淺淡高校美術(shù)欣賞課程教學(xué)

陳朝琴

摘 要 美術(shù)欣賞課程是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，高校對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)日益重視。但目前該類課程教學(xué)存在種種教學(xué)誤區(qū)，大致表現(xiàn)為“理論灌輸型”、“唯書至上型”、“文學(xué)故事型”、“專業(yè)慣性型”四種類型。筆者認(rèn)為只有樹立以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展為本的教學(xué)信念；精心選編教學(xué)內(nèi)容，開展師生雙邊互動(dòng)；感性與理性有機(jī)結(jié)合，提高審美興趣與能力的教學(xué)決策才能使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中得到全面的提高。

關(guān)鍵詞 高校 美術(shù)欣賞教學(xué) 思維發(fā)展 審美

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著教改的進(jìn)一步深化，高校對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)更為重視。美術(shù)欣賞作為美術(shù)教育的基礎(chǔ)課程，如今已不再是美術(shù)專業(yè)的“專利”，而成其為高校各類專業(yè)的通選課。美術(shù)欣賞課程旨在通過對(duì)優(yōu)秀美術(shù)作品的賞析使學(xué)生認(rèn)識(shí)作品的藝術(shù)價(jià)值，培養(yǎng)審美能力，啟迪智慧，發(fā)展個(gè)性，增強(qiáng)綜合素質(zhì)。但當(dāng)前由于學(xué)生審美素質(zhì)的良莠不一以及部分教師教學(xué)決策與教學(xué)情境的不相適宜，高校美術(shù)欣賞教學(xué)一路泥濘，呈現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的問題。

理論灌輸型。這一類型的教師在教學(xué)過程中往往忽視“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念，常表現(xiàn)出支配性和忽視學(xué)生思維過程的傾向。支配性是指教師把知識(shí)獲得本身當(dāng)作目的，把自己視作學(xué)生獲得知識(shí)的指揮者，決定學(xué)生獲得哪些知識(shí)以及怎么獲得這些知識(shí)。①一般來講，這一類型的教師總是遵循著大綱和教材的要求，按圖索驥地把自認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)滔滔不絕地講述。由于缺乏對(duì)各個(gè)層面學(xué)生關(guān)注點(diǎn)的了解，課堂教學(xué)難免千篇一律，學(xué)生總處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，長(zhǎng)此以往課堂教學(xué)往往成為教師一人的“獨(dú)角戲”。忽視學(xué)生思維過程是指教師在教學(xué)過程中只專注于知識(shí)的講解與獲得，忽視學(xué)生在此過程中求知欲、探索欲和創(chuàng)造力的開發(fā)。美國(guó)當(dāng)代著名的美術(shù)教育家、心理學(xué)家維克多·羅恩菲德說：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)到”。因此，忽視學(xué)生思維過程對(duì)學(xué)生的智力、非智力因素都會(huì)帶來負(fù)面影響。

唯書至上型。孟子曰：“盡信書，則不如無(wú)書?！备螞r今天的書籍堆積如山，書籍質(zhì)量已達(dá)到“無(wú)錯(cuò)不成書”的尷尬境地，這種情況下，“盡信書，則不如無(wú)書”的精神就顯得更為必要。但部分教師對(duì)教材、參考書籍的探究度并不樂觀，在教學(xué)內(nèi)容的組織上只是把教材教參提供的信息采取簡(jiǎn)單加減法的方式拼湊起來，缺乏對(duì)相關(guān)素材的深究。一旦所取素材存在錯(cuò)誤或不準(zhǔn)確，這就有可能把學(xué)生導(dǎo)入誤區(qū)。同時(shí)，除迷信書籍外，專家觀點(diǎn)也被部分教師視為權(quán)威。這突出表現(xiàn)在對(duì)美術(shù)作品的分析，教師往往有意無(wú)意地將專家觀點(diǎn)通過不斷的暗示、誘導(dǎo)使學(xué)生放棄自己的見解，最后作品欣賞終于得出了一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，漸漸使學(xué)生丟棄了獨(dú)立的見解。

文學(xué)故事型。王大根教授在《美術(shù)教學(xué)論》中歸納了三種教學(xué)誤區(qū)：“（1）以美術(shù)家介紹代替美術(shù)作品欣賞；（2）以‘文學(xué)性解釋代替美術(shù)作品欣賞；（3）以作品的社會(huì)影響代替美術(shù)作品影響?！雹谶@些誤區(qū)的形成筆者認(rèn)為是由于教師過低估計(jì)學(xué)生的審美鑒賞能力，教學(xué)目標(biāo)要求偏低，教學(xué)重點(diǎn)主要放在作者傳聞?shì)W事、作品內(nèi)容的文學(xué)情節(jié)性描述上，美術(shù)欣賞課成了情節(jié)起伏的故事會(huì)。這種方式無(wú)法讓學(xué)生由表及里地對(duì)作品鑒賞分析，當(dāng)然也就無(wú)法獲得審美能力的提升。

專業(yè)慣性型。這種教學(xué)方式與“文學(xué)故事型”正好相反，教師直接借用專業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)模式，重在繪畫語(yǔ)言、風(fēng)格流派、特效肌理等技法的講述上，這種教學(xué)方法顯然忽視了那些非美術(shù)專業(yè)學(xué)生的理解、接受力，讓作品和鑒賞者之間產(chǎn)生了遙不可攀的感受，這將必然挫傷學(xué)生的積極性和自信心，不利于審美心理的發(fā)展和健全。

綜上所述，筆者認(rèn)為造成以上教學(xué)誤區(qū)的緣由主要基于教師的“知識(shí)傳授為本”的教學(xué)信念、“給予型”教學(xué)思維方式與實(shí)際教學(xué)情境不相適宜造成。因此，特對(duì)美術(shù)欣賞教學(xué)決策做了以下思考：

1 重學(xué)生主體，以培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展為本

美術(shù)欣賞是一種特殊的復(fù)雜的精神活動(dòng)，是人們?cè)诮邮苊佬g(shù)作品過程中經(jīng)過玩味，領(lǐng)略，產(chǎn)生一系列情感的過程，是主客體的和諧統(tǒng)一。因此，作為欣賞主體的學(xué)生在教學(xué)過程中必然應(yīng)成為課堂的“主角”，“重學(xué)生主體”是欣賞教學(xué)的本質(zhì)特性，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展更是“重學(xué)生主體”之根本。

那么學(xué)生的主體性和思維發(fā)展在教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)呢？

（1）安排預(yù)習(xí)課程，做好資料積累。美術(shù)欣賞課對(duì)于大部分學(xué)生來說是比較陌生的，他們對(duì)美術(shù)作品的欣賞往往僅限于表層的了解，要使學(xué)生在教學(xué)過程中與作品產(chǎn)生共鳴并深入理解作品，課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備是前提。如在《19世紀(jì)法國(guó)繪畫》一課中，提前讓學(xué)生收集、歸納19世紀(jì)法國(guó)繪畫的流派，各大流派的風(fēng)格特點(diǎn)、代表畫家以及難以理解的作品風(fēng)格等，通過這些資料收集可以使學(xué)生在課前就對(duì)教學(xué)內(nèi)容有所了解并發(fā)掘出自己感興趣的話題，便于學(xué)生更有的放矢地開展課堂討論。

（2）激發(fā)學(xué)生興趣，開展課堂討論。欣賞課的學(xué)生來自各自不同專業(yè)背景，有著各自不同的生長(zhǎng)環(huán)境、性格修養(yǎng)，對(duì)美術(shù)作品存在不同角度、不同層次的見解。在這種情況下，如果教師采取單一、波瀾不驚的敘述式教學(xué)，難免課堂會(huì)陷入寡淡。筆者認(rèn)為在此教學(xué)活動(dòng)中可靈活運(yùn)用啟發(fā)式、討論式和問答式等教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生興趣，力求使學(xué)生最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性積極參與鑒賞活動(dòng)，以促進(jìn)創(chuàng)造力和思維的發(fā)展。

（3）鼓勵(lì)獨(dú)立見解，拓展思維空間。鼓勵(lì)獨(dú)立見解是尊重個(gè)人知識(shí)與表達(dá)的個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性。著名的未來學(xué)家奈斯比特表示：“處于偉大的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們最需要的是創(chuàng)造力……”在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量讓各個(gè)層面的學(xué)生表達(dá)自己對(duì)作品的內(nèi)心感受，盡可能少地運(yùn)用專家權(quán)威話語(yǔ)來禁錮學(xué)生的發(fā)散性思維。對(duì)于出彩的觀點(diǎn)及時(shí)鼓勵(lì)，使學(xué)生從中獲得成功的喜悅和信心；對(duì)于有失偏頗的觀點(diǎn)，可以通過課堂討論和教師引導(dǎo)等方式使學(xué)生在這一過程中逐步建立客觀評(píng)價(jià)方式以提高審美能力。

2 精心選編教學(xué)內(nèi)容，師生雙邊互動(dòng)

英國(guó)著名思想家培根說：“好奇是知識(shí)的萌芽”，因此教學(xué)內(nèi)容的選編首先應(yīng)遵循激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心的原則。由于美術(shù)欣賞特有的直觀性特點(diǎn)，因此在教學(xué)時(shí)可充分利用PPT、FLASH等多種影視媒體，通過視聽融合的手段，大大提高學(xué)生興趣和對(duì)作品的理解。同時(shí)在選編教學(xué)內(nèi)容時(shí)還應(yīng)做到博覽精選、深入研究，做到書籍為我所用。如果說精選教學(xué)內(nèi)容是課前準(zhǔn)備，那么，師生雙邊互動(dòng)則是課堂教學(xué)的理想狀態(tài)。在欣賞教學(xué)中，教師應(yīng)盡量采取一些引導(dǎo)猜測(cè)性的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，比如，“我個(gè)人認(rèn)為……我似乎感覺……”等主觀性強(qiáng)的言語(yǔ)，使學(xué)生從中感受到鑒賞是欣賞主體和客體的碰撞共鳴，不同的個(gè)體會(huì)產(chǎn)生不同的感受，這便于為師生互動(dòng)提供一個(gè)寬松的言論環(huán)境。學(xué)生在這種環(huán)境中也更能表達(dá)出自身最真實(shí)的內(nèi)心感受、體驗(yàn)，并且經(jīng)過不斷的討論最終會(huì)發(fā)現(xiàn)某種理念是大家一致共識(shí)的，某些觀點(diǎn)是隨個(gè)體的不同而有所分歧的。如此多次的訓(xùn)練，學(xué)生便能自覺地驗(yàn)證判斷，逐漸形成理性的評(píng)價(jià)。

3 感性與理性有機(jī)結(jié)合，提高審美興趣與能力

“文學(xué)故事型”與“專業(yè)慣性型”的誤區(qū)在于把握感性與理性的結(jié)合度不夠合理。“文學(xué)故事型”偏向于感性驅(qū)動(dòng)，缺乏理性的審美認(rèn)知。而“專業(yè)慣性型”則是過于理性，使課堂缺少感性因素的調(diào)動(dòng)。那么如何做到感性與理性的有機(jī)結(jié)合？美國(guó)著名美術(shù)理論家費(fèi)德門對(duì)藝術(shù)欣賞教學(xué)提出了“感受敘述，形式分析，意蘊(yùn)解釋，總體評(píng)價(jià)”的教學(xué)模式，筆者認(rèn)為這種模式較好的解決了這一問題。感受敘述是教學(xué)的第一階段，這一階段主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生的感性因素讓學(xué)生真切地去感受并表達(dá)觀點(diǎn)；形式分析和意蘊(yùn)解釋是對(duì)作品的表現(xiàn)語(yǔ)言（線條、色彩、形狀等）的理性分析基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)作品的內(nèi)在意蘊(yùn)（觀念、感情等）進(jìn)行剖析?？傮w評(píng)價(jià)則是綜合以上信息對(duì)作品進(jìn)行全方位的評(píng)述。當(dāng)然，這一教學(xué)模式也要根據(jù)具體教學(xué)情境因地制宜，只有這樣才能更好地提高學(xué)生的審美興趣與能力。

綜上所述，美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，優(yōu)秀的課堂教學(xué)，應(yīng)既充滿改革精神，又符合常規(guī)要求。③由此可見，高校美術(shù)欣賞教學(xué)值得每一位美術(shù)教學(xué)工作者深入研究、探討……

注釋

① 楊豫暉，宋乃慶.教師教學(xué)決策的主要問題及其思考[J].教育研究，2010.9.

② 王大根.美術(shù)教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

③ 胡武林.中小學(xué)優(yōu)秀美術(shù)課教案[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1996.

參考文獻(xiàn)

[1] 吳廷玉，胡凌著.繪畫藝術(shù)教育[M].北京：人民出版社，2001.

[2] 佐藤學(xué).課程與教師[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003.