唯物辯證法在學(xué)生心理疏導(dǎo)工作中運(yùn)用探究

陳思佳 鄒穆

摘要：近年來高校的心理健康和疏導(dǎo)工作越來越受到重視，成為 思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從大學(xué)生應(yīng)對挫折的情況來看，必須進(jìn)一步以唯物辯證法為指導(dǎo)，堅持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一為指導(dǎo)，力戒形式主義和表面文章，確保心理教育和疏導(dǎo)工作落實(shí)到位，筑就大學(xué)生心理健康的堅強(qiáng)屏障。掌握辯證法的三個基本原則：系統(tǒng)性原則、極性原則、變化原則，對心理治療工作者是至關(guān)重要的。

關(guān)鍵詞：辯證法 心理治療 系統(tǒng)性原則 極性原則 變化原則

心理治療依據(jù)一個基本的哲學(xué)基礎(chǔ)，而唯物辯證法是一種認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的理論和方法，也是心理治療中應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的科學(xué)。在與學(xué)生思想問題及治療方法有關(guān)的理論假設(shè)方面、改變學(xué)生思想的治療方法或者策略上，辯證法都起著非常重要的作用。在心理學(xué)領(lǐng)域里，每一種理論或治療方法的建立，都依據(jù)一個基本的哲學(xué)基礎(chǔ)，而許多理論又有著不同的基本哲學(xué)和對于人類本質(zhì)的看法[1]。對于心理咨詢和治療的方法的調(diào)查表明，沒有一個將它們聯(lián)合起來的共同的哲學(xué)[2]。例如，精神分析療法認(rèn)為人基本由心理能量和早期經(jīng)驗(yàn)決定，弗洛伊德的假設(shè)是人們先天尋找快樂和避免痛苦；行為療法認(rèn)為行為是學(xué)習(xí)的結(jié)果，人既是環(huán)境的產(chǎn)物也是環(huán)境的制造者；以人為中心療法對人的看法是積極的：我們傾向于成為充分發(fā)揮功能的人；家庭系統(tǒng)治療認(rèn)為要從交互和系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待問題，學(xué)生來訪者與一個生活系統(tǒng)相聯(lián)：系統(tǒng)的一部分改變將導(dǎo)致另一個部分的改變[3]。

在最近150年里，幾乎所有的社會科學(xué)和自然科學(xué)都轉(zhuǎn)向辯證法。馬克思和恩格斯的社會經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，庫恩（Kuhn）的科學(xué)發(fā)展理論，萊芬（Levin）和萊沃廷（Lewontin）的性關(guān)系理論，以及成人的思維發(fā)展理論都是建立在辯證的世界觀之上的。

唯物主義辯證法——一門關(guān)于自然界、社會和思維的發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，一種認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的理論和方法——自身包含著關(guān)于存在與思維之矛盾、諸現(xiàn)象之普遍聯(lián)系和相互作用、量變向質(zhì)變之轉(zhuǎn)化、漸進(jìn)性之中斷、飛躍、否定的否定、向新的發(fā)展階段過渡時之繼承性等等的學(xué)說[4]。作為一種世界觀或哲學(xué)觀，它可以在與學(xué)生思想問題及治療方法有關(guān)的理論假設(shè)方面指導(dǎo)臨床醫(yī)生。另一方面，作為一種對話和關(guān)系，辯證法指高校教師用來改變學(xué)生思想的治療方法或者策略。

辯證法在心理治療中的運(yùn)用需要遵循以下三個原則：

1 系統(tǒng)性原則

辯證法首先強(qiáng)調(diào)局部與整體的相關(guān)性及局部與局部之間的相關(guān)性。如果我們把一個系統(tǒng)看作是一個整體現(xiàn)實(shí)，如果我們只分析系統(tǒng)中的局部或分析個體，其分析結(jié)果毫無價值，只有當(dāng)我們分析每個局部與整體的關(guān)系或局部之間的關(guān)系之后，我們才能真正了解這個系統(tǒng)。

局部和整體的演變是由于它們之間的內(nèi)在關(guān)系的結(jié)果，然而這個內(nèi)在關(guān)系本身也在演變。許多事物的隸屬關(guān)系都可能稱之為辯證的。一個個體離開另一個個體是不能存在的；一個個體需從與另外一個個體的相互關(guān)系中獲得利益，兩個個體的共同利益是由于它們之間相互作用的結(jié)果而產(chǎn)生[5]。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個人（局部）是社會（整體）中的一個組成部分。每個人與社會有著緊密的相關(guān)關(guān)系，而個人與個人之間同樣存在緊密關(guān)系。在這種關(guān)系中，每個人都不可能缺少。社會與其相關(guān)聯(lián)的每個人本身是共同采取行為的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這個網(wǎng)絡(luò)中所交織的是一個錯綜復(fù)雜的相互交換和束縛的社會系統(tǒng)。

辯證法的系統(tǒng)性原則在心理治療中的運(yùn)用極為廣泛，例如在技能訓(xùn)練中，不僅要將學(xué)生來訪者所有的行為視為整體，而且還要強(qiáng)調(diào)每個行為的關(guān)聯(lián)性。因此，在訓(xùn)練中要求一種技能的獲得與另外一種技能的學(xué)習(xí)有著緊密的相關(guān)性，比如，情緒控制訓(xùn)練的同時也訓(xùn)練痛苦忍耐技術(shù)。另外，夫妻治療、家庭治療和團(tuán)體治療也都是在系統(tǒng)性原則的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

2 極性原則

辯證法認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)是不可還原的；即每一件事或每一個系統(tǒng)，不管其有多微小，都有其極性[6]。換句話說，每個人或系統(tǒng)內(nèi)都存在對立面或極性：沒有功能失調(diào)就沒有功能和諧；沒有歪曲就沒有精確。每一個系統(tǒng)中（積極和消極、好和壞、孩子和父母、學(xué)生來訪者和高校教師、人與環(huán)境等等）這些力量之間相互作用的張力以及隨之而來的整合引起了改變。但是，通過整合發(fā)生變化之后的新狀態(tài)，也構(gòu)成極性力量的組成部分；因此變化是持續(xù)不斷的，并且是生活的基本實(shí)質(zhì)。

按照這一原則，如果有一個學(xué)生來訪者與一個高校教師正在交談——學(xué)生來訪者說：“我認(rèn)為毒品是好的東西，它讓我感到輕松、快樂。”高校教師反駁道：“不對，毒品不是好東西，它會使你上癮，會毀了你的一生?！边\(yùn)用辯證法的高校教師會這樣說：“使用毒品是能讓你感到一時心情好一些，緩解你的內(nèi)心壓力，但是它同樣會帶給你很多麻煩?！钡诙桓咝＝處煹乃季S方式就是應(yīng)用了辯證法并強(qiáng)調(diào)了惡與善的對立和惡與善的共存。辯證法最重要的觀點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)了所有命題能夠包含其中共存的正反面。因此，可以這樣理解，所有機(jī)能紊亂之中包含了機(jī)能正常；所有曲解之中包含了理解；所有破壞之中包含了建設(shè)。

在心理治療中，高校教師要求學(xué)生來訪者能接受自己此時此刻的一切行為的同時要求他去改變這些行為，這就是辯證法中的極性原則。

3 變化原則

辯證法強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的基本實(shí)質(zhì)是變化。兩個極性之間的張力消除時，新的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生，而同時又有新的極性產(chǎn)生，如此反復(fù)，沒有窮盡。人和環(huán)境之間都處在不斷的變化中，治療的目標(biāo)在于幫助學(xué)生思想更好地對待不確定性和變化。譬如，隨著時間的推移和治療性關(guān)系的發(fā)展，高校教師可能愿意做出一些有利于治療的調(diào)整，解除一些設(shè)置的界限，如愿意接受學(xué)生來訪者的電話，用自己作為一個應(yīng)對的模式，這跟我們在其它的人際關(guān)系中一樣，隨著交往的深入，我們會放棄一些限制。

例如，在技能訓(xùn)練中高校教師要強(qiáng)調(diào)萬物都在變化之中，每個個體與環(huán)境總在不知不覺中發(fā)生某種程度的變化。同時高校教師也要打破訓(xùn)練過程中的一些固定狀態(tài)，有意識地設(shè)計一些變化因素幫助學(xué)生來訪者適應(yīng)變化，并打破他們那種僵化的思維模式。心理治療中，高校教師必須警覺自身的轉(zhuǎn)變而隨時調(diào)整治療方案。

在這個治療過程中，高校教師和來訪學(xué)生猶如處在矛盾對立的“極”之上，就好像一個蹺蹺板一樣，來訪學(xué)生在板上的一端，高校教師在另一端。兩人既相連但又常處于不平衡狀態(tài)。整個治療過程與玩蹺蹺板一樣，一會兒上，一會兒下，兩個人一會兒滑向前，一會兒滑向后，都試圖達(dá)到平衡而再向更高點(diǎn)活動。這個新高點(diǎn)表明了成長或發(fā)展，接下來，新的蹺蹺板過程又重新開始，兩個人又試圖再創(chuàng)新高。

4 小結(jié)

有學(xué)者認(rèn)為，深入研究心理治療及其與基礎(chǔ)科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系是提高心理治療水平的最好方法。因此，在心理治療中以唯物辯證法為指導(dǎo)思想，對高校心理健康教育和疏導(dǎo)工作的療效和發(fā)展能夠起到積極的重要推動作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]Philips James Philosophical and ethical issues in psychotherapy [J].Current opinion in psychiatry，2003，16（6）：685-689.

[2]Gerald Corey.心理咨詢與治療的理論及實(shí)踐[M].石林譯.北京：輕工業(yè)出版社，2004：317-318.

[3]Barlow D.H.心理障礙臨床手冊[M].劉興華譯.北京：輕工業(yè)出版社，2004：520.

[4]П.H.費(fèi)多謝耶夫等著.唯物主義辯證法理論概要[M].愚生譯.上海：上海譯文出版社，1986：7.

[5]Linehan，M.M.（1993a）.Cognitive-behavioral treatment of borderline personality disorder.New York：Guilford Press.

[6]Marsha M.Linehan.Cognitive- behavioral treatment of borderline personality disorder.The Guilford Press.New York，1993：11-141.

作者簡介：

陳思佳（1985-），女，湖南邵陽人，本科，長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院會計系輔導(dǎo)員，助理講師，音樂教育專業(yè)，研究方向：聲樂。

鄒穆（1984-），男，湖南長沙人，碩士，長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，助理講師，哲學(xué)專業(yè)，研究方向：辯證唯物主義。