊，感受作品的建筑形式美

如徐志摩的《再別康橋》，教學(xué)時(shí)，我提到音樂美、繪畫美和建筑美，他在行文上的錯(cuò)落有致，字句安排，節(jié)段之間的鏈接，都充溢著文學(xué)的浪漫之美，從視覺上就已經(jīng)給了讀者建筑美的享受。再如《紅樓夢》節(jié)選——《林黛玉進(jìn)賈府》，文章的開頭寫黛玉剛進(jìn)門，就處處留心，時(shí)時(shí)在意，她的腳步，引領(lǐng)讀者參觀了賈府的壯麗莊嚴(yán)，她的性格特征就在作者的緩緩行文中表現(xiàn)得淋漓盡致。一篇文章是由許多材料組成的，由字詞句段連成篇章。它是如何構(gòu)成整體，達(dá)到和諧統(tǒng)一、搭配相宜、生動(dòng)流暢之美感呢？領(lǐng)會掌握這一點(diǎn)，不僅對閱讀有幫助，而且對寫作構(gòu)思、文章的安排有借鑒作用。正如建造一座大廈，如何總體構(gòu)架，如何安排層次，如何布置裝飾，構(gòu)成建筑形式的新穎、獨(dú)特的美感。如果我們把握了文章組織材料的脈絡(luò)、方法，則會有“涉足斯文也，則有心曠神怡，其喜洋洋者矣”的感覺。

在讓學(xué)生在閱讀、欣賞作品時(shí)，借助文章分析的各種方法把本來繁雜的材料化為富有建筑美感的形式進(jìn)行分析，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，則效果會事半功倍。

二、充分想象作品的意境，讓學(xué)生有身臨其境之感

所謂“意境”，就是作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情交融一致而形成的一種藝術(shù)境界。為那情高韻遠(yuǎn)的高品位的意境，作家使出了渾身解數(shù)，運(yùn)用自身所有感官———眼、耳、鼻、舌、身、心、手、腳；調(diào)動(dòng)了自身一切力量———品質(zhì)、學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗(yàn)；采用了一切藝術(shù)手段———煉字、煉詞、煉句，精心選材組材剪裁，使一山、一水、一花、一鳥、一木、一石，無不充滿人的感情、滲透人的離合悲歡。使讀者如臨其境、如聞其聲、如見其物（人）、如感其情，引發(fā)讀者猛烈的震撼、強(qiáng)烈的共鳴。

康德曾說：“想象力是創(chuàng)造性的。”作為教材的文學(xué)作品的藝術(shù)之美，不是露天的珍珠，伸手可以摸得著；也不是碧天里的星星，抬頭可以看得見。它往往隱藏在藝術(shù)形象所給人留下的深廣、多層的審美空間里和生動(dòng)逼真的意境中。應(yīng)開辟學(xué)生審美想象的通道，即通過作者用來描寫藝術(shù)形象的語言啟發(fā)學(xué)生展開審美想象，使學(xué)生在美欣賞、想象中得到熏陶。李健吾的《雨中登泰山》，景物描寫、人的感情流露、人生哲理的揭示融為一體。登山過程，即是人生過程；登山所見所聞，即人的生活際遇；登山所感，即人的崇高境界的反映。借助美的語言外殼和想象使學(xué)生流連忘返于語文課文的詩情畫意之中，感受到景語中的情語，進(jìn)而領(lǐng)悟優(yōu)美的意境中所寄托的作者的人生理想，讓其身臨其境，在美的享受中得到熏陶。

三、深入人物內(nèi)心，暢想中體會美的詩意

語文教材中的作品無不是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作。文章中宣泄奔騰著感情的激流，描繪塑造著栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象，給人以動(dòng)感和藝術(shù)魅力的美感意蘊(yùn)。教師應(yīng)該把精力集中在“情”字上，通過自身的感知、聯(lián)想、想象，深入剖析作品的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生感受作者濃烈情感所塑造的人物形象美，讓學(xué)生自然感受到作者濃烈情感所塑造的人物形象美，自然而然地進(jìn)入痛作者之所痛，恨作者之所恨，愛作者之所愛的同化境界。如《寶玉挨打》這篇文章，雖寫寶玉挨打之事，卻描繪出了不同的人物形象，寶玉之癡，黛玉之柔，熙鳳之烈，乃至老祖宗之威嚴(yán)，賈政之教子方略，等等，我們可以走進(jìn)每位人物的內(nèi)心，體會就“寶玉挨打”引發(fā)的內(nèi)心波動(dòng)。

語文教材中的文本不少是文學(xué)作品，形象性和情感性是文學(xué)性的顯著特點(diǎn)。它總是以最美的語言描寫世間最美的狀態(tài)和情景，這就是詩境；它總是以豐富的形象表達(dá)最感人和最令人遐想的情思，這就是詩情；它總是選擇最精美的文字負(fù)載所要表達(dá)的內(nèi)容，這就是詩句。即使是說明文和議論文，其語言也是規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，我們可以從中挖掘出不少具有詩意的可教因素?/p>

語文教師自身的哲學(xué)意識與詩意的審美感受是決定課堂美學(xué)追求成功的關(guān)鍵。詩意的課堂應(yīng)當(dāng)浮動(dòng)師生的情緒、靈氣和悟性。這種情緒、靈氣和悟性是師生對人生經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)、社會經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)、課堂經(jīng)驗(yàn)等各種經(jīng)驗(yàn)集合起來之后產(chǎn)生的，是一種情感的交織與集結(jié)。