薩克雷文學(xué)作品中復(fù)雜人生價(jià)值觀的解讀

薩克雷是19世紀(jì)英國著名的社會(huì)寫實(shí)作家。他的作品大多以反映社會(huì)的陰暗面為主題，雖然他沒有在作品中對未來的社會(huì)進(jìn)行直接的描繪，但是，他深刻揭露出了社會(huì)的丑陋，體現(xiàn)了他思想的先進(jìn)性，同時(shí)，這些作品也喚醒了人們對腐朽社會(huì)制度的憎恨與反抗。他敢于直接揭露社會(huì)的丑陋，敢于直接向這樣的社會(huì)發(fā)起攻擊，展現(xiàn)了他摧毀舊世界，開創(chuàng)新時(shí)代的勇氣。正因?yàn)槿绱?，亨利·詹姆斯稱他為“意識(shí)和思想的巨人”；車爾尼雪夫斯基用“歐洲第一天才作家”來評價(jià)他。

一、 宣揚(yáng)“仁愛”

薩克雷的作品中沒有對未來美好的虛無幻想，他只是對世態(tài)炎涼冷眼旁觀，但是，他在對資本主義社會(huì)猛烈抨擊的同時(shí)，也在探尋一條可以走向光明和正義的道路。夏洛蒂·勃朗特就曾對薩克雷文學(xué)創(chuàng)作的兩面性進(jìn)行過中肯的評論：“薩克雷在創(chuàng)作時(shí)，他一手拉著拉斐爾，一手拉著靡菲斯特，他的筆鋒就受到這兩位大思想家的掌控，但是善良就像是天使一樣，會(huì)時(shí)不時(shí)地灑下一縷圣潔的陽光?！蔽覀兿葋砜此_克雷的作品《勢利者集》，在這部作品中，作者極盡所能，對英國的資本主義制度下小市民的勢利進(jìn)行了挖苦，但是他回頭又提醒讀者，揭露殘酷的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，不要忘記咧開嘴笑一笑，雖然玩笑是好的，但是如果能真實(shí)，能仁愛那就會(huì)更好。每一個(gè)人在生活中都應(yīng)該有自己的人生價(jià)值目標(biāo)，那就是公平、真實(shí)和仁愛。所以，我們說宣揚(yáng)“仁愛”，描寫“真實(shí)”是薩克雷創(chuàng)作的主旋律。但是隨著更加清楚和深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他對愛的宣揚(yáng)漸漸減少，但是在《名利場》中，他仍然將仁愛作為重要的指導(dǎo)思想。這就使得他對資本主義的批判體現(xiàn)出一定的局限性，他對未來的希冀也帶有了一定的幻想成分。在當(dāng)時(shí)19世紀(jì)的英國乃至全世界，這種局限性和思想偏見是大多數(shù)資產(chǎn)階級作家都無法擺脫的。薩克雷曾說過，我們在做任何事情的時(shí)候，都不要把宣揚(yáng)真理、維護(hù)正義和散播仁愛作為我們的目標(biāo)。在他的作品《名利場》中，也曾這樣寫道：“……愿上帝保佑，我們每個(gè)人都能心存善良和仁愛……”就像在《名利場》中描寫賽特笠在經(jīng)營時(shí)虧得一敗涂地，后被變賣家產(chǎn)，朋友同行都因此而瞧不起他們，但是卻有些心地善良的人們將賽特笠家人常用的鑰匙買了回來，賽特笠夫婦也因此而心存感激。作者之所以這樣安排的目的也是要表達(dá)世界上仍然有仁愛的精神內(nèi)涵。

在薩克雷的作品中，塑造了很多人物形象來體現(xiàn)這樣的仁愛精神，如都賓、勞拉、沃林頓、卡斯烏德子爵夫人、愛雪兒等。在那個(gè)物欲橫流、充滿掠奪和自私的社會(huì)中，都賓是一個(gè)典型的特例，作者也通過他寄托了很多的理想和希望。在那個(gè)烏云密布、陰霾籠罩的“名利場”中，都賓就像是一縷陽光，穿透烏云而照亮了一片天地。他誠實(shí)忠厚，富有同情心，為了讓自己所愛的人能夠幸福，他促成愛米莉亞與喬治的結(jié)合，而將自己對她的愛埋藏在心底長達(dá)18年，最終獲得了愛米莉亞的愛。但是這遲來的愛情已經(jīng)無法帶給都賓任何的激情和快樂。所以，在那個(gè)掠奪橫行、利己主義泛濫的社會(huì)，像都賓這樣富有同情心、純潔而善良的人，只能像堂·吉訶德一樣，成為人們斗爭的犧牲品。就連薩克雷都忍不住感嘆“都賓這個(gè)傻瓜”。然而，都賓在那個(gè)社會(huì)的遭遇，正充分說明了資本主義社會(huì)的腐朽和丑陋，也是對當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種抨擊。

二、 對“英雄”的詮釋

縱觀世界的文學(xué)史，大多數(shù)作品都有作者為了表達(dá)美好理想，宣揚(yáng)某種思想而塑造的各種人物形象。一般來說，正面人物往往能激勵(lì)人們前進(jìn)，促使人們迸發(fā)出積極向上的力量，從而去摧毀舊世界和創(chuàng)造新生活；而反面的人物形象則能向人們揭露社會(huì)的黑暗，揭示社會(huì)的陰暗面，從而使讀者更加清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的弊病與丑陋，喚醒人們的斗爭意識(shí)。雖然《名利場》奠定了薩克雷在文學(xué)史上的重要地位，但是其對人物的塑造卻并非如此。薩克雷這部作品的副標(biāo)題就是“沒有英雄的小說”，并且在開篇就清楚地表明，這部作品描寫的都是一些庸俗之事，如果想要讀到英雄事跡，那就不要來看這部作品。這就表明作家在創(chuàng)作這部作品的時(shí)候，本意就不準(zhǔn)備塑造什么英雄形象，而是通過一些社會(huì)最底層的小人物在那個(gè)時(shí)代的風(fēng)雨中的飄搖來揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，揭示出這些人在充滿丑陋和罪惡的社會(huì)中掙扎的情景。

與《名利場》一樣，他的另外幾部作品，如《紐克姆一家》《潘登尼斯》等作品同樣塑造的也是小人物的形象，沒有所謂的“英雄”。如《紐克姆一家》中，描寫了一位從印度回國的英軍軍官紐克姆上校，并且將他塑造成一位集多種美德于一身的形象。他心地善良，忠厚而熱忱，符合薩克雷的“仁愛”思想，但是這些美德只存在于他的精神思想中，在行動(dòng)上，他也只能用語言對現(xiàn)實(shí)的不滿表現(xiàn)出抗議，而且他的思想中仍然有很多陳舊落后的東西，這些都不足以讓他成為新時(shí)代的創(chuàng)造者。巴恩斯是一個(gè)典型的邪惡勢力代表，但是在作品中，紐克姆最后還是寬恕了他，作者這樣安排的目的也是要表達(dá)出他的“仁愛”，但是作品中這種“仁愛”似乎有些泛濫了。另外在作品中，作者并沒有描寫到紐克姆上校在印度殖民地的所作所為。而紐克姆上校并不清楚他們?nèi)ビ《仁亲鍪裁?，反而?dāng)他談?wù)撈鹪谟《鹊膭倮麜r(shí)，還感覺自己像英雄一樣。他們的輝煌戰(zhàn)績建立在印度殖民地人民的痛苦與屈辱之上，這種“英雄”是任何人不敢茍同的。究其根本，作者一直希望為資產(chǎn)階級塑造一些楷模的形象，并以此找到一條通往光明和正義的道路。但作為一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他還是拋棄了那虛無的幻想，而采用現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作來表達(dá)自己的愿望。而這些也影響了他作品中人物形象的塑造。薩克雷雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，卻給世人留下了輝煌的文學(xué)作品。他筆下那些達(dá)不到當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值尺度的小人物，卻最真實(shí)地代表了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)形象，從這點(diǎn)上看，薩克雷在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作上是一個(gè)勝利者。薩克雷不僅在主題的選取上用心良苦，而且還在藝術(shù)手法的運(yùn)用上進(jìn)行鉆研，以至于在他的作品中塑造了很多理想化的人物形象。薩克雷將人物置于環(huán)境中進(jìn)行描寫，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作史上描寫環(huán)境與人物相互作用的創(chuàng)作風(fēng)格。

三、 政治性的諷刺

在薩克雷的諷刺藝術(shù)中，他抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)最應(yīng)手的工具就是政治性的諷刺藝術(shù)。這些短小的雜文就像是匕首一樣，直插丑惡社會(huì)的心臟。作者通過這種帶有強(qiáng)烈政治傾向的雜文來增強(qiáng)作品的諷刺意味，薩克雷操控著故事情節(jié)，用幽默詼諧的語言來激發(fā)人們的批判思想，以此對丑惡的社會(huì)展開無情的攻擊。他用這種政論概括自己的作品，并由此得出政論思想。我們相信，作者對自己的作品《名利場》的評論不僅沒有損害作品的形象，反而取得了非凡的藝術(shù)效果。由此也可以看出，薩克雷與狄更斯一樣，政治評論在他們的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中占有非常重要的地位。薩克雷在作品中主要的抨擊目標(biāo)就是人們的自私，而且他一直將這種自私之心看做是罪惡世界的根源。他在作品《潘登尼斯》中也闡明了這一理論，人們的私欲是推動(dòng)一切罪惡的源動(dòng)力。在他后來的作品《亨利·艾斯芒德的歷史》中，他通過塑造碧艾崔麗克斯這一典型的自私自利的人物形象，來進(jìn)一步表明自己的觀點(diǎn)；在作品《紐克姆一家》中，他以犀利的筆觸深刻剖析了自私與“成功”的內(nèi)在聯(lián)系。他曾這樣寫道：“一個(gè)人的人生就是一條一直前進(jìn)的道路，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)前面有人擋住了你前進(jìn)的道路，你只管用力將他推開便是，如果說有人將腳放在你前進(jìn)的道路上，那你就直接踏上去好了”，“你只要按照這個(gè)理念堅(jiān)定不移地去執(zhí)行，那么你就必然會(huì)獲得成功”。他用些話將資產(chǎn)階級的人生哲學(xué)剖析得非常透徹，淋漓盡致地詮釋了“人不為己天誅地滅”的實(shí)質(zhì)。他的筆下描寫了許多典型的自私自利的人物，例如《名利場》中的奧斯本老頭，這個(gè)資產(chǎn)階級商人的典型代表在接待同樣富有的施瓦茲小姐時(shí)極力討好，異常熱情。然后薩克雷又評論這段描寫：在名利場，所有的人見到闊佬都會(huì)不由自主地想去巴結(jié)……在他們看來，有錢人永遠(yuǎn)都是他們依附和追求的目標(biāo)……愛米莉亞在奧斯本家族多少年都不能得到他們的看重，但是身纏萬貫的施瓦茲小姐只在極短的時(shí)間內(nèi)就被他們所接受和喜歡，達(dá)到無以復(fù)加的地步，即使是那些相信“一見傾心”的人也是可望而不可即的。資產(chǎn)階級追名逐利的丑態(tài)在薩克雷詼諧、幽默的諷刺和含蓄的議論中充分地表現(xiàn)了出來。在19世紀(jì)其他作家的一些作品中，資本主義社會(huì)這種無情無義的本質(zhì)也被多次體現(xiàn)。

薩克雷在她的作品中對資產(chǎn)階級的罪惡進(jìn)行了無情的嘲諷和刻薄的抨擊，但是，對于那些普通的小人物，卻又用詼諧夸張的語言來盡量展現(xiàn)他們的生動(dòng)有趣。在他的作品中，曾經(jīng)輝煌而一度落魄，詼諧滑稽的弗羅拉克，還有那個(gè)讓人無法理解的怪小姐，單身不嫁的老處女韓妮壽也讓人記憶深刻。而在這些人物形象中，麥肯濟(jì)太太最貼近當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，她被讀者稱為“戰(zhàn)略家”，她的形象讓世人感覺就像“將所有呆在女兒家的岳母趕走”，充分體現(xiàn)了這個(gè)形象的社會(huì)影響力，但是這些形象都是社會(huì)生活中某一人物原型的還原。

四、結(jié) 語

薩克雷是19世紀(jì)英國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他對社會(huì)那種無情的諷刺和淋漓盡致的批判給世人留下了深刻的印象。夏洛蒂·勃朗特用“最犀利的諷刺大師”來評價(jià)這位偉大的作家。也正因?yàn)樗麑ι鐣?huì)陰暗面的冷嘲熱諷，對社會(huì)丑惡的無情抨擊，對腐朽社會(huì)制度的勇敢進(jìn)攻，使他獲得了英國文學(xué)史上重要的地位。薩克雷的內(nèi)心有著明確的是非觀念，他在此基礎(chǔ)上對社會(huì)中的陰暗面和丑陋面進(jìn)行著無情的抨擊和批判，同時(shí)，也對美好的事物和理想有著執(zhí)著的追求，他的諷刺藝術(shù)是對丑陋的憎恨達(dá)到極致時(shí)自然而然迸發(fā)出來的一種呼喚，他通過獨(dú)有的諷刺藝術(shù)，以詼諧幽默的語言表達(dá)了對這個(gè)社會(huì)的一種憤怒的態(tài)度。

[參考文獻(xiàn)]

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[作者簡介]

周曉惠（1981— ），女，黑龍江哈爾濱人，碩士，西安工程大學(xué)人文學(xué)院團(tuán)總支書記，研究方向?yàn)槿宋乃枷搿?/p>