《紅樓夢(mèng)》中的遁世情結(jié)解析

摘 要：本文擬對(duì)《紅樓夢(mèng)》中遁世情結(jié)做出基本解析，該書以世外“一僧一道”打開全部故事線索，又以修道人歸結(jié)全篇，中間不少人物陸續(xù)出家遁世。這一現(xiàn)象暗含著作者對(duì)遁世的重視。文中以《紅樓夢(mèng)》中出家的具體人物：惜春、紫鵑、妙玉、智能為例進(jìn)行對(duì)比分析。一類是自愿出家修道的人，一類是佛門中塵緣未盡的人。通過(guò)比較研究從而闡釋出遁世作為人物的命運(yùn)，已不再是一種簡(jiǎn)單的人生歸宿，更不是悲慘結(jié)局，而是作者為書中人物找到的一條解除痛苦的出路。這時(shí)的遁世結(jié)局已然成為作者的一種情結(jié)。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；遁世情結(jié)；人物命運(yùn)；

作者簡(jiǎn)介：張思（1984.12-），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，陜西理工學(xué)院文學(xué)院，碩士，研究方向（中國(guó)古代文學(xué)）。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-9-056-02

《紅樓夢(mèng)》不僅是一部愛情悲劇小說(shuō)，其中也含有很濃重的遁世情結(jié)。書中以一僧一道開啟全篇，又以僧道結(jié)束全書。小說(shuō)故事的進(jìn)行過(guò)程中也紛紛涌現(xiàn)出遁入空門的角色，遁世情結(jié)始終暗含在小說(shuō)里。此書雖寫愛情其根源卻起于遁世，其結(jié)果也是歸于出世。這與作者一生經(jīng)歷繁華和衰頹的起落而生起的看破人間喜樂無(wú)常的人生經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。遁世也是作者心中為解決人生苦難找到的一種解脫方式。

（一）

《紅樓夢(mèng)》全書開始于一僧一道引出整個(gè)故事。

“如蒙一點(diǎn)慈心攜帶弟子得入紅塵在那富貴場(chǎng)中溫柔鄉(xiāng)里受享幾年自當(dāng)永佩洪恩萬(wàn)劫不忘也。”……那僧托于掌上笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了！還只沒有實(shí)在的好處須得再鐫上數(shù)字使人一見便知是奇物方妙。然后攜你到那昌明隆盛之邦詩(shī)禮簪纓之族花柳繁華地溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)。”……那僧笑道：“你且莫問日后自然明白的?！闭f(shuō)著便袖了這石同那道人飄然而去竟不知投奔何方何舍。1（P1）

小說(shuō)原名《石頭記》若沒有僧道的出現(xiàn)點(diǎn)化頑石便沒有后面錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)?！都t樓夢(mèng)》開始于僧道，僧道是遁世的代表符號(hào)，《紅樓夢(mèng)》雖是寫愛情故事，但是從一開始就有著很濃重的遁世思想。

空空道人聽如此說(shuō)思忖半晌將《石頭記》再檢閱一遍因見上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)……因毫不干涉時(shí)世方從頭至尾抄錄回來(lái)問世傳奇。從此空空道人因空見色由色生情傳情入色自色悟空遂易名為情僧改《石頭記》為《情僧錄》.……后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載增刪五次纂成目錄分出章回則題曰《金陵十二釵》.1（P2）

在此處“一僧一道”幫助“石頭”完成了富貴溫柔鄉(xiāng)的美夢(mèng)，回來(lái)石頭把自己的經(jīng)歷《紅樓夢(mèng)》的原本刻在了自己的身上，而最終發(fā)現(xiàn)此書并流傳人間的也是一位叫“空空道人”的出家人。該書在起始處就蒙上了濃重的遁世情結(jié)。此處空空道人的色空觀念實(shí)際上顯示了《紅樓夢(mèng)》中最基本的哲學(xué)思想之一——佛道遁世思想。

（二）

下面本文將對(duì)《紅樓夢(mèng)》中有出家命運(yùn)的典型人物進(jìn)行具體分析。第一位從紅塵間淡出的人物就是甄士隱。書中第一回中幫助“石頭”游歷人間的茫茫大士、渺渺真人，在塵世間則化現(xiàn)成一僧一道，在整本《紅樓夢(mèng)》里他們不時(shí)地出沒隱在入世與出世之間，在紅塵人海中往來(lái)穿梭，給生活在凡間的凡人指出了遁世的出路。茫茫大士?；癁椤鞍]頭跣腳，瘋瘋癲癲”的僧人，救苦救難，超度眾生。他在街上看見甄士隱抱著女兒小英蓮在玩耍，便跑上前去“大哭起來(lái)”，稱英蓮是“有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘之物”，并教士隱把英蓮舍給他；渺渺真人則?；癁轷俗闩铑^的瘋道士普渡凡人，當(dāng)士隱遭遇不幸，生活沒有著落時(shí)，他以《好了歌》點(diǎn)悟士隱，引渡他出家遁世。

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了?！廊硕紩陨裣珊?，惟有兒孫忘不了；癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見了。1（P7）

甄士隱是書中線索性人物，若說(shuō)“一僧一道”開啟了整本《紅樓夢(mèng)》的故事，那么甄士隱則是引發(fā)了的故事中的故事，是“夢(mèng)中之夢(mèng)”的開啟人。

僧道的作用還不僅于此。當(dāng)寶玉、鳳姐中了馬道婆的魔法時(shí)，他們又一起出現(xiàn)懲惡揚(yáng)善，“兩個(gè)僧道就是引導(dǎo)人們走出世俗人間，踏入宗教門的引導(dǎo)人。”一僧一道給書中的人物指出了一個(gè)解決苦惱出路──遁世出家。

小說(shuō)里除了的遁世者不但對(duì)故事起了開啟和結(jié)尾的作用，具體故事里也不乏離塵絕世之人物。小說(shuō)中寶玉初游太虛幻境到薄命司時(shí)故事就對(duì)對(duì)主要人物的命運(yùn)做了大略的交代，金陵十二釵里，四春中的惜春的讖語(yǔ)是

后面便是一所古廟里面有一美人在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。其判云：勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女獨(dú)臥青燈古佛旁。1（P31）

之后警幻仙姑又為寶玉安排了十二支歌舞來(lái)分別解釋金陵十二釵的命運(yùn)，其中具體描述了惜春出家的命運(yùn)

將那三春看破桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅覓那清淡天和.……似這般生關(guān)死劫誰(shuí)能躲？聞?wù)f道西方寶樹喚婆娑上結(jié)著長(zhǎng)生果.1（P34）

小說(shuō)故事整體逐漸開展，人物性格也漸漸豐滿起來(lái)。惜春作為四小姐，年紀(jì)小，在家中處在很孤零的地位。她的父親賈敬在她年少時(shí)便出家了。她的母親早亡2（P59），哥哥又是個(gè)不負(fù)責(zé)任只知享樂的人，嫂子尤氏也不喜歡她，她自幼就沒有體會(huì)過(guò)家的溫暖。后來(lái)雖來(lái)到賈母身邊，但是她的才智技藝在姐妹中顯得平平，樣貌在大觀園里也不出眾于人。在這樣的環(huán)境影響下她慢慢形成了孤冷的性格，必然會(huì)有消極避世情結(jié)。

惜春自幼接觸到人世間負(fù)面的事物很多，所以她長(zhǎng)大后對(duì)世間的陰暗一面深感厭棄，她行為舉止中充滿了對(duì)這個(gè)世界的不屑。身在賈府，惜春看到了太多她那個(gè)年紀(jì)應(yīng)該遠(yuǎn)離的東西。寧國(guó)府道德敗壞：賈珍行為淫亂，占有兒媳；守孝期間，狎妓聚賭。賈蓉?zé)o視倫理綱常，誘惑繼母的妹妹。榮國(guó)府內(nèi)緊外松：賈赦強(qiáng)逼母親最喜歡的侍女鴛鴦，賈璉更是放浪形骸，他與下人偷情，而后又在服孝期間偷取尤二姐，等等。賈府道德上不良的一切，幼小的惜春都看在了眼里，于是她像躲避瘟疫一樣避開這些骯臟。3我們可以看到作者“超然物外，冷眼旁觀”的主觀意向，這是應(yīng)該是作者經(jīng)歷了世間沉浮之后積淀下來(lái)的一種生活態(tài)度，這也是曹雪芹在書中所表達(dá)出的主題。他在小說(shuō)里寫情，但最終的結(jié)果卻是情的無(wú)用和用情的悲哀，所以他主張超脫，遠(yuǎn)離塵世4。結(jié)局為出家修行的惜春，在家道中落之后，她的結(jié)果竟是姊妹中的眾結(jié)局里最舒心的一個(gè)。她既守著故居又遠(yuǎn)離塵世，這些都看出作者心中潛在的遁世情結(jié)。

再說(shuō)大觀園里又有一位遁世者紫鵑，她最初是賈母的侍女。在太虛幻境的薄命司中并沒有她的名字，可見她是個(gè)才情和長(zhǎng)相都一般而且命途并不悲涼的女子，但作者還是給她安排了出家的命運(yùn)結(jié)局。由此可見在作者眼中遁世離俗并不是什么悲劇和痛苦的事情。紫鵑秉性善良忠厚，與大觀園里眾多侍女不一樣的是，她有自己的獨(dú)立思想。在這一點(diǎn)上就和雪雁奴一樣。黛玉的死引發(fā)了她深刻的思考，人生的路該如何繼續(xù)下去？是像襲人、麝月那樣給人作妾，還是和雪雁等一般使喚丫頭一樣隨便配個(gè)小廝？現(xiàn)實(shí)的一切讓紫鵑心里有了對(duì)前途的憂慮。黛玉的死和寶玉娶寶釵的現(xiàn)實(shí)，也讓紫鵑看清了人間情愛為何物，心里更對(duì)這個(gè)世界少了一絲留戀。

紫鵑不便再說(shuō)回身剪了剪燭花.忽聽寶玉嘆了一聲道：“紫鵑姐姐你從來(lái)不是這樣鐵心石腸，怎么近來(lái)連一句好好兒的話都不和我說(shuō)了？我固然是個(gè)濁物不配你們理我但只我有什么不是只望姐姐說(shuō)明了那怕姐姐一輩子不理我我死了倒作個(gè)明白鬼呀！”紫鵑聽了冷笑道：“二爺就是這個(gè)話呀還有什么？若就是這個(gè)話呢我們姑娘在時(shí)我也跟著聽俗了！”1（P835）

紫鵑的性格忠心而獨(dú)立，她是曹雪芹較為偏愛的人物。在作者看來(lái)每一個(gè)丫鬟都有著不幸的命運(yùn)。所以他為這個(gè)有獨(dú)立思想的義仆設(shè)計(jì)了一個(gè)離塵遁世的命運(yùn)，讓她擺脫了賈府家道中落上下受辱的結(jié)局。

（三）

出家修行在作者心里是一條脫離苦難的大道，那么對(duì)于那些已然身在佛門卻不真心修道的人在曹雪芹筆下也沒有給她們安排理想的結(jié)局。以妙玉為例，妙玉當(dāng)初不是自愿出家，當(dāng)她擁有獨(dú)立意識(shí)的時(shí)候一切都已經(jīng)太晚了，命運(yùn)已經(jīng)給了她固定的身份。出家人如果不能做到六根清凈那必然會(huì)招來(lái)比世俗人更坎坷的命運(yùn)。甚至招來(lái)災(zāi)禍。讖語(yǔ)說(shuō)她“欲潔何曾潔，云空未必空?！北M管書中沒有對(duì)妙玉的心理做詳細(xì)的描寫，可是卻很隱晦的表達(dá)出妙玉對(duì)寶玉的感情。妙玉一向孤冷自傲，不與別人交往，就連性情和中的李紈也說(shuō)她性情古怪。妙玉看起來(lái)超凡脫俗，可是寶玉生日的日期她卻了如指掌深深記在心里，寶玉生日那天她還主動(dòng)寫去祝壽的帖子。大家都把她看世外之人，誰(shuí)會(huì)跟她特意談起府里少爺?shù)纳漳?？必定是她心里記掛寶玉，平時(shí)留心聽來(lái)的。再有，禮教社會(huì)講究男女大防、男女授受不親，況且出家人更應(yīng)該不和異性有過(guò)分的來(lái)往。然而妙玉卻在深夜與寶玉一起聽琴論道，這都是不合規(guī)矩的，并且見到寶玉幾次三番嬌羞臉紅，足可見她難掩真情。5書中八十七回 感秋聲撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔 中說(shuō)

寶玉道：“我頭里就進(jìn)來(lái)了，看著你們兩個(gè)爭(zhēng)這個(gè)畸角兒?！闭f(shuō)著，一面與妙玉施禮，一面又笑問道：“妙公輕易不出禪關(guān)，今日何緣下凡一走？”妙玉聽了，忽然把臉一紅，也不答言，低了頭自看那棋?！瓕氂裆形凑f(shuō)完，只見妙玉微微的把眼一抬，看了寶玉一眼，復(fù)又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來(lái)。……1（P645）

這晚與寶玉獨(dú)處后妙玉對(duì)世間愛情的向往徹底被勾發(fā)出來(lái)，以至于當(dāng)晚打坐走火入魔

那妙玉忽想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱，自己連忙收攝心神，走進(jìn)禪房，仍到禪床上坐了。怎奈神不守舍，一時(shí)如萬(wàn)馬奔馳，覺得禪床便恍蕩起來(lái)，身子已不在庵中。便有許多王孫公子，要來(lái)娶他；又有些媒婆扯扯拽拽扶他上車，自己不肯去。一回兒，又有盜賊劫他，持刀執(zhí)棍的逼勒，只得哭喊求救。1（P646）

與妙玉后面的劫難相比，走火入魔的痛苦并不算什么。妙玉最終沒能夠逃離她的冤孽。第一百十二回 活冤孽妙姑遭大劫 死讎仇趙妾赴冥曹 中交代了妙玉悲劇的結(jié)局

自己坐著，覺得一股香氣透入囟門，便手足麻木，不能動(dòng)彈，口里也說(shuō)不出話來(lái)，心中更自著急。只見一個(gè)人拿著明晃晃的刀進(jìn)來(lái)。此時(shí)妙玉心中卻是明白，只不能動(dòng)，想是要?dú)⒆约?，索性橫了心，倒不怕他。那知那個(gè)人把刀插在背后，騰出手來(lái)，將妙玉輕輕的抱起，輕薄了一會(huì)子，便拖起背在身上。此時(shí)妙玉心中只是如醉如癡。可憐一個(gè)極潔極凈的女兒，被這強(qiáng)盜的悶香熏住，由著他掇弄了去了。1（P829）

對(duì)妙玉的悲劇結(jié)局，作者在第八十七回借賈惜春之口早有預(yù)見

惜春聽了，默默無(wú)語(yǔ)。因想：“妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷?？上疑谶@種人家，不便出家，我若出了家時(shí)，那有邪魔纏擾？一念不生，萬(wàn)緣俱寂?！?（P648）

妙玉是金陵十二釵中第六位的女子，筆墨雖少但位置很高，結(jié)局尚且悲慘，再看饅頭庵中與秦鐘私通的智能更是落得被秦父逐出的不知去向的潦倒結(jié)局。秦父也因此事而氣死，最后秦鐘也死在了這個(gè)事情上。第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路

原來(lái)近日水月庵的智能私逃入城來(lái)找秦鐘，不意被秦邦業(yè)知覺，將智能逐出，將秦鐘打了一頓，自己氣的老病發(fā)了，三五日，便嗚呼哀哉了。秦鐘本自怯弱，又帶病未痊受了笞杖，今見老父氣死，悔痛無(wú)及，又添了許多病癥?！?（P97）

曹雪芹筆下對(duì)真正遁世出家修行的人都是格外偏愛其結(jié)果都?xì)w于安寧恬淡。對(duì)空門中不守清規(guī)的人都給予了不同程度的悲劇。因?yàn)樽髡卟]有把佛門當(dāng)成一只藏污納垢的口袋，作者心中已然把遁世生活看成了脫離痛苦的歸途。

正是在這種遁世思想的影響下，曹雪芹安排很多以出家為結(jié)局的人物?？v觀《紅樓夢(mèng)》中的作者比較偏愛的人物，其命運(yùn)不是死了，就是出家了。逝者如：林黛玉、王熙鳳、賈元春、賈迎春等。隱者如：寶玉、惜春、紫鵑、芳官、柳湘蓮等等，他們或?yàn)樯驗(yàn)榈?。其他人則勉強(qiáng)在世間過(guò)著痛苦的日子，如：從沒有得到愛情終日守活寡的薛寶釵，如遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)思念故土的賈探春等等。在小說(shuō)的結(jié)局處，賈寶玉最終還是和僧道走了?？梢娮髡咴趧?chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)是思想傾向是偏于遁世離塵的，從以上陳述中可見曹雪芹的遠(yuǎn)離塵囂出家了道是他為書中人和自己尋得的脫離痛苦的方法，是作者心中遁世情結(jié)的顯現(xiàn)而不只是一種單純的結(jié)局。

參考文獻(xiàn)：

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